【篇一：看似平静的水】
一朝化为天使珠泪，随风入夜润物无声；或一朝化为神的精魂，墨汁轻翻时敲窗叩帘；或一朝化为龙的狂喜，倾泻于大地则是如注豪雨，一荡天地尘气。这就是水。
水极简单，杯水在握，一目洞然；水又极复杂，流年似水，易物无痕。而对这刚柔并济，善恶如一的无形之物，你从中读出了什么？
涛涛江河，有时波浪撼天，气贯长虹，令人望而生畏，但其深处却风平浪静；有时海面上清风徐来，水波不兴，但其深处却暗流涌动，险象环生。这教会了我们——透过表象看本质。
茫茫五千年的历史长河中，不知出现过多少令人叹息的英雄。项羽，绝对是不得不提的一位。面对昔日的好友刘邦，面对自己实力雄厚的军力，他不愿也不会看清刘邦的本质。鸿门宴上刘邦精心安排的一出戏遮盖了他内心的风起云涌，称帝的野心最终躲藏在了平静的水面下。
当然，历史上也不乏慧眼如炬的人。春秋时期，越王勾践被打败后卧薪尝胆，苦心经营，最终灭了吴国。但就当他准备分封群臣时，范蠡却告老还乡。这是为何？原来范蠡早就看破越王的为人：“鹰眼虎爪，狼声豺步，可以同患难而不可共富贵。”果然如他所料，越王塑造了范蠡的人像表示谢意和尊敬，对同是辅佐他却未离开朝廷的文种却说：“先生教我伐吴七术，我只用了四种就灭了吴国，剩下三种还请先生去先王那试试吧。”说完，赐剑，文种自杀。
能否透过表象看本质是成功的关键。项羽不能，所以他陷入水面下隐藏的泥沼中，垓下被围，乌江自刎，千百年来让人唏嘘不已；范蠡可以，所以他才携西施泛舟于西湖之上，书写他一生的传奇。此时，我正静静地站在一片池塘边，看着水面的波纹一圈圈扩大，略带嘲讽地问我：“你能看见水底吗？”
【篇二：思量远与近】
当我们走近青青绿地，黄金般灿烂的向日葵时，我们能触手可及的向日葵离我们多么的近，担它为何能忍着烈日煎熬的精神又是遥不可及；当脚步踏进荷花池旁，近在身旁伸手可及的荷花离我们也不到一米的距离，但它又是那样可远观而不可亵渎；当拿起桌上的一本唐诗三百首，读起诗圣的那“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的诗句时，诗句就在我们心中，但杜工部的舍己为人精神又非常人可悟。也许它离我们很近，但又离我们很远……
同是天涯沦落人，他跟我们一样，身份低微，家境寒微，不同的是他伟大的志向与拼苦的精神。14岁便离开故乡和家人，孤身独影来到哥本哈根，贫穷的生活难不到他，想学舞蹈的演戏却遭到了拒绝，音乐的学习却败了噪音、想要用丰富的想象愉乐大家，却受到严苛的诃责，但他也挺过来了。没有他的艰挺，没有他年少轻狂，也不会有今天人们心中的“安徒生”，也没有他童话中的梦幻与美丽，那温情的色调，更不会有不人随时代变迁的儿童情情感因素：同情、欢乐和成长。“近”是他的身份，“远”是他的精神。
人有七情六欲，与我们一样，汉高祖拜虞姬裙下，君子难逃美人计；但“知人善任，用人所长”又非我们所能学到。鸿门宴上，多谢项王不听取范增的谏言，让汉高祖得以一统天下。当陈平弃楚投刘时，汉高祖大胆使用，封为都尉，出入同坐一车，旦有小人之言陈平的坏话，他并没有相信，代而取之的是更加信任，重用陈平。不然，陈平又何会全力匡扶汉室，矢志不渝，六出奇计，为汉室立下汉马功劳。当韩信投奔项羽时，项羽不给予重用，转而投奔高祖，起始之时并未任用韩信，但经萧何劝言，立马重用，封信“大将军”；下令不服春禾头，“韩信将军，多多益善”，又何况全心竭力为汉高祖拼打江山四年，又何有不统一之理由。正是因为高祖的“知人善任，用人所长”的优点，才会拓来四方顷土，使刘邦由小变大，由弱变强。平民出身的他，拜倒在美人脚下的他，与我们没有区别，但他的“阔然大度，从谏如流，善于听取别人意见，不固执武断，知人善任，用人所长”，又非每个君王所能学到，非我们常人所能做到。“近”是他的“七情六欲，出身平乏”，“远”在于他“知人善任，用人所长”。
你看我时很远。
我看你时很近。
远、近只在你、我之间，换一个角度，转一层思考，钻深一层思想，远也许就会变成近，近也许变成远。“远与近”只在你我手中。
【篇三：包羞忍辱是男儿】
《朝天忏》中说：为人富贵昌炽者，从忍辱中来。由此可见，忍是迈向成功的决定性母亲。
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这是古代圣贤者孟子对忍什么，怎么忍的具体描写。忍过这些之后方为人上人。
西楚霸王项羽。力拔出河盖世兮。实乃千古一绝的英雄，是中国古代十大猛将之首。以一敌首，另敌人闻风丧胆。但仔细观察便可发现，项羽一生都缺乏“忍”。起兵抗秦时缺乏“忍”，若不是有他叔父项梁管起来，不知中国历史将会怎样改变。对秦兵卒不能忍，坑杀降卒，残暴不己，最终先去民心。乌江溃败，不肯过江东。不知东山再起，还是不能忍。如果说项羽“不能忍”是他自身的主观因素，那他遇上了一个最能“忍”的刘邦，作为对手可真是倒霉。
刘邦跟项羽比，用现在的话来说项羽就是个“高富帅”。而刘邦刚起事时既不是“富二代”又不是“官二代”，但他有一点置对手于死地，那就是“忍”或者是“脸皮厚”。刘邦真乃天下古今的大忍者！攻入咸阳他一改之前的本色，
一不碰美色，二不贪图财宝。说他难道不想吗？他能不想要吗？但他不但没碰，还将其拱手送给了项羽，为什么？因为“忍”。新丰鸿门宴刘邦跟懦夫一样，吓得屁滚尿流，一溜烟儿跑了，甚至后面叫人家项羽打得老爹和媳妇都不要。但
历史却让刘邦笑到了最后。所以苏东坡才评价到：高帝之所以取胜，项籍之所以败，在能忍与不能忍之间已。项籍不能忍，是以百战胜而轻其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊。
汉初三杰之一的韩信，也是位忍者。他曾像懦夫一样甘愿受胯下之辱。因为他知道小不忍则乱大谋。韩信也评价刘邦：大忍之人必有大志。因为他自己也如此。还有越王勾践，忍着亡国之耻，一国之君甘愿为阶下囚，忍辱负重十余载，卧薪尝胆，最后“三千越甲可吞吴”开创一代霸，成为战国七雄之一。
有时成功与失败，只有能“忍”与“不能忍”之间。大丈夫能屈能伸，包羞忍辱是男儿。
【篇四：背影】
在漫漫历史长河中，不时闪现着各类人物的背影。走进一个背影，打开一个故事，阅览一段传奇。我看到了他们不屈的背影，落寞的背影，悲愤的背影；不甘的泪水，冲天的豪情，满腔的热血在眼前一一呈现……看着那些背影，我细细辨认……
我看到，夕阳下，霸王项羽听着周围传来的阵阵楚歌，心乱如麻，与虞姬做着最后的诀别，他离开的不止是虞姬，还失去了他的天下。鸿门宴中的一幕幕化作了他眼中不甘的泪水；“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”写尽了霸王的无限悲凉。残阳如血，在乌江前，他拔剑自刎，一腔热血喷薄而出，化成了“无颜见江东父老”的愧疚与西楚霸王宁死不屈的气概。滚滚乌江前，项羽留下了一个高大的背影，一个不屈的背影，千年之后，依稀可见。
我看到，长江前，曹孟德横槊赋歌，“对酒当歌，人生几何？”这是曹操冲天豪情的缩影。看着身后齐整的马步三军，望着对岸锦绣的半壁江山，他已志在必得。岂料东南风起，周瑜计谋得以施展，连环战船，精兵强将，在熊熊烈火前都是那么微不足道。眼前的阵阵火光，江面上的滩滩鲜血，这是他用兵生涯的奇耻大辱；东吴士兵的声声呐喊，曹军的节节败退，这是他一统天下指夙愿的破灭之时。转身，纵马回奔，他留下了一个模糊的背影，这背影坚忍，坚强。
我看到，战场上，他将金兀术的铁浮屠，拐子马无情击灭，一路长驱直入，金国朝野震动。金兀术面对连连败退的金军，也回天乏术。奈何秦桧小人，昏君赵构，不思进取。连收十二道金牌的岳飞，也不得不回。我能想象出他布满血丝的眼中隐隐的泪水。十年辛劳，毁于一旦，满腔悲愤，无以发泄。他只有默默拨转马头，望北方大地，故都遥遥可见；走朝南之路，前途未卜。南方的纸醉金迷，朝中的钩心斗角，怎比得上战场上杀敌雪耻的淋漓痛快。带着身后的落寞的士兵，他渐渐消失在蜿蜒的路上，而胜利也离南宋渐渐远去。他的背影被定格，饱含辛酸。
一个背影就是一段历史的一个切片，它不仅仅是一个人的背影，它还承载着太多。浪淘尽，千古风流人物，他们曾经的荣耀与凄凉，胜负与成败都渐渐淹没于滚滚长河之中，留下的只有他们的故事和那依稀可见的背影。千年后，我们无法重临那波澜壮阔的岁月，但可以沿河逆流而上，追溯那渐远的背影。
【篇五：也说梦想】
和朋友聊天，说道梦想。
忽然愤青，说来容易做来难。我说我想要当个什么家，在哪个行业做个翘楚，不，那不是我的梦想，我希望努力做一个优秀的人。
有人言，性格决定命运，所以我首先要追寻的是性格，回顾项羽一生，项羽从小志向远大，但他做什么也都是浅尝辄止。因他骄傲自负，刚愎自用，所以得到的是乌江自刎的命运，刘邦善于隐忍，知道退进。他深信“留得青山在，不怕没柴烧”。他赴鸿门宴，态度卑微，赢取项羽欢心，项羽的刚愎自用造就了他的悲剧人生，刘邦的隐忍明智成就了他的千秋霸业。正所谓，性格决定命运。
我想，没有谁的命运是一帆风顺的，一年有着春夏秋冬四节之分，人生也是如此，又高峰，也有低谷。但我可以试着去改变命运。因为命是先天的，运是后天的，命是难以改变的，而运却可以改变。命的规律是客观的，运是可以通过人为主观的改变而得到改变。
其次要追寻的是信念，是决心。
李白有诗云：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”春去春来，又是一年高考，芸芸众生犹如身在广阔无际的沧海中，大浪不断，大风不绝。在这条路上，而这恰恰是最需要“直挂云帆济沧海”的决心。路程再长，你是有尽头的，所以那最艰辛的不是两天的考试，而是三年的坚持。坚持到高考的那一天，坚持到踏进考场的那一瞬。在这三年中，我们需要的其实并不是放纵的青春，放纵的自由，而是我们在这“束缚”之下一步一脚印，缓缓向前。倘若我失去“束缚”，那么我将变成哪般模样？这令我无法想象。
绿意盎然的参天大树静静地屹立在那儿，望向不知名的地方。它很繁茂。它之所以繁茂，是因为它活在“束缚”之下，无视放纵的青春，不堪放纵的自由，一步一脚印，缓缓向前。
既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然我们选择在“束缚”下静静生根，便只顾向上生长，眺望那远方，到达那远方。
最后要追寻的是以“静坐常思己过，闲谈莫论人非”的人为榜样。
风景属于看风景的人，梦想属于有梦想的人。