【篇一：来者犹可追】

曾经百姓流离失所，杜拾遗在破旧茅庐边苦求：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍免不了邻有饿殍；如今人民安居乐业，“宝马雕车香满路”，虽有“朱门酒肉臭”，绝不见“路有冻死骨”，看似家家富裕奔小康，但正如狄更斯所说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，金玉之外之下往往包藏着败絮其中。

人说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但我只听到孟子直言“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，贫贱之下仍不移本心；萨顶顶名利俱全，只为声明更加鹊起，以便财运滚滚而来就公然假唱，被拆穿后仍不知悔改，只给公众一句“下次再演精细些”。倘若真是仓廪实后就可知礼节，为何我只看到才子大多寒门出，纨绔多从富贵来；倘若真是衣食足后就可知荣辱，为何贫穷者仍能坚守人穷志不短，富贵者反倒贪得无厌。

其实，不是钱财作怪，而是人心作祟，我们不能保持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的本性，反而被现代社会的繁华迷花了眼，一步步抛弃了孔子的仁义礼智信，恭亲让俭廉。而如今扪心自问，蓦然回首，自会豁然开朗。虽则“往者不可谏”，但“来者犹可追”，我们即从今日起重拾老子旧家风。

司马迁宫刑之后仍不放弃，从而“著成信史照尘寰”，胡歌车祸后重振旗鼓，梅宗主一出，谁与争锋。古时倡导“穷则独善其身，达则兼济天下”，而如今既有马云是中国首富，也是中国首善，又有韦思浩勤俭节约，省钱帮助他人。

重拾家风，别让“扶不扶”这类小事像“生存还是毁灭”一样成为千古难题；重拾家风，别让“常回家看看”被尴尬地载入法律；重拾家风，别让“孔融让梨”成为奢望，“曾子杀牛”只存在于典籍。

往者不可谏，来者犹可追，我们要错而能改，万万不可文过饰非。