【篇一：淡淡书香伴我成长】
书是储存知识的宝库，书是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯，书引导着我们前进的方向！
孩提时的我最爱读的书是《格林童话》和《伊索寓言》，书中那光怪陆离的世界深深的吸引了我，我最喜欢的是那些会说话的善良可爱的动物和勇敢坚强的少年。这些故事不仅激发了我的想象力和创造力，还使我树立了真善美的价值观，更是让我明白了那些简单朴实的道理。
随着年龄的增长，我会去追寻更深层次的东西。畅游文学的海洋，陶潜那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在，李白那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观自信，赵翼那“江山代有才人出，各领风骚数百年”的伟人功绩，无一不令我心神所向。步入史学的殿堂，《史记》《资治通鉴》中有天下纷争、群雄并起；有刀光剑影、气贯长虹；有忠孝道义、肝胆相照。这些书告诉我“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的道理。翱翔在哲理的苍穹，《哲学与人生》、《心灵导师》让我对平凡的生活世界多了一份惊奇，多了一份关爱。读哲学书，可以宽阔视野，可以锻炼心志，可以给人启发。
对我来讲，读书是一种任务，它能引导我登上知识的殿堂，正如东坡的“三日不读，便觉语言无味，面目可憎”；读书是一种乐趣，正如五柳先生的“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”；读书是一种幸福，正如唐铨所说“灵魂愿化庄周蝶，只爱书香不爱花”；读书能改变人的气质，善读书，如入芝兰之室，久而不闻其香，却香到了骨里。
如果你对现实还苦闷着，如果你对未来还迷茫着，那就去读书吧！书是人生的地图，带领你畅游世界，去感受大海那一望无际的壮阔，去体会沙漠那高低起伏的雄浑，去探索那落日下尼罗河畔金字塔的奥秘，去追寻那云雾缭绕的喜马拉雅山顶的神圣。
与书为伴，我们健康成长；与书为伴，我们积极向上；与书为伴，我们快乐无边。“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”、“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
【篇二：学书法之趣】
人生就像几道美味佳肴，酸甜苦辣，你不知何时会尝到什么味道。
——题记
每天放学回家，总看到外公拿着毛笔在写个不停。看着那些飘逸流动的字，我也想学书法了。外公说，要学就要到书法班跟着老师，系统地学。于是我就报了名，开始学习书法。
走进书法老师的家，一股浓浓的墨香迎面扑来，给人一种舒适之感，如入芝兰之室。书法老师是一个颇为严肃的老师，中年男子，国字脸，高鼻梁，架着一副眼镜，给人一种学者的感觉。当我满怀信心地提笔准备书写，可老师却凶巴巴的，说我姿势不对，握笔角度不对。连续好几次了，书法老师怒了，眼睛、嘴巴、鼻子，似乎挤在一块，透不过气来，处处还溅着火星，就差把房子烧了，于是我被书法老师罚一上午都练握笔姿势。一秒，一分钟，一小时，每一秒都是煎熬。初夏的阳光毒辣辣的，穿透阳台玻璃，如针一般刺着我的脊背。手如举重般，又酸，又痛，又麻，真是度秒如年。
后来我开始练习笔画，练了很长时间。有一天，老师在纸上教我怎样书写“永”字，再让我好好练习。刚练时我躁动不已，握笔两分钟就坚持不住，思想早已飘到了九霄云外。但练习的时间渐渐长了，我开始平静下来一复一日的练习“永”字。等我练了许多“永”字后，我有些不解，问老师：“为什么我要一直练习“永”字？”他说：“就跟达芬奇老师要他一直画鸡蛋是一样的，他一直画是为了练笔，为以后的绘画打下基础，才有了举世闻名的《蒙娜丽莎的微笑》。我让你一直练习“永”字，是因为“永”字包括了书法中所有的笔画，让你以后可以写出更好的字。”
后来，开始练习别的字了。一笔一画，认认真真，横平竖直，日复一日地重复同一个字。十天过去了，我欣喜地发现，我能将所有我学过的字一丝不苟地写下。随着字越练越成熟，之前我内心的烦躁也被书法的宁静悄然抹去，心中只有一汪如镜的清泉。自此，我对书法产生了浓厚的兴趣。
在雪白的宣纸上挥洒着一横一竖，一撇一捺，纸上的字有的飘逸灵动，又不失整齐活泼，有的活灵活现，却不失一种刚毅的风骨！
无论有多大的艰难险阻与呵斥嘲笑，我在书法的路上跋涉着，坚持着，我将一往无前。
苦中作乐，乐在其中，这边是书法的真谛！
【篇三：底色】
子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”人之底色有着与生俱来的成分，也不乏在成长过程中受纷繁世界的影响、
底色，非一朝一夕即可沾染永固，经一番精心加工方可愈加绚丽多姿。
李健，十年隐没于人流，将人生慢慢酝酿。正如他的歌词一样“生命的河从身旁流过，将回忆慢慢淹没，那年春天燃起的篝火，多少年以后泛着泪光闪烁”，看过一年又一年的流水，让火焰点亮最纯真的自我，十年后的一举成名也就将他的人生抹上最美的底色。
反观当下，底色似乎成为了大众眼中可有可无的存在。碌碌无为者从不在乎自己的底色暗淡无光，也不在乎成功者的光芒万丈。殊不知“细雨湿衣看不见”，一点一滴的累积方使那底色逐渐光鲜亮丽，不受杂尘的玷污。
苏子自成一派，非欧公慧眼识才，尽力提举，而是饱读诗书，腹有豪气的壮志底色；仲永失才，非年少之祸害，而是不思进取，固步自封的阴暗底色；红楼惊世，非词藻华丽，而是雪芹批阅十载，增删五次的绝美底色。
对于每个人来说，底色是属于自己的颜色，不要指望你生来就是快乐的、幸福的；人生底色需要你自己在成长过程中不断地加以渲染，就像在你的人生画布上努力地涂抹其他色彩。
柏柆图在《理想国》中写道：“有时我们所期待的，往往是我们所得到的，我们总是东张西望，却忽略了我们所想要的。”诚然，我们总是想将人生步入最辉煌的一瞬，然而过分的渲染让底色娇艳，却不免让人感到一丝厌恶与不安。因此无需刻意，只要做好一点一滴，便是给底色最好的一丝渲染。
程银彦曾说过：“你真的读懂人生了吗？你真的了解什么是安好么？那是一种平和的感受，是无论何时何地、睡梦中醒来，都十分确定的安适。这种安适就是人生的底色。”
踏花归来马蹄香，纵马，过花，让最美的底色留在的你脚下，留在你的生命中。
【篇四：化整为零】
科技进步总是伴随着生活的脚步，如影随形，我们沉浸在科技发展给我们带来的无限便捷之中，却在时光深处发现了一些隐藏得很深的问题，比如，碎片化的生活方式无时无刻不在影响着我们。
在移动互联网迅速发展的当下社会，网络似乎成为了现代人生活之中不可或缺的一部分，而生活被碎片化几乎成为了一种必然。常言道否极泰来、物极必反，这是我们可以预计到的结果，也是科技发展的一种衍生品。不过，未必所有“碎片化”都会带来不良的影响。
扪心自问，我们都曾或多或少地在碎片化的生活之中得益。碎片化的阅读让我们在旅途之中依旧可以品味经典；碎片化的社交让我们在学习、工作等忙碌的环境下仍然可以维系情感。单单从这一方面来说，“碎片化”给予我们的便利无可否认。学习过程中有一种方法叫化整为零，在我看来，它与“碎片化”有着异曲同工之处。然而，“碎片化”确实潜移默化地影响着我们的心态与认知，因为也许放下手机不再是低头一族的我们会看到沿途许多美丽的梦风景，会更注重亲朋好友甚至是陌生人之间的交流，会更关注传统文化、经典国粹，不再拿手机、互联网为借口而无所作为。
有人害怕“碎片化”，担心它会严重影响我们的正常生活，说到底不过是缺少信心和一颗坚定的心罢了。我们不该忘记，化整为零，零是开始，如果没有零，那么一切就都不会发生，不论好坏。
“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”我们确实无法与古代圣贤比拟媲美，但是我们可以不断完善自我，在“碎片化”之中找到最适合自己的生活方式。我一直认为人的所作所为是这个世界的主体，正所谓“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”。我们不可能主宰这个世界，亦不可能控制这个世界上所有人的想法，所以做到自我修炼，使自身趋于完善，然后在“碎片化”的浮沉之中明白什么是自己想要把握住的就足矣。至于生活是否应该“碎片化”，“碎片化”到底是利大于弊还是弊大于利，每个人的答案想来应该是不尽相同的，不妨留给时间来检验。
我们每个人都只是芸芸众生中的沧海一粟，只愿我们都能安之若素地对待生活，对待“碎片化”的生活方式，寸心如水，哪怕一世多艰。
【篇五：渴望】
一
“哥，这兰草真好看。”
“当然，它可是花中君子呢！”
“这么厉害。”
“你不真别说，它开了花那才叫碾压群芳呢。”
于是，我盼望这兰草能开出雍容华贵的花朵——像牡丹一样，可是哥哥却告诉我，兰花应该是洁碧无暇，纯洁自好的。
二
唉，这兰草！还是那个样，连个苞都不起。我把我的心思告诉哥哥。哥哥却说：“观叶胜看花。”
三
这兰草起花苞了，有个奇怪的信念在我心中酝酿。
“哥哥，兰草在山上会开花吗？”
“当然会，哪来的念头？”
“那它开花给谁看？”
哥哥笑了，说：“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修身立德，不以贫困而改节。”
四
偶然间发现了一幅清朝汉人所画的兰图，奇怪的是没画土地，上面写着短短的一句话：汝不知故土被番人夺耶？”
五
兰花开花了，三瓣素绿，一点淡红点缀在洁白无暇的“舌”上。中宫短圆，整花挺上。让人一看心就不慌不忙了。花朵散发出一种特殊的香，它不像一般花一样，嗅久了就厌。它是一种淡雅的清香，或者说是一种只可意会不可言传的香。哥哥也来了，在旁边念“兰蕙同心”的诗。
六
兰花不知道什么原因，突然枯死了。哥哥一定很伤心吧，我去跟它说这件事的时候，他却说：
“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
小结
吾虽不才，但完之见矣。其性高不以自咏。吾之代笔，记之完矣。余兰之逸事，才以告世。有诗曰：
兰出自幽谷，其性何高兮。
本是空来物，何处惹尘埃？
又曰：
矣余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
观是兰花，写是兰花，渴望的是世人存兰心，世间存兰心，兰花存兰心。
【篇六：论友】
人生活在社会中，总是要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐人际关系很重要，所以，我们需要朋友。
朋友和友谊是人生的永恒话题，我们渴望友情，寻找朋友，探求友谊的真谛，友谊是一盏明灯，照亮了人生的道路。友谊是一股暖流，温暖了我们的心房。友谊是一碗水，君子之交淡如水；友谊是一壶茶，细品慢咽有滋味；友谊是一杯洒，让你敞开关闭已久的胸怀；友谊是一首歌，喷涌出你内心深处的激情。但是，并不是所有的朋友之间都能存在这样的友谊，并不是所有的人都能称之为朋友，朋友有多种，有挚友、诤友、知已、知音、知心、刎颈之友、莫逆之友、忘年之友、君子之友、八拜之友、洒肉朋友、狐朋狗友等等，不一而足。
前几日看到一个报道：小张放学后被几个高年级学生勒索，这时，一个高个青年出现，三两下就打跑了那几个人，小张十分感激，就把这个高个子青年视为“恩人”，而且还拜他做了自己的干哥，后来，小张因为私藏沦为劫匪的高个子青年而受到了法律的制裁。
文中的小张交朋友本无可厚非，但是他竟然为了所谓的友情而触犯法律，难道这样就是真心对朋友好吗？难道只有通过这样的方式才能显现出所谓的友谊吗？
友谊能够带给我们快乐、支持和信心，也常常使我们陷入两难境地，有时候，为了照顾朋友的情面，可能不得不做一些违心或违法的事，但是真正的友谊应该是坦诚的，在原则面前一定要坚持，不能以牺牲原则为代价来维持所谓的友谊。所以，我们与社会上的人交朋友，要乐交诤友，不交损友。古人说过：“善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆。久而不闻其臭，即与之化矣。”这句话的意思类似于我们平常所说的“近朱者赤，近墨者黑。”所以我们一定要慎交朋友。
朋友，宁缺勿滥，切不可宁滥勿缺。
【篇七：论友】
人生活在社会中，总是要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐人际关系很重要，所以，我们需要朋友。
朋友和友谊是人生的永恒话题，我们渴望友情，寻找朋友，探求友谊的真谛，友谊是一盏明灯，照亮了人生的道路。友谊是一股暖流，温暖了我们的心房。友谊是一碗水，君子之交淡如水；友谊是一壶茶，细品慢咽有滋味；友谊是一杯洒，让你敞开关闭已久的胸怀；友谊是一首歌，喷涌出你内心深处的激情。但是，并不是所有的朋友之间都能存在这样的友谊，并不是所有的人都能称之为朋友，朋友有多种，有挚友、诤友、知已、知音、知心、刎颈之友、莫逆之友、忘年之友、君子之友、八拜之友、洒肉朋友、狐朋狗友等等，不一而足。
前几日看到一个报道：小张放学后被几个高年级学生勒索，这时，一个高个青年出现，三两下就打跑了那几个人，小张十分感激，就把这个高个子青年视为“恩人”，而且还拜他做了自己的干哥，后来，小张因为私藏沦为劫匪的高个子青年而受到了法律的制裁。
文中的小张交朋友本无可厚非，但是他竟然为了所谓的友情而触犯法律，难道这样就是真心对朋友好吗？难道只有通过这样的方式才能显现出所谓的友谊吗？
友谊能够带给我们快乐、支持和信心，也常常使我们陷入两难境地，有时候，为了照顾朋友的情面，可能不得不做一些违心或违法的事，但是真正的友谊应该是坦诚的，在原则面前一定要坚持，不能以牺牲原则为代价来维持所谓的友谊。所以，我们与社会上的人交朋友，要乐交诤友，不交损友。古人说过：“善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆。久而不闻其臭，即与之化矣。”这句话的意思类似于我们平常所说的“近朱者赤，近墨者黑。”所以我们一定要慎交朋友。
朋友，宁缺勿滥，切不可宁滥勿缺。