【篇一：语言的力量】

语言是我们交流的方式，它有神奇的作用：可以给人温暖，可以让人心寒，可以给人快乐，可以让人伤感，可以让人重拾对生活的信心，可以给人们鼓舞战斗的士气！一切都是语言的力量！

古时候，庄子与惠子在濠梁上的辩论，就生动形象地体现了我们语言的强大。其辩论的过程，又突出了语言的趣味性和哲理性！

你看，那热火朝天的战斗中，向前冲的战士们都会叫起来“杀——”，然后士气大振，势如破竹，锐不可当。这是语言的力量。

你再看看，那海伦凯勒，她不因自己是残疾人而放弃，始终在不断地学习，在写作。最后写出了《假如给我三天光明》这本书，鼓舞了千千万万的人，这是语言的力量。

语言不仅仅是我们交流的工具，它更可以向人们表达自己的情感，与人分享快乐。你看，李白、杜甫、陆游……他们不也是用写诗向朋友、向后人表达自己的情感吗？这是语言的力量。

同学们，你们不要小看了语言。语言不仅仅只有我们现在所说的中文，它还有英语、法语、日语………当你学会更多语言时，你的世界、你的将来就会更加广大。

我们不应该只停留在自己的世界里，不应该天天抱着手机玩，如果这样，你的人生还有什么希望呢？如果这样，那为什么还要出《中国诗词大会》这种节目呢？如果这样，那《经典咏流传》还有什么意义呢？你们想过吗？

语言的力量是无穷无尽的！让我们好好学习，为自己的将来打下一片江山！让语言的力量与我们自己合二为一！加油吧！学习吧！让我们一起奋斗吧！

【篇二：我非子，子固非鱼也】

庄子与惠子游于濠梁之上，一句“安知鱼之乐”引发了一场流传千年的佳辩，至今仍能带给人以深思、启迪。

现代人的生活节奏越来越快，以至于很少有人能真正了解对方，而仅仅是用自己的想法去诠释别人的行为。这是思想上的局限性，也是一种扼杀。不了解，便强加在他人身上。生活在自己的世界里，却忘记了最原本的﹎﹎你是你，我是我，你不是庄子，我也不是鱼，我们不一样。

每个人都是独立的个体，可以相似，可以模仿，但终究不一样。沙子没有珍珠的璀璨，却拥有不可忽视的美丽﹎﹎那种朴实无垠的光芒。

记得世界书法界曾经有过这么一位天才书法家，9岁时参加日本青少年书法展，就在东京掀起了一股旋风：四幅作品全部被私人收藏，总价值1400万日元。当时日本最著名的书法家小田村夫曾这么预言：在日本未来的书坛上，必将升起一颗灿烂的新星。可二十多年过去了，一些默默无闻的人脱颖而出，而他却名不见经传。是谁断送了这位天才的前程？

2001年九州岛樱花节，有人专门拜访了这位曾经名震四方的天才，却发现，原来是因为这位曾经的天才二十年来苦临王羲之的字帖，把自己的书法“磨”没了。纵使现在他的字和王羲之的比起来可以乱真。但，这些在书法鉴赏家的眼里，不过是令人生厌的仿制品罢了。

一个天才在模仿另一个天才时迷失了自己，成了庸才。这是一种可悲，也是一种无知，我们常常在仰视他人时，忘记了正视自己，忘记了时刻记住“我非子，子固非鱼也”。

也像是前一阵子热谈的“别人家的孩子”。父母常常就会如庄子般，用自己的思维来了解我们的快乐与否，甚至是拿“别人家的孩子”来度量我们的生活。这是不可取的，他们所谓的“激励”，不过是参照别人，然后否定自己。人生而平等又生而不同，我们有自己独一无二的地方，有自己与众不同的闪光点，有属于自己的小梦想，有特别的喜好，特殊的习惯。哪怕淹没在人群里不会发光，认识我们的人也能一眼找到我们的存在。骨子里都还有别人学不来的慵懒和倔强……

这才是真实的自己，活得与别人不同。最后，请记住，你的快乐，你的生活抑或是你的一切，都只由你来创造。你不是我，我不是你，恰如庄子不是鱼……

【篇三：庄子，我想对你说】

千年之前，无人能称圣；千年之后，当一切时过境迁，当人事化为一抔黄土，日转星移日月当空，亦唯有数人称圣罢了！孔子、孟子、墨子、老子……称圣之人虽少，但庄子亦位列其中。

庄周梦蝶，真真假假虚虚实实真中作假虚中带实，究竟谁化作了蝶又有谁化为了周？真假梦幻，无界无限，分不清亦不想分清，这就是你的哲学。或许，在生活学习中极少有人能领悟你的思想、看懂你的人生。但在我们走投无路之时逍遥游却可作为一剂良药。人言皆道：良药苦口。一剂良药苦口苦心，可逍遥之游无形无味，不甘不苦却恰似一汪清凉的泉水温润我们干涸的心田，治愈我们的心灵。

秋水之上濠梁之辩：子非鱼焉知鱼乐？子非我安知我不知鱼乐？非鱼似鱼谁人之乐？人鱼之乐皆为其乐。这就是庄子一人的逍遥游。天地万物日月星辰任意逍遥，无知无求唯欲逍遥。

千年韶光易逝，岁月流年易去。一个个的千年将你我相隔。是我终不能追随你的步伐，是我终不能企及你的高度，我也想像你一样，任意逍遥快活人生。然，圣与凡间终差一字，圣人逍遥凡人却只能从生至死都有羁绊。求不得、放不下、抓不住、爱别离，一生爱恨情仇一世恩怨江湖，相濡以沫却不如一齐相忘于江湖。可谁人又能做到不求、放下、不抓、别离？自古及今唯周一人而已。庄周梦蝶梦的不是蝶、梁濠之辩辩的不是鱼。非鱼非蝶，他梦的辩的是逍遥之道。以身化蝶，庄生晓梦迷蝴蝶，蝶化庄生；与施相辩，望穿秋水游濠梁，鱼乐之辩。

佛亦有曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”坐是禅行亦是禅，一花即为一个世界，一叶可悟前世今生。春来花开秋至叶落。有即为无无即是有，一切随缘不可妄求。正如庄子的人生哲学，逍遥之道道法自然。临死之前，他更是以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。终其一生，我们都在执着的追求着人世种种，奔波尘劳不曾稍歇；临死之时，是否还为这皮囊所累执持不放？我们能否像庄子一样豁达？---死后还诸天地！这就是庄子人生的大智慧，这就是庄子留给后人的精神财富。

致谢庄子，是他在我们山穷水尽疑无路之时给予吾等一语良言……

【篇四：由庄子思想说开去】

庄子，中华大地上诞生的文化奇人。庄子在处政、为人处世、文章、思想、生活智慧等方面独具高格、与众不同。

庄子的思想与儒家思想相反。儒家思想更强调积极入世、服务社会、报效国家，而庄子则强调人的自然天性，人在自由和精神层面上是绝对独立的。在今天，庄子的思想仍具有很强的教育与启发意义。

提到庄子，我们先想到的必然是庄子的《逍遥游》，而提到《逍遥游》我们先想到的就是“北冥有鱼”。所以，《逍遥游》可谓是集中代表庄子哲学思想的一篇杰作。本文以大、小事物相对比，说明了这世上并没有绝对的自由，而是相对的自由，任何事物都要遵循其本真规律。而在文章的构思上，采用了文学上的形象思维的写作手法，大量运用了浅近的寓言、神话、对话，其文资多彩丰富。庄子的想象就好似一匹骏马驰骋于宇宙，通过妙趣横生的题材，表达了自己鄙视高官厚禄、否定现实，追求无己、无功无名的绝对自由的思想。在将宇宙万物集于一张纸上，得万物于一文充满生机和遐想的《逍遥游》中，我想，包括我在内的许多读者都会被这富有艺术魅力的文笔所吸引，同时，这篇文章也在中国寓言史上画出了最浓墨重彩的一笔。

在全文的构思之中，围绕中心安排了比喻、阐理、表述三个部分。在设喻中，以鹏和鶠都无知地借助风力而飞翔之事，各自显示出傲慢得意的形态；转到第二部分，从政的高官贵人们并无过人之能却展现出自己所谓的能力，最后都如同鶠一样渺小又可怜，文章最后提出靠豁达、无欲无求来达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。

整篇文章构思精巧，善于将想象与现实结合起来，善于将设问与讽刺相结合，吸引读者们边读边思、边思边读。第一遍读完后觉得不痛不痒，只觉得想象力丰富，但待你一遍又一遍的去品读之后就会惊觉“这真是直击灵魂啊！”，使人过目难忘，而这正是庄子这篇著作的构思特点。

除了《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》也是庄子的经典辩论，文中两位好友一起游玩于濠梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，文本以对话形式展开了一场人能否感知鱼儿的快乐的辩论，其题虽小，但其旨甚大。用以子之予陷子之盾的方法，顶真式地将主题层层深入，二人在辩论之中所展现出的敏捷思路和睿智的交谈令人拍案叫绝，给人以怡情益智的曼妙享受。

呆若木鸡是一个大家耳熟能详的成语，而这个成语就出自于《庄子》之中。这则寓言是一个十分有趣的故事，同时又表达了深刻的哲理，让我不由得想起了古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”……而在庄子看来，真正的有大智慧的人表现出来的也许是愚钝、真正有高超技艺与能力的人表现出来的或许看起来有些笨拙、真正勇敢的人往往被别人误认为胆怯，但在非常状况之时，他们却往往展现出非同寻常的强大能力。而庄子借用这个寓言故事正是在阐明相反的两极在某种高度便会互相转化的道理，这也正是他特有的辩证思维，正是他的文章迷人之处。

庄子的主要思想和哲学体系既继承了老子的主线，又以此为基础加入了自己的观点，他认为道即是宇宙中万物的本源。而在人与自然的基础上，庄子提出了天下万物是相互联系的，他认为“道的自然规律是无边无界的”，冥冥之中没有任何能够操纵万物的主宰，万物都是自生自养、在天地之中自然演化的。庄子的处世思想主张淡然阔达，要从容地面对一切祸福衰乐，不为万物及自身的变化而欣喜悲欢，人生在世要追求自由。正是因为这样的精神，庄子一生不追求做富、不用功名利禄来束缚自己。他主张人一生的时间是有限的，而对欲望的追求是无限的，用自己有限的生命去追求无限的欲望是很危险的。

在政治思想上，庄子主张推崇古代的圣贤。他认为万物平等，不应该将人划分等级，出现君臣百姓的阶级之别。他还认为“人为”是没有必要的，主张清静无为、顺应自然发展自然出现致德之世。

庄子的思想也有一部分避世的思想，有些独善其身，有些自我、自私。我们作为自然人处于社会之中，拥有社会属性，要对社会献出自己的一份力，而庄子是不理世事的，他独处于自己的一片天地之中。若人人避世，社会又怎能进步！勇于创新、勇于质疑，我们的生活才能变得更好，社会才能得以进步。总而言之，庄子的思想可独善其身，但不可治国平天下！

虽然庄子的避世思想有不可取之处，但其它思想也有值得我们学习的地方。因此，我们应取其精华弃其糟粕，借鉴与反思并用。