【篇一：游八达岭长城】
八达岭长城位于首都北京的西北部，是我国古代最伟大的防御性工程万里长城的重要组成部分。现在已经成为我国著名的风景名胜区。
暑假里，我和爸爸妈妈去北京旅游。我们从北京市区出发，经过大约一个半小时的车程，到达了八达岭长城。一下车，站在山脚往上看，感觉长城特别陡峭，爬起来一定特别辛苦。买好门票，我们就开始登长城了。只见长城仿佛像一条蜿蜒的巨龙，盘旋在连绵不断的崇山峻岭之间，那天虽然太阳很大，可是我跟妈妈兴致非常高，我们一路欢快的穿梭在众多的人群中。一个多小时过去了，可是我们离好汉石还差很远呢，我渐渐感到有些疲惫了，开始向爸爸撒娇不愿再往上爬，这时爸爸鼓励我说：“毛主席说不到长城非好汉，到了长城就必须到好汉石才能真正意义上的说到过长城了，加油我的宝贝，爸爸相信你是最棒的……”我本来已经有气无力了，可听爸爸这么一说，我疲惫全无，像一辆加满油的汽车，一下子就跑到了前面。越往上登，山越来越陡，我一步一步地往上爬着，汗水一个劲地往下流。两个多钟头过去了，我和爸爸妈妈终于爬上了长城的最高峰，来到了大家所说的“好汉石”。我高兴地直跳，兴奋地对着山脚叫了起来：“我登上了长城！我是好汉……”我愉悦的声音在山谷间回荡，微风也在为我欢呼，她温柔的拂过我的脸庞，久久不肯离去……
欢乐的时光总是短暂的，带着对长城的不舍我跟爸爸妈妈边走边唱，一路欢声笑语下山了，再见“长城”等我长大我还来！
【篇二：点球赛】
中午，艳艳高照，暖和的操场似乎冬天已经过去，时间一下子穿越到了夏天似的。我们做完作业，来到了操场，玩上了点球大赛。
点球，是足球的一种玩法，一般是上下两场足球赛打成平局，未分胜负，就会采用点球的方法；或者在比赛中在禁区内，对方“手球”时，也会点球的。
我们分成三人一组，玩加赛点球。我是守门员，廖XX是点球者。我的双眼死死地盯着廖XX的一举一动，丝毫不敢放松，就连脚下也不由自主地左右跳动起来，犹如一只袋鼠。这样，不仅可以更准确的判断球来的位置，还是热身运动，也能让自己跳得更高，更远，更能守住球。廖XX看了看球，又看了看我，往后退了几步，做出冲的姿态，脚在地上滑着，发出“嚓、嚓、嚓”的声响，犹如一辆摩托车，正在启动，发出“轰轰”声似的。看这气势，我的脚都站不稳了，好像被什么东西绊住了，麻木了，先前的“活蹦乱跳”变成了这会儿的“呆木头”。
说时迟，那时快。廖XX向前冲了起来，我的心绷得紧紧的，脸上的肌肉也紧张了起来。面容僵硬地看着球，从脚上到头发，似乎每一根汗毛都直了起来，浑身直冒冷汗。要知道，廖XX可是我们班的“神脚”，不光准，且力气大，我怕他踢我个“爆头”。哎，要是杨X在那该多好，他能为我守这一球，但不可能，因为杨X还在写作业。“嘿”！随着一声大吼，廖XX出脚了，他用力一踢，球偏了。原来他在踢的时候，没有注意到足球前面的一块凹地，脚下一软，球就踢歪了，这一歪，不但力气小了，而且角度也大偏，球自然而然踢在了球门外，真是天助我也。
接下来，就该我表演了，我心中暗暗大喜，虽然我不是防御性的，但我的攻击性却不弱，我往后一退，做出跑步的姿势，往前一冲，瞄准球门，将全身力气灌注与脚上，向前一踢，球从地上腾空而起，对方守门员措手不及。就这样，球从守门员的头顶，呼啦啦，射进了球门，球场上响起了一片欢呼声。
点球大赛真好玩！
【篇三：春天来了】
今天中午我们去好多地方观察植物，寻找迷人的春景！
大队院最迷人。我们先来到大队院，这里的植物丰富多彩，有冬青，月季，梅花……色彩缤纷，有绿色，粉色、玫瑰色、青草色……这里的草丛绿茵茵，花儿红润润，到处是春天的痕迹，就连班里这么古板的男生都喜欢这儿了。路上他们跑得比谁都快。一到这，他们先去看看草丛中的小嫩芽，再去看看那摆着婀娜姿态交叉型的梅花树。我们刚走到那里，一阵清风抚摸过梅花树的嫩枝，使一小片一小片粉色的花瓣飘落下来，落在我们的头上和地上。之后我们看见一只穿着小白衣的小蝴蝶。董林霞立即追了上去，想趁机逮住它。她抓蝴蝶的样子非常有趣。她轻轻悄悄地把手张开，慢慢地像蝴蝶靠近，等蝴蝶停在一株草丛上，董林霞就使尽力气猛扑上去，可是蝴蝶立马飞走了。董林霞气的蹦高高：“防御性还挺高。咱们骑驴看唱本——走着瞧！”我们大笑。这次，她不像以前那么轻轻悄悄的抓了，而是制造出许多很大很大的噪音，最后小蝴蝶被吓到了，越飞越高，直到看不见踪影。我们哈哈大笑。
春天可真有趣，万物复苏，百花齐放。
【篇四：悲喜之极】
悲之极，有"哀莫大于心死"；喜之极，有喜极而泣，甚至喜极而疯。纯粹的悲观主义者与乐观主义者组成这两极，并在中央，留出一段苦乐相融的空隙。
悲观之极，即如塞内加所言：“君不见，所有人生都催人泣下。”即如萧伯纳所言，是否得到心爱的事物，人生都是悲剧。这似乎是一种心理上的偏执，将所有情绪引向同一个终点——焦虑。正如相声《脱靴子》中的老人，在深夜听到房客扔下一只靴子后，坚信还会有一只靴子掉下来。于是苦等一夜而无眠。这便是：苦于追求一事物，不得；追得更急，仍不得……心态却越发焦虑，直至无法达成目的后，心如死灰。这样的思维定势让人过度放大“我没有快乐”，却永远忽略了“我可以无视悲伤”。于是当内心出现悲观的反复暗示时，萧伯纳口中“是否得到”的事实，只不过是悲观的借口而已。
而极端乐观者则恰与之相反。过度的快乐往往会让人忘记理性的重要性。如李白参李璘军后，只沉浸在可以为国效力，名垂青史的喜悦之中，甚至在没有没有仔细剖析军队形势优劣的情况下就大唱赞歌，一篇篇激情澎湃的诗文显出诗人无比的乐观，却不幸为他此后入狱埋了伏笔。诚然，他“天生我才必有用”的自信值得赞誉，可尘世中的普通人面对的却多是“千金散尽还复来”的问题。如何“来”，凭什么“来”？仅凭一腔喜悦还够吗？这是极端乐观主义者需要思量的。而今更有甚者，对事前期不加准备，临事则转发“锦鲤”以博好运？网络乐观层出不穷时，“极端的乐观”更像是一种自我欺骗。
于是遇事时智者更趋向于悲喜两极之间的“宽裕地段”寻找合宜的处世态度。或许是该以“防御性悲观”分析问题，同时以“理性式乐观”解决问题。“防御性”即指依靠悲观来增加自身的理性。如在中美贸易问题中，“悲观主义者”更易认清自己的劣势，从而增强在贸易战中的防御和对自身的理性分析，所以“过分自信”的爱国人士需要一盆“悲观”的冷水，将其领回现实。可亦不能让悲观成了主导，“快乐的态度”依旧是解决问题的前提，若不相信前途光明而一味沉沦，自怨自艾，问题便永远成了问题。
对此，周国平之言仿佛就是一个极好之例：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
得到了偶尔也担心失去，不得也念着追寻，只是不牵肠挂肚，也不“汲汲”。追求创造也好，品味体验也罢，在思考如何合理获得的同时，我会相信光明。
快乐而非狂喜，愁绪中无“戚戚”，于是避开“喜乐之极”。
又会不会记起，范仲淹笔下的不以己悲，不以物喜；庄周所言，虚无恬淡之天德？
"至人无己"者，是也。