【篇一：碎片时代】

一八五七年，狄更斯开始写《双城记》。开篇第一句话，他写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这句话好像永不过时。

我们生活在最好的时代，科技空前发达，一切科幻好像都迟早有实现的可能。医疗技术帮我们熬过很多伤病，通讯技术让我们不再“望穿秋水”，这是古人眼中的理想国。

我们生活在最坏的时代，电子设备的消息提示音、资讯软件里无穷无尽的有意义或者没意义的最新热点组成了现代生活中永远无法消失的背景音。

平静被我们失却了。

虽然现代生活并不必然带来被分割得零零散散的时间，但我们大多数人都没能抵制住这么做的诱惑。那些热点、新闻要比架子上那些百年前的古书更有吸引力，要比两个人之间的聊天更热闹——于是我们放任他们肆无忌惮地入侵、撕碎我们的生活。

我们总是用一句老生常谈的话总结这个现象，我们说——“这是科技发展的双刃剑。”我们坚信只要逼迫自己扔掉手机和电脑，就能短暂地捡回信息时代前流畅的生活。

但并没有这么简单。科技或许是诱因，但摈除科技已不是一个方案。扔掉电子设备之后我们还是会用惊人的速度更换手头的活儿，究其原因，是因为我们已经变成了三分钟热度、及时行乐的动物——我们追求永不停息的冲击，因为我们麻木。

因为我们在一个如此喧闹的社会里成长生活。一九三一年赫胥黎笔下只有幸福没有思想的美丽新世界正在一点点成形，旧时代的平静已与它格格不入。你掌间摩挲着的那个小小的嘈杂的屏幕，不过是这个时代的一个缩影。

但我们就要束手无策了吗？就要一边像守旧的古董一样谴责着科技的弊端，一边一头扎进这波涛汹涌永不平息的生活了吗？不。我以为，人类思想真正的意义，在此才真正应该体现。我们没有在一个十字路口被严重过载的信息击倒，因为我们的大脑会过滤和选择，那么我们也不应该放任自己在一个时代里被严重过载的刺激打碎，因为我们会过滤和选择。

思想，它可以锐利如刀，也可以细巧如丝线。在碎片化的生活前，我们大可用它缝起我们思维的碎片，我们可以自己选择自己的生活，到底被切碎多少，又留下多少。

这是最坏的时代，如果你放任自己的生活被打得粉碎。这是最好的时代，如果你能学会不让接踵而至的刺激切碎你的思维。

【篇二：让善良在你我心中开出一朵花】

有一种坚守叫责任，有一种品格叫善良。于是这世界上便有一股暖流在你我心中流淌，冲刷着心灵的不堪与肮脏，带来的是世界的美好与温暖。

世界上有这么一群人，不论外面的世界多么繁华热闹，他们始终坚守在最平凡的岗位做着最平凡的事情。他是不负群众的草鞋书记，也是这荒山的开拓者。他扎根于这深山几十年，默默地奉献着，没有不满也没有怨言，只有对这大山深沉的爱。绿了荒山白了头发，他做的这一切意义不在于他能得到什么，而在于别人能从中得到什么。荒山的美不仅在于绿树的点缀，且更是那种被称为“无悔付出”的奉献所散发出的道德的光芒。

善良是人性里最为朴素的美。正是因为善良，吴菊萍才会毫不犹豫地接住高空坠落的孩子；正是因为善良，阿里木才会节衣缩食只为资助那些贫苦的孩子；正是因为善良，张丽莉才会在汽车驰来之际迅速地推开学生。当天平在善良与生命之间摇晃不定时，这个世界上仍有一些人选择了善良，托起了人性的光辉与美好。难道生命对于他们就不重要吗？当然不是！只是出于生命的本能，让他们做出了舍己为人的决定。

但是某些时候，只是一件举手之劳的小事，却没有人愿意施以援助。“小悦悦”事件让我们倍感人性的冷漠，两位司机以及十

八位路人对受伤的小悦悦视而不见，是多么让人寒心的一种形为。难道他们就没有对这个小婴儿的不舍与同情吗？却是一位捡垃圾的大妈让我们感受到了温馨。她只是力所能及地帮助了小悦悦，却在对比之下彰显出伟大。

《双城记》开篇的第一句话便是：“这是一个繁华的年代，这是一个最萧条的年代。”繁华的是随着科技，各种高科技产品层出不穷，灯红酒绿，夜晚降临万家灯火辉煌。可是我们的内心却开始变得空虚，萧条。现在的我们开始漠视人性，将爱心和善念束之高阁。走自己的路，对他人做的事置之不理。在保全自己利益的同时，却降低了自己的道德情操。

雷锋已离我们远去，雷锋精神却永垂不朽。有时候，一个善意的微笑，一句亲切的关怀都能给别人带来意想不到的感动。时常问问自己，在物欲橫流的今天，你心里是否有“善”这个字眼？对于一些力所能及的事情你是否会伸出援手？

只要人人都献出一点爱世界将变成美好的人间。人性的伟大并不在于做出一些惊天动地的大事，而是在看别人需要帮助时，能伸出自己的援手。让我们都献出一点爱，让善良在我们心中开出一朵花！

【篇三：处共享时代，思自我之错】

“这是最好的时代，也是最坏的时代”。英国作家狄更斯在《双城记》中如是说道。我想，用他的这句话来形容我们当下所处的社会是再合适不过的了。随着时代的巨轮滚滚地从我们身边经过，它为我们带来了科技的进步与发展，为我们的生活带来了便利，但与此同时，越来越多的问题也暴露在我们的视野中。

去年初秋，上海的街头突然间多了一抹亮丽的风景线——一排排崭新的摩拜单车整齐地停放在街头。“共享单车”这个词汇一下子走入了人们的视野中，瞬间成为了人们生活必不可少的一部分。新闻中也是呼吁着人们多多使用共享单车，倡导人们绿色出行。可惜好景不长，不过短短数月，新闻上铺天盖地的便是“某地共享单车出现大批量的损害”亦或是“许多共享单车被换上私人锁”。这些字眼不断地涌现在我们的眼前。原本共享单车应该是我们的出行工具，既方便又环保，但现在的它们大多已是满目疮痍，遍体鳞伤。难道这一切都与我们无关吗？不！我们应该扪心自问，好好问问自己，我们的道德素养出了什么错？

继共享单车之后，共享书店又走进了我们的生活中。想看书时，只需走到家附近的共享书店，就能找到自己心仪的书。这原本也是一件好事，带动了全民阅读，让每个人都能在书海中遨游，享受阅读给我们带来的精神洗礼和思想升华，又提高人民的文学素养。可惜，很多人都借书不还，或是还回去的书有破损和污渍。这样一来，共享书店中的好书越来越少，书的数量也越来越少，于是很少再有人愿意去借书了。当初创建者的本意也难以实现。难道这一切又与我们无关吗？不！我们更应该好好问问自己，我们的良心出了什么错？

时代的巨轮再次马不停蹄地从身边经过，这一次，我们是时候该停下前进的步伐了。我们身处在这样一个共享时代中，在享受这个时代为我们生活带来便利的同时，是否也应该好好反思自己所做的一切？

虽然改变自身非朝夕之事，只要有自改意，都为时未晚。每天一共二十四小时，那么我们就用二十四小时生活，第二十五小时思考。每人改变一点点，加起来就是迈向文明的一大步！

【篇四：时代】

当人工智能已经变成主流，进一步充斥着我们的生活时，计算机与人类的关系已经变成了当下十分热门的话题。

毫无疑问，这是一个人工智能当道的时代。我们欣喜于它的便利，却又害怕它有一天替代我们，但是我们从未想过如果我们的思想被人工智能所限制会怎么样。

现在许多电视剧中把企业高层打造成一个能力过人，却又不近人情的“机器人”形象，并把她们打上“优秀”的标签，引得无数观众追捧。这难道不是人类思想被限制的鲜活的例子吗？我们把人的标准定义成对机器的标准，不能容忍一点错误的存在，我们不曾想过的事情不是在一点一点变成现实吗？

人之所以为人，是因为人独有的思想和三观。而现在我们已经把这个东西淡化了，我们看重的就只有物质。科技发展提供便利固然是好的，但人的思想与应随着时代的发展而前进。我们的思想应走在人工智能的前面，而不是被人工智能牵着鼻子走。

回想过去几年来的新闻，“人情冷漠”好像成了这个社会的标签，但你敢说有些当事人他没有能力吗？他不优秀吗？显然不能，他们缺少的就是价值观与同情心，在他们的认知里这个世界非黑即白，死板而不懂的变通。可是有为什么会变成这样呢？

好像我们从小绝被教育成一个死板的形象，没有人告诉我们为什么，也没有人来解答为什么，如果你问了，那你就变成了大人口中的“无理取闹”的小孩。

计算机会像人类一样思考吗？会的，因为那是时代发展的必然结果。我们会像计算机一样思考吗？即使我们不承认，但是多少人已经被人工智能所同化了。

任何事情我们都想要计算出一个概率，得到一个结果，好像这才让人安心。可是我们来人间走一趟，最具魅力的不就是结果的未知吗？不就是在人生路上不断健全的三观和日渐成熟的思想吗？而现在我们好像已经完全丧失了这种感觉，我们把人生好坏的标准定义成了活得是否像一个计算机。

狄更斯在双城记中说这是最好的时代，也是最坏的时代，放在如今也同样适用。

这是最好的时代，因为科技发展国泰民安；这是最坏的时代，因为人的标准已经逐渐变成了人工智能的标准。

这是我们的时代。

【篇五：做一个坚持的人】

在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞是怎么形成的呢？原来在这块石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴在一个地方。几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日滴月琢，终于滴穿了这块石头，成为今天太极洞内的一大奇观。

水滴的力量是多么地弱小啊，可是他居然可以把石块滴穿！这是为什么呢？因为水滴目标专一，持之以恒，如果我们也能像水滴那样目标专一而又持之以恒，还有什么事情干不好呢？

英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活和体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察，聆听，记下行人的语言，积累了许多丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下了这么精彩的人物对话，在《双城记》中留下了逼真的社会背景，从而成为一代文豪。

爱迪生花费十年去研究蓄电池，不断失败的他一直咬牙坚持下去，经过五万次左右的实验，他终于取得了成功，发明了蓄电池，被人们称为“发明大王”。

阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃，他曾想考重点小学，失败了；想考重点中学，也失败了，最后好不容易考了三年才考上大学。后来，他想念哈佛大学，也没有如愿以偿。但他坚持不懈，勇往直前。马云通过自己的努力与坚持，终于取得了成功！他曾说过：“梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。”

有一种战斗叫忍受，有一种胜利叫煎熬。只有坚持了，才会见到美好的希望。如果你想要成功，那么，就先从坚持开始吧！

【篇六：群而不群】

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的“红心”让我知道你曾来过我的世界，但我却始终无法触碰你真实的体温。在这个偌大的“群”中，每个人都在乐此不疲地晒出自己的一切，同时关注并回复着千万人晒出的一切。

处于这样一个群体中，人们之间的距离看似拉近了不少，可事实真的是如此吗？满屏点赞的热闹终究掩盖不了内心的寂寞。“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就在你身边，你却在玩手机。”网上的“群”很热闹，但现实中的面对面交流，尴尬却成了驱不散的气氛。

群而不群，如今的群体，已不像上一代那样，热衷于语言上的交流，我们一方面渴望对别人敞开心扉，另一方面却对现实有一种天然的畏惧。于是网络提供了一种新的社交方式。然而这种社交方式却如同一张网，网住一颗颗鲜活明亮的心，让我们的精神世界逐渐荒芜，最终瘫软在它的怀中。

此群非彼群，我们应该做的是避免在纷呈世相中迷失自己，勇敢面对现实，拥抱一个更加丰满的灵魂，而不是在一片喧嚣与嘈杂中孤独的狂欢，又在狂欢中孤独。