【篇一：做一个卓越的人】
《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”切磋，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，无法干很多事，故每干一件事，便应发挥到极致。不懈追求，精益求精，是成功的不二法门。
试问，一部《红楼》，为什么能分花拂柳，穿越历史的云河，抵达近日，并传唱不衰？其中奥秘，全在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼红轩中“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。感动自己，震撼世人。创作的过程，有蜕变的痛苦，也有追求完美的幸福。
精益求精，何止曹雪芹一人而已。一部《诗经》由远古的一滴繁露，淌成万世滥觞；一部《论语》煲为心灵鸡汤，温暖一代又一代人；还有那唐诗宋词，繁花满树，蓊郁了一个王朝的后花园。“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”古文人家，怀着对文字的敬畏，怀着崇高的文学使命感，怀着一字不肯放松的谨严，从“吟安一个字，拈断数茎须”到“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，从“烧画三千”到“毁诗八百”，都可见文人在文学创作上的精益求精。惟其如此，他们才有了丰盈的人生，才有了传唱不衰的经典。
试想，如果缺乏了这种精益求精的精神，创作的作品又怎能光争日月，天地永恒。当今乐坛好多歌曲火极一时，但终只是昙花一现，烟花寂灭。不正说明了这一道理么？
没有最好，只有更好。创作上如此，干其它事又怎能因小有成就而止步不前呢？
苹果6一经上市，无数市民披星戴月争先恐后排队购买，有人为了插队甚而不惜大打出手。是什么原因让苹果6一问世便引发了手机销售业的井喷与核爆呢？还是精益求精。用乔布斯的话说：“苹果的产品必须持续使人欣喜。”于是，今天的苹果6，相比以前的苹果系列，屏幕更大，厚度更薄，重量更轻，功能更强。朱熹说：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”这句话用在苹果产品上，再贴切不过了。
正是精益求精，诞生了一个又一个的奇迹。“孔子学琴”，精益求精终成千古至圣；“德国制造”，追求完美而享誉世界；还有“自由女神”，铜像头顶，纤发毕现。然而，当初，作者维蕾杜克可能做梦也想不到若干年后，人们能乘坐自己发明的飞机飞过铜像的头顶。精益求精，让一尊雕像，雕镂人心，且永不漶漫。
俄国伟大作家列夫·托尔斯泰说，人类的使命在于自强不息地追求完美。如果我们每个人都能秉持这种精益求精的精神，我深信我们的生活将会变得无比美好！
【篇二：路，属于强者】
临近中考，这几日，心中颇不宁静，埋头于书山题海，忽然想起上学途中，日日路过的街头公园，在这微醺的优美晨光里，总该另有一番样子吧！
走在弯弯曲曲的小路上，路的两旁长满了青草，草尖上是一颗颗晶莹剔透的露珠，在阳光的照耀下闪闪发光，整个街头公园都在沉睡之中。时间是清晨六点，微微的风在吹拂，可是公园里整齐的古树是静静的，树叶也是静静的，路旁清澈的小溪也是静静的。
园中漫步，我看到那静静地伫立在溪旁的石块，他们安逸的享受着这美妙的春光。沉默的伫立在这里，已经约有十几个年头了吧。十块的表面光滑如初，如同一块历经磨砺的玉臂，回想起了石头的经历，我感慨万分：淙淙的流水，没有冲垮他们的意志，日光的曝晒，没有薄到他们的信念，游人的压迫，更没有削弱他们的勇气……
透过这个归然不动的石块，似乎想起了《石头记》的作者曹雪芹。曹雪芹出生于清朝时期的官宦世家，从小便过着衣食无忧的生活，天有不测风云，人有祸兮旦福，突如其来的政治变化，如同飞来横祸般，将蒂大根深的曹家击垮。曹雪芹也从此脱下了那华丽的服装，成为了一介平民百姓。但是她却并没有放弃自己的理想和信念，以笔为刀，操起了旧日的激情澎湃，操起了旧日的辉煌巅峰，用自己在文学史上的成就，挂起了中国一面崭新的旗帜——《石头记》，中国古代，四大奇书之一！
望着这远方的天气，再一次陷入了沉思，既然乔雪琴，遭遇到如此大的困难，仍然能不改变心中久违的意志，而我呢？小小的困难便可以击垮，点点的挫折，便可以将意志冲刷！抓起手中的笔，背上沉重的书包，朝着心中的目标，一步又一步坚实的奋力前行，寻找到成功的光芒！
漫步在这幽静的小路上，心中充满了光明和希望。路，属于强者！
【篇三：活着之上读后感】
很久就仰慕阎真的《活着之上》，上次去附中在书店又看到了它，作者阎真是湖南人，北大毕业，这就更加勾起了我读这本书的欲望，于是我在百度阅读中买来，不歇气地读完了它。
聂致远和蒙天书他们两是同学，聂致远在大学时孜孜以求，老老实实做学问，而蒙天书却在大学期间靠着同学聂致远的“把试卷偏一点点”才能混到毕业，然后靠耍小聪明在聂致远的面前软磨硬泡要求换研究生导师，聂致远就此善良了一回，因此纠结痛苦的人生开了头，而蒙天书呢，却靠着他天生的情商一路青云直上。每当聂致远遭遇生活的磨难时就拷问自己，拷问良心，拷问圣人，拷问社会，他做有良心的坚守是否值得？
本书为聂致远同时也是为读者树立了一个道德的楷模即曹雪芹先生，他不仅淡泊富贵，更淡泊名利。也正是有这样的道德楷模指引着聂致远在这个人情社会、官本位社会、金钱社会中能够出淤泥而不染，最终恪守了做一个好人的底线。作者在本文中很细致地也许很有切身之痛地描摹了一些没有任何背景的小老百姓在强大的丛林社会中的生存之艰难，当我看到那些小人物为了一生中的一个极渺小的梦想走投无路痛哭流涕时，于我心有戚戚焉，因为我和聂致远一样，生长在农村，身处社会最底层，且还没有他的显赫的博士文凭，因此对文中所写的以权谋私恃强凌弱深有同感。
我的青春时代就这样在权势中被碾压了，人到中年也被磨平了，如今我的孩子也已长大成人，本科已经毕业，我在想一年以后等她硕士毕业，当她去找工作时，她用什么去冲破中国的铜墙铁壁的人情网呢？她是不是也会像书中描写的那些弱势群体一样被碰得头破血流呢？对此我忧心忡忡，女儿无爹可拼，无钱权可依，未来的路得靠她自己去打拼，这将是何等的艰难啊！虽然书中有一教授说了一句很励志的话，只要你比别人优秀一大截，就不怕不公平，话是这么说，可那一大截也要有人看得到啊，就正如聂致远一样，他也优秀，可也有被踩踏的时候啊，作者也正是按照这个标准最终让主人公凭着自己的优秀站到了他人生的目标上，这是让读者在繁杂的社会中看到曙光，感到欣慰。
我认为《活着之上》不是一部小说，而就是对现实社会的描摹和对活在这个社会的人生的感想，书中就是告诉我们曹雪芹先生这类人是用来仰慕的，而不是用来模仿的，你如果想在现实生活中去模仿这样清高的圣人，我们终将走入生活的死胡同。活着的意义就是在于活着。作者高度评价了曹先生，高度赞扬了屈原，他们这些先贤，是我们生活在这芜杂社会中感到屈辱时的一剂精神的疗药，暂时医治现实之痛。
【篇四：欣赏】
四季的变幻，诗词的经典，英雄的气节，女子的柔美。在这世间，有太多太多令人惊叹，值得欣赏的事物，或赞许，或崇拜，或留恋。
美人·傲骨
身为婉约派一代词宗，李清照必然是多愁善感的，她心思玲珑，为后人留下一篇又一篇值得欣赏的词作。在她陷入如何救父的困境时，丈夫赵明诚的父亲赵挺之坐视不理，李清照悲情万千，写下了“炙手可热心可寒”的诗句；当她忆起西楚霸王项羽时，联想到自己国破家亡的遭遇，她挥笔题下“至今思项羽，不肯过江东”；当看清新任丈夫张汝舟的真实面目后，毅然决然的将张汝舟告上朝廷，只为离婚。以至于她重回独守空闺之时，悲伤痛苦难以消退，只能用词来消愁。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”道出李清照无依无靠的境遇。
欣赏李清照，只是因为她的傲然风骨，与历代美女词人不同，无可替代。
帝王·谋断
历代学者认为，明成祖时期的《永乐大典》是中国古代涉及领域最广，最全面的百科全书。也许是因为《永乐大典》太耀眼，盖过了明成祖朱棣的光芒。朱棣的成就，一样伟大。作为朱元璋的次子，他与王位擦肩而过，可他不甘心，毅然起兵，攻下京城，夺下宝座，再现唐时“玄武门之变”时的惊心动魄。即位后，他不顾世人的眼光，编辑《永乐大典》并迁都北京，修建紫禁城，给后人留下了一笔丰富的古建筑宝藏，令后人引以为豪。
欣赏朱棣，只因为他的坚定决断，与历代帝王不同，受人敬仰。
贵族·没落
《红楼梦》的故事，耳熟能详，妇孺皆知。故事中的贾宝玉与林黛玉皆是封建时代的牺牲品，而作者曹雪芹自己，也深受封建社会的荼毒：在曹雪芹年幼时，家境殷实，生活是披金带银，吃香喝辣，好不快活。可好景不长，官场变动，家道中落，曹雪芹渐渐失意，颓废不堪从仙境跌入人间，生活对他的打击击垮了他，他悲痛欲绝之时写下中国古代最优秀的小说，一下子化腐朽为神奇，惊为天人。
欣赏曹雪芹，只是因为他的细腻文笔，悲惨遭遇，才被历史铭记。
这大千世界，有太多美，太多情感需要欣赏。用赞赏，用崇拜，用留恋欣赏世界，总会有不同，总会赋予你更多，而你，只需学会欣赏。
【篇五：玉带林中挂――读《红楼梦》有感】
提到《水浒传》不难想到一百零八将，谈及《红楼梦》便会想起女子。在《红楼梦》中的女子有相同之处，按宝玉的说法：“女儿都是水做的骨肉，让人看了清明。”因此，《红楼梦》中的金陵十二钗，以宝玉的眼光来看，都如水般可爱。但是黛玉却与之不同，她表现的是一种独立独行的女子形象。
记得有个老师曾问我：“你难道没有听过女子不读红学这一说法吗？”说实在的，当时懵了，不知道为什么，现在想想，抑或是《红楼梦》中的女子的命运多半都太悲惨了！不管是什么原因我觉得既然是名著，必然有可读之处，男女都适合。况且在曹雪芹笔下的每个女子都各有千秋，给人一种美的享受。
“玉带林中挂”不难猜到这写的是林黛玉。在没接触《红楼梦》时，在我脑海里的黛玉是一个非常柔弱的女子，泪似乎随时可以看见，觉得她应该被人疼。不过读了《红楼梦》之后才发现我之前的认识是片面的。
黛玉是一个孤儿，虽然寄居在外祖母家，但毕竟是“外人”，再加上她那清高，刻薄的个性，让她在贾府备受冷落。唉，难怪她的泪总是不断呢！因为这样，她把她一生的幸福与快乐都寄托在宝玉身上，可是木石姻缘终比不过金玉良缘，她的梦想注定无法实现，泣极而亡，这种归宿虽很悲惨，但是是必然结果。她前世就不应该说用眼泪去报答宝玉，也许结果就不至于这样了。
其次从自尊与自卑的角度来讲，黛玉在贾府表现出一种极端的自尊，她随时随地用尽心思维护着自己的尊严。她的这一种性格的形成与她的身份处境是密切相关的。因为在封建社会中，“外孙女”只是外人，她在贾府只是一个无家可归，寄人篱下的孤儿，所以她感到无比的自卑。而这种自卑的极端表现在行动上就是自尊。
木石姻缘牵绊着黛玉，让她今生与宝玉擦肩而过。当你的泪水从你的脸颊落下，落到火红的薛涛筏上，化作你无尽的诗情。你很有才学，在你的诗中流淌着你对爱情，生命以及一切美好事物的向往，流淌着你带着淡淡哀愁的希望。再一次静静的，细细的品读你，我看到了你弱柳扶风的身影在风中有几分动人，尽管你的泪水依旧，你的惆怅依旧，但我真的很希望看到你嫣然一笑，笑得如此的释怀与灿烂。我更希望不仅仅是你在风中，宝玉也能在，你们两个人能在一起开心的打闹。
唉！想必这结果得等再世曹雪芹来续写了，否则这也许永远只是心中的一个梦，不过我愿意编织这个梦，终相信有一天黛玉能与宝玉再续前世的姻缘。
【篇六：一本好书给我的启示】
在书的海洋里，躺着一颗颗五光十色的珍珠，每一颗都折射着照亮人生的光芒。而《红楼梦》就是这玉珠群中闪烁着奇异、瑰丽光芒的一颗。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……”追寻着黛玉凄婉的吟诗声，我走进了《红楼梦》，认识了曹雪芹。开篇第一章，我就已被吸引得爱不释手，以至于读了一遍还意犹未尽，后来又反复看了四五遍，每一次，都读得满口余香。
亭台楼阁，红环绿抱，看似富贵闲适的贾氏家族，内里却又有着多少勾心斗角。“王熙凤毒设相思局”，让我看到人性的狠毒与肮脏；“情切切良宵花解语”，这么一个美好的回目，内容却是揭露了花袭人“西洋花点子哈巴儿”的十足奴性，揭露了奴才对主子的殷勤胜过自由的丑恶人性，更揭露了封建社会丑化人的灵魂的特性。往往在一个美好的日子发生的美好的事情中，曹雪芹独具匠心，从这些“美好”背后毫不留情地抨击封建社会血淋淋、“人吃人”的一面，发人深省。
书中写了多个俗人出家、佛人还俗的事情。我曾想：曹雪芹不厌其烦地写这些事，有什么深刻意义？其实，它们说明了一个共同的主题：在那个黑暗的社会，是不会有真正的幸福的！俗人想出家，脱离凡尘；佛人要还俗，融入世界，他们都想换一种方式，寻觅自己的幸福。但可悲的是，无论出家还是还俗，都只不过是从一个火坑跳到另一个火坑里去罢了！曹雪芹用含蓄的笔触，无情地鞭挞了那使他悲愤的社会，给我的心灵以极大的震撼。
《红楼梦》向我们展示了一个大家族的兴盛与衰落，展示了人性的灵魂在封建社会的毒害下，变得肮脏狠毒的残酷事实，还展示了宝玉和黛玉缠绵悱恻、却终成为镜中花水中月的凄美的爱情故事。这“兴盛与衰落”，这“人性的肮脏狠毒”，这“凄美的爱情故事”，不正是封建社会真实的写照吗？
相比《红楼梦》那个时代的社会，今天，我们是幸福的。如何使《红楼梦》的悲剧不再重演？怎样给黑暗社会盖上永久的封印？
我沉思着，明白了许多许多……
【篇七：红楼梦读后感500字】
18世纪前期，朝廷皇权更替，曹大世家因故发生翻天覆地的变化，从富贵到没落，起起伏伏。变故发生期间，曹雪芹生于当下，环境造人的满腹感慨充斥着又一个文学时代的风云涌现。前者云文有梦中离人泪，说书人无奈于当朝的压迫只能把无声的抗争落笔于四大家族的浮沉。
纵观《红楼梦》全篇，无论是它的情节发展还是其背后诠释的愤懑与不甘，《红楼梦》作为曹雪芹抨击封建时代的精神产物，都可以说是影射一个时代的里程碑。《红楼梦》始于一位空空道人将上古时代遗落的一颗补天石置于凡间历劫，先作为通灵宝玉现身于贾府，历经世间百态，后宝玉出家脱离尘俗不得所踪，石头也回到了原来的地方，因此《红楼梦》又名《石头记》。
大观园中每一位局内人的互相揣测与猜疑是小说中最大的看点，每个人的由因生果造成他们不同性格的产生。黛玉为寄人篱下的生计打算导致其小心翼翼、谨慎拘束；王熙凤依附贾母而生使她对察言观色、阿谀奉承的能力达至炉火纯青。曹雪芹将封建时代翻手为云的上位者与宫廷当中或横行霸道或束手束脚的无数“金丝雀”缩影在大观园中，在展现无限华丽外表的背后，唯余空虚糜烂的骨架支撑着这个时代一掠而过。
《红楼梦》中最引人唏嘘的不过宝玉与黛玉的爱情，饱含苦痛无奈与诉不尽离愁的《葬花吟》终成了一对眷侣相恋的结点。一夜之间，一指婚姻，注定了一双人的后半生，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉的生命仿佛凋零的落花随着那一场指婚逐渐走向生命的终结。多情应笑我，宝玉少年时期生于大观园，周遭围绕诸多姐姐妹妹，情不知何起何落，在最好的年纪遇上他的“神仙妹妹”，却也终将负了她一生，一切有关宝玉的故事雾现潮平，对于他的下落，最终也仅是寥寥无几的长伴青灯古佛的后话了。
《红楼梦》这部经典名著，反映了最真实的封建官僚统治下的皇权社会，不仅写下了前人历经两千多年对于整个阶级社会的难言之隐，还为后人呈现了封建时代末尾富贵家族中的大起大落。而《红楼梦》小说本身，在布局上也可谓是一篇点晴之作，以热闹的灯庙会开头，情节逐渐步入正轨而后引入出场人物，而小说也随着大观园中各人的悲惨遭遇以及四大家族的逐渐没落冷清收场。
曹雪芹在落笔《红楼梦》之时，内心其实已将自己的人生经历走马观花无数遍，在暗叹生逢不幸的同时，也在慨叹时代的多变。然，如今《红楼梦》作为现代人讴歌经典的一部小说，除去情感起落的回转，其古典内涵与背景文化精神，都是在文学造诣方面值得我们学习的模板，在许多年后多元文化精髓逐渐渗透到华夏领土之时，也不会令世人忘却千年前时代经典的召唤。
【篇八：最美的地方】
我认为最美的地方是世纪公园，我经常去那里，吸引我的不仅是公园的风景，还有是那里栩栩如生的石雕。
进了大门往前走一些，就可以看见自由、渔娃、曹雪芹、和氏璧，象棋等各种各样、许许多多的石雕。其中我最喜欢的就是象棋了，第一次我去的时候因为还不知道象棋，所以也不知道他在干什么，后来我才知道他是在下象棋。不过他的对手去哪了呢？所以我每次都要坐上去，充当一次他的对手。
当我们来到下一个石雕面前，我就看到了渔娃，胖胖的两个娃娃手里捧着一条大鲤鱼，我感觉那两个娃娃很富态、肥实。在加上他们抱着的那两条鱼，让我感觉他们表示丰收和欢乐。
下一个是曹雪芹，每次我看到他沉思的样子，都感觉他好像在睡觉，所以每次我看到他都要钻到他怀里躺上一会儿，他是著名的作家，那一定是在构思吧，可是，他在想什么呢？
和氏璧，每次看到它我就想到了古钱币，哈哈！不过我知道这段历史，有个故事叫《完璧归赵》说是用一块美玉巧换了对方的十五座城池！这是河北省内的历史！就是不知道这块“和氏璧”能不能换多少座城池啊！
公园里还有许多我喜欢但是不能完全理解而叫不出名字的石雕，等着你来和我一起给它取个好听的新名字吧！
【篇九：生活需要希望】
希望，是刚刚萌芽的小草；希望，是一只学习飞翔的雏鹰；希望，是一位唱着歌谣的儿童。生活里有了希望，就算在地狱也如同天堂。
曹操带兵穿越沙漠时，天气炎热又干燥，士兵们意志消沉，只希望能喝上一口水。于是，曹操对士兵们说：“前面有一片梅子林，到了那里我们再休息”。士兵们顿觉嘴里如同含着梅子，口也不渴了，行军速度大大加快。曹操的话给了士兵们前进的希望，正因为有了希望，所以他们有了动力，也有了坚定目标的决心。可见，希望的威力是如此之大，我们心中也要始终充满希望。
一位身体强壮的男子被查出患有癌症，医生告诉他完全可以通过手术就会根治。可就在等待手术的过程中，这位男子却去世了。由此可见，如果一个人失去了希望将会是多么可怕的事情。希望一旦被恐惧占据，人就会变得懦弱，不堪一击，再坚强的意志也会被消磨得不留痕迹。
司马迁在受到宫刑之后，忍受着屈辱写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，为千古传颂。正因为他守住了心中的希望，所以才会坚强地用他那智慧与坚定的笔触写下了令人称颂的名篇。曹雪芹在写《红楼梦》时，已穷困潦倒，家徒四壁，靠卖书画来维持生计，可是，就算在这时，他也仍然坚持，借纸借，借笔，写下了中国四大经典著作之一的《红楼梦》，达到了文学的颠峰。曹雪芹痛拆着那个封建社会的黑暗，他希望用自己的笔来发出内心的愤慨。可怕的不是身在逆境，而是失掉了心中的希望。
一位工人失去了希望，他也就失去了工作的热情；一位学生失去了希望，他也就失去了学习的兴趣；一位商人失去了希望，他将失去了把握经济的机会；一位母亲失去希望，她将失去温馨的家庭……
心中的希望是前进的动力，是坚强的意志，是拼搏的决心，是坚韧的力量。我们需要希望，生活需要希望。
【篇十：遗憾，也是一种美】
月圆是画，月缺是诗，新月半弯，
是遗憾，也是一种美。
－－－－题记
许多人生来就是完美主义者，每做一件事都追求极尽的完美。殊不知，遗憾，有时也是一种美。
人悲欢，月圆缺
假如时光能倒流，我想回到北宋去看一看大文豪苏东坡。丙辰中秋月圆之夜，密州城中热闹非凡，一切都那么的祥和。可谁又能想到，遭贬在外的苏东坡手持酒葫芦，孤身一人坐在如练的月光下，醉言“明月几时有？把酒问青天。”寥寥几语道尽了被贬的心酸。想去那宏伟的月宫瞧一瞧，却又畏惧那处高寒。说着说着，醉意更甚之前。都说“酒后吐真言”，苏轼一改前句的矛盾心理，留下了千古哲思名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
末了，亦觉不尽兴，随即狼毫一挥曰：“但愿人长久，千里共婵娟。”
苏轼是被贬了，但他被贬的“值”。倘若他因心情郁结而不出来赏月，那么又何来这传世之作呢？自我排遣的同时还不忘宽慰他人，不得不说，遗憾有时也是一种美。
十载披阅，终未竟
假如时光能倒流，我想回到清朝去看看那凄惨一生的曹雪芹。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”短短两句话，写尽了曹雪芹的一生啊！他本应锦衣玉食，过着高人一等的生活，无奈家道中落，只能靠卖字画和朋友救济为生。《红楼梦》是他毕生的心血，
“披阅十载，增减五次”，缠绵病榻时心里想的也是他的书。但他最终未能完成著书的工作便撒手而去。
倘若曹雪芹留给后人的是一部完整的《红楼梦》，那么我们想象的空间在哪里呢？由此观之，遗憾，也是一种美。
同看樱花，岂不更美
2020年的春节注定是难忘的，一场突如其来的“新冠病毒”疫情给华夏大地笼上了一层灰。每天抱着手机，目不转睛地盯着迅速增加的确诊人数，心里十分不是滋味。待在家里每天除了上网课、吃饭，睡觉，几乎无事可干。“哎，本来还想着出去玩一段时间呢，这下好了，计划全泡汤了！”妹妹抱怨道。“现在全国到处封闭，哪个城市敢收你这个‘外来物种’，倒不如老实待在家里呢！”
非常时期，少出门才是明智做法，疫情过后，同去武大看樱花，岂不更美？遗憾，也是一种美。
花开未全花正妍，月若未满月无缺。遗憾是生动的残缺，是灵动的罅隙，也是一种美。