【篇一：花儿有个庄重的梦】

中华民族是在虚心中成长、壮大起来的，正是如此，才能让其久经风雨而不衰，久经磨难而不竭。在这令世人们惊奇的一面面辉煌之后，藏着的是整个华夏民族智慧的结晶啊！

当年清政府闭关锁国，自得其乐了200多年，这难道不是一个严重的教训吗？这就更让后来的人们理解了“满招损，谦受益”，我深信，优秀的华夏民族不会再重蹈覆辙了！这是血的教训，用高昂的代价换取的一个血的教训！

当英军用坚船利炮轰开中国沉重的大门时，中国人迷茫了。你可曾感受过没有罗盘的海上航行？初来咋到的中国人就是如此，如同刚刚睡醒的小孩，仍美滋滋的回味着梦乡，可当中国人意识到危险时，晚了，一切都晚了！背着老式的枪，开着老式的车，穿着老式的衣服，受着封建思想的影响，卷入一场又一场实力悬殊的战争。

中国人怕吗？怕，当然怕，换成任何人都怕！但中国人不会屈服，中国人永远不会屈服！中国就像含苞的花朵般娇嫩，在狂风暴雨下努力地生长，展开的花瓣被打落了，再展开一片！一片又一片，前赴后继地开着，毫不退缩！

于是，最后的胜利就属于这勇敢的花，也本就应该属于这朵不一样的花。

花瓣历经时间的雕琢，早已不在是光滑无痕，那一条条屈辱的条约磨砺着这朵傲骨之花。花儿啊，把它们看作是“尺蠖之屈”“龙蛇之蛰”，每一片新的叶子都会为“以求信也”“以存身也”的信念区奋斗！

总有一天，当这朵花焕然一新，别的花都惊叹它的美丽、典雅时，它会微微颔首，想着那伤痕累累的落红，感受那不屈不挠的精神，然后抬起了头，告诉大家，“梅花香自苦寒来”！

是的，屈辱的历史属于我们，辉煌的明天属于我们！初期的我们择苏联社会主义而从之，其解体之患而改之；择西方先进思想而从之，其金融弊端而改之。现在的我们要走的是具有中国特色的社会主义道路！

在当初的黑暗中，中国人站起来了，而现在的我们前头一片光明，为何就不努力去创造呢？

如果中国强大了，菲律宾就不会自不量力地叫嚣“黄岩岛主权”，如果中国强大了，就不会任由美国海军摆布，如果中国强大了，东突分子、藏独分子就不会那么猖獗，……，是的，如果中国强大了，那们才能洗清血辱的历史了！

那么，作为那朵花的组成部分，我们应心怀感激和敬意，而在心底的最深处，我们应有一个梦，——大国梦！

【篇二：纪念也是种仪式】

好像满世界都在吼叫：“生活要有仪式感！”有的沙哑，有的清快，有的则带着哭后浓重的鼻音。他们说隆重的仪式能让人永远记住那一刻，但若打心底里在意，那隆重的仪式不过是做给外人看看的罢了。有了别人的同情，感同深受，赞扬，人们内心得到了极大的安慰和满足，自然，这隆重的仪式就变得更加重要了，这不是仪式感，这仅仅是仪式，倘若不投入情感，只不过是走走过场罢了。

当然，这样说也不是认为生活不需要仪式感，生活需要简单的仪式，而内心则需要极其庄重，隆重的仪式感。

只要心中是在意的，是思念的，哪儿都是最庄重的仪式场所。

阿太走后，我坐在她的家里，信佛的阿太平时捻的佛珠还放在床头，几处香和神明的像摆放在柜子上，一切的一切都像阿太还没离开我们一样。跪在枕头上，重重地磕几个头，默默念着保佑阿太平安，在天堂顺顺利利，还请神明多关照她。说着说着眼泪不受控制地流了下来。我不信佛，不信神，不信鬼怪，但我仍担心着阿太的魂会不会被鬼怪拉着，毕竟她腿脚不便。想着如果神明能分担我的思念，那相信神明也挺好的。

捻着佛珠，嘴中念念有词，虽然我也不知道我在念什么，只是极力模仿阿太生前的模样，想着阿太这样日日念，魂早就随神明去极乐世界了吧，想着想着，虽然还在哭，但心渐渐安定了下来。这就是我内心的一种仪式感。

几天后，阿太的葬礼，我没有去，别人不解地问我为什么，我说：“不过是一具用过的肉体，有阿太灵魂在的时候，她（肉身）才显得珍贵，没什么好去的，她灵魂已经走了。”

这表面上的仪式，不去也罢。

生活需要仪式，但简单一点吧，内心一定要极其隆重，庄重，这才是对生活，对亲人，对自己的尊重。

【篇三：论公开课的利与弊】

今天上午，我班又迎来了一次历史公开课。似乎很顺利，老师课后也对我们表示了赞扬。可对学生来说，公开课真的一定有好处吗？

先来谈谈其好处。由于公开课一般来说较为重大。据我所知，今天的公开课还是市一级的，课堂气氛庄重，大家更是踊跃的发言，老师也很好的发挥出水平，师生配合，对学习提供很大帮助。

但就我个人而言，并不想成为所谓的“公开课专业户”。首先是因为部分任课老师自身水平未必有我们平时的老师水平高。比如今天课上，我提出的问题，显然老师没有经过仔细研究。而史料记载表明，李大钊为张作霖所害，这一点老师的讲法可能存在一定问题。

再一点是公开课流于表面，质量不见得好于平时课堂。平时，老师常会“温故而知新”在开新课前复习旧的知识，这对掌握知识大有益处。而在公开课上，因为时间及其他因素，老师往往会直接去讲新课。而有公开课堂积极了说是“庄重”，说的消极一点是做作，从本质上来说就是一种自欺欺人的行为。

当然，也不能因此否认公开课存在之必要性及其好处，但还是那句话，就我个人而言，平平常常才是真。

【篇四：陶瓷娃娃】

随着“咣啷”的一声响，我家的“小娃娃”又冲着我露出了洁白的牙齿，嘻嘻地笑了起来。它并不是真正的娃娃，而是一个陶瓷存钱罐。但它却颇有灵性。

这个陶瓷娃娃造型很特别。浑身上下涂成黄色，它的身体黄得剔透，黄得是那么庄重，黄得又那么有生气，活泼。那活泼可爱的样子让人越看越喜欢它。你看它那双手叉着腰，四颗洁白的牙齿露了出来，顽皮地笑着，耷拉着圆圆的大脑袋，挺着肚子，怎不惹人喜爱？

说它有灵性一点也都不假。正因为它是陶瓷制造的娃娃，所以样子是那样的活泼可爱，活力十足。有时也带有几分庄重，严肃。可不是吗？每当我把零花钱放进去后，它的肚子就会发出“咣啷”的一声响，露出那四颗洁白的牙齿，冲着我笑，还一边拍着那圆圆的肚子一边顽皮地说：“不错，太好吃了，我的肚子又多了一些‘食物’，可是还不够！”每当我看到它这个样子，我都会觉得心情舒畅很多。可是，当我想拿它肚子里的钱要乱花钱的时候，那黄色就会暗下来，变得十分庄重。陶瓷娃娃似乎在说：“小主人，不要乱花钱啊。”于是我的手便又缩回去了。

“咣啷，咣啷”“小娃娃”的肚子又胖了，四颗牙齿又露出来了。从它身上我学到了许多好品质，陶瓷娃娃有着一颗美好的心灵，它永远激励我前进！

【篇五：也说庄重】

观看阅兵仪式，整齐的队列，庄严的敬礼，我感受到了庄重；拜访鲁迅故居，幽静的小路，凝神的倾听，敬慕的眼神，我感受到了庄重；参加成人仪式，盛大的场面，真情的拥抱，感恩的眼神，我感受到了庄重……在朱以撒看来，庄重的含义是对某些场景怀揣庄严和深重的心情，而在我看来，庄重不仅是一种形式，更是我们内心的一种态度。

不知道你小时候有没有幻想过自己在成人时穿上高跟鞋或穿上西装的那一刻？那时的我们，仅仅是对成人礼的一种向往、一种期待，但当我们真的穿上西装、系好领带的那一刻，那是我们对成人的一种敬畏，一种庄严。当我们即将踏入成人门之时，内心的庄重感油然而生。走过成人门，我们的肩上又会担起一份责任。接过老师手中的花和家长手中的信，我仿佛感受到了责任的重量。当我们举起握拳的右手，面向国旗庄严的宣誓，心中对生命的敬畏更甚。在这郑重其事的仪式中，心怀敬畏，便是庄重。

“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”文化是立国之本，中国传统文化的血脉一直流淌在这片土地上。传承民族文化，是我们应有的庄重。文化是一个民族的灵魂，没有文化的民族只是一个没有信仰的奴隶之邦。当今社会，信息发达，文化之间的交流也愈加频繁，我们并不反对文化间的交融互通，而一些年轻人却厚今薄古，或一味的去追求西方文化，崇洋媚外，甚至恶搞自己民族的文化。我们要重新认识我们的文化，重新学习我们的文化，热爱它的同时去传承它，取其精华，去其糟粕，并将其融入到我们的现代生活当中，这才是我们对待文化的态度，是我们对传统文化的庄重。安静地翻阅一本本经典，朗声吟诵一首首古诗，用心传承灿烂的中华文化，便是庄重。

在这个经济飞速发展，社会心浮气躁的时代，工匠精神显得尤为重要。所谓工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美的精神理念。这种精神便是工匠对自己手中的产品演绎的最高级庄重。当今这个时代，企业都在追求投资少、周期短、见效快所带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。这些热衷于“圈钱，做死某产品，再出新品，再圈钱”的企业，是无法与坚持“工匠精神”的企业相提并论的。工匠们把自己的情感注入到产品中，不断改善自己的工艺，以一种虔诚享受产品在双手中升华的过程。工匠精神不仅体现在工匠身上，更体现在各行各业中。他们敬业，乐业，在自己的岗位上尽职尽责，工作时永远一丝不苟。他们在完善工作的同时，也在完善着自己，这是一种对职业的庄重。

有时庄重并不需要多么盛大的形式，而是需要一种发自内心的敬重。它体现在我们生活中的每一个细节中，庄重让我们懂得铭记，懂得敬畏，懂得传承，让我们学会去追求生命最本质的东西，追求生命的最高境界。