【篇一：心愿诗歌下册】

朱津余

我们的距离太遥远，

隔着重重阻碍。

今天是您的生日，

我无法陪在您身边。

只因一次事故——您走了。

穿越阴阳的思念，

我知道您在某一个地方等着我。

我写了一封信，祝您生日快乐，

托地上的尘埃给您送去。

远方的您如果收到了，

请务必让星星给我一声答复。

我有一个愿望——

奶奶，您可以回来吗？

【篇二：中考之后作文】

今天就要公布期中考试成绩了，心里忐忑不安，好像要发生什么可怕的事情。

随着上课铃声的.响起，终于到了宣布成绩的时候了。老师说这次没有一个学生考得好。我的中文是93.5分，数学98分，英语100分。虽然分数很高，但是在班里排名第四。我心里很难受，因为我答应我妈考前三，没想到离第一只差一两分！

回到家，我正在做作业，眼泪不自觉地涌了出来。经过妈妈反复询问，我又把考试结果说了一遍。我妈说：“没关系，只要你认真，考试就会好的，一定要加油！”

“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。如果我能像考试时妈妈说的那样认真，不东张西望，好好检查，我就不会考那么差了。

我只想说：“妈妈，我爱你！下次我一定会做得更好，给你一个满意的答复。”

【篇三：顺应时间，顺应生活】

生活有时是一种沉重，沉重得让人难以下笔；生活有时是一种愉悦，愉悦得让人不能自已；生活有时是一把刻刀，刻下难以消解的皱纹；生活有时是一把量尺，记录孩子生长的力度。生活有时带来生，有时带来死。因果是必然的，所以你无需介怀，用努力在时间上留下自己的印记。

时间是让龙应台目送父亲渐老的背影，时间是余光中越发浓郁的乡愁，时间是让余秋雨追寻的苦旅。人的一生，如果不努力进取，又怎能让时间记忆？

但生活本就是一场艰辛的历练，因此我们只有把努力交给自己，把结果交给时间。岁月在呢喃，要去顺应。

顺应时间，要让心学会坚定。罗曼罗兰说过：“我无需嘉许给我以希望，也无需成功激励我坚持。”一战爆发时，法国人罗曼罗兰定居在日内瓦，利用瑞士中立国的环境，写出一篇篇反战的文章。但是，由于他未与同胞同甘共苦，一度让自己的国人和敌人唾弃。罗曼罗兰有一颗“咬定青山不放松”的心，面对全世界的厌弃，他毫不动摇。他只是用笔去书写对战争的愤懑。时间终于给出了对努力的答复，罗曼罗兰成了一种信仰，在一战风暴中屹立不倒。

顺应时间，要让心学会成熟。余秋雨说，苏轼在黄州突破了这围困。由于“乌台诗案”，苏轼被贬黄州。时间和苏轼开了一个玩笑，要他在这里垮掉。龙应台在《跌倒》中说，“跌倒，可以变成一种行远的力量。失败，往往是人生的修行。”跌倒，有时是一种财富，苏轼的苦难积累到了某一种程度，终于学会了成熟。那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种洗刷了偏激的淡漠。苏东坡，学会了顺应时间，苦难再也无法在灵魂上留下创伤，剩下的只有自己默默地付出。时间最终给出了他的答案。苏轼的《赤壁赋》和《赤壁怀古》惊鸿出世。

顺应时间，是因为努力是必然而结果往往需要裁断；顺应时间，是因为相信因果之间的某种联系，所以尽己所能，去等待时间来答复；顺应时间，是因为相信时间的答复，而去改变自己错误的航向。所以，因果是必然的，要去顺应。

时间有时带着一种不可逆转的气势，催人老去；时间有时带着数不尽的恶意，催人崩塌；但时间有时又是化不掉的甜蜜，常驻足人们的心田。因果是必然的，要学会认清时间的本质。

忘记该忘记的，记忆该记忆的，坚强该坚强的，淡漠该淡漠的。灰色的日子只有经过了努力才会过去，剩下的只用交给时间去裁断。

时间，是最后的法官。

【篇四：遇上碎片化的生活】

人们都想看见真正的自我，哪怕是已经破碎支离的自我。自从人们诞生的一刻起，便开始不满足于自己，并试图改善自己——从手中的镜子。

镜子拿在手上，显得极其不方便。公元前，人们发明了石器，试图以此击碎那坚不可摧的镜子；秦朝后，人们发明了铜器、铁器，以此斩击那镜子，将裂痕扩大，扩大，以眼望过那裂缝，即使没看到什么，却没有停止；直到今天，当镜子破碎之时，人们欢喜地把剩下的碎片装入囊中，却再看不到真正的自己。

古时候，一切都是那么不方便。即使是拜访故友，也要以书信问候，邀请，并等待答复。乘坐马车前往，便是几个时辰。正如孔子言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”双方许久不见，一谈便是一天，也不一定言得尽心中所想。大家交谈，摆设宴席，奏响丝竹，心情便沉浸在此之中，此乐何极！即使是归途中的景，都能让人有不同之感。生活节奏都是那么慢，如木心先生所写：“从前的日色变得慢，车慢，马慢，邮件也慢。”这样不方便却完整的生活，难道不比今天的生活美好么？

今天，一切都是那么的方便。一时兴起想拜访某个朋友，只要打开手机，点进微信，打字直接问，不久便能得到答复。随便约个地点，约好时间，便可以见面。然而，这样快捷而又高效的生活，真的比从前美好么？见面，总得绕过双方的课程，工作，以及应对其他突发事件，谈着谈着就来个电话，留下一句“下次再约”，这样的情况普遍发生在所有人身上。甚至，连半个小时的时间都挤不出来，即使有，也是匆匆的说两句便各自前往下一个地点，甚至不去看那车床外面的景——所有人都是极为匆忙的走，跑着，唯有拿拐杖的老人还在慢慢地走着。所有时间被拧成了碎片，晚上回忆那天的事，却好像什么都没做，任由时间碎片从缝隙中溜走了。这样如碎片般的生活，如何展示真正的自我？

只是突然觉得，这一切都是人们自己所做的，人们站在水中，只能随波逐流，被冲向时间的末端。看着自己手中的镜子碎片，划破了多少伤痕，流失了多少时间，失去了多少自己？那光芒汇聚所成的方向标，早已消失在历史长河中。

【篇五：我不再恐惧长大】

长大，对于每个人来说都是一段不同的经历。是蜕变，从无知的儿童长到成熟稳重的大人；是拼搏，为自己的幸福去奋斗；是迷茫，不知未来会发展成怎样。同三者相比，我觉得我是属于最后一者的。

在我这个年龄，是成长中的过渡期。因为我们已经触摸到了大人世界的门扉，已经懂得用自己的眼睛去看世界。

每天放学回到家中，第一件事就是写作业。做完作业后，就是做练习题，然后吃饭、看书、睡觉。机械似的生活被安排得满满的，井然有序。而正是这一成不变的生活，使我对未来十分迷茫。记得有一次，爸爸的朋友问我：“你长大后的志向是什么？”我毫不犹豫地回答：“考上一所好的学校”。这是我那时心中最准确的回答。不过他却一口回绝了我：“不不，我是问你长大后想干什么？比如警察、医生什么的。”我顿时迷惑了，难道我长大以后不是考上好的学校，然后顺利毕业吗？从那以后，我就总是问自己：“你长大后的志向是什么？”可是就是找不到肯定的答复。

每当我面对那堆积如山的作业时，心中总是冒出一丝惆怅，一丝迷惘。难道以后就一直这样下去吗？久而久之，我开始对长大迷茫，再由迷茫演变成了恐惧，一直萦绕在我心头。

直到有一天，我在一本好书中找到了一句最好的答复：未来掌握在自己手中。我觉得这句话真好。从那时开始，我不再恐惧长大。

【篇六：比分数更重要】

随着年级越来越高，分数似乎变得越来越重要，每次任课老师发了考试成绩出来的信息，底下就会接上一连串询问成绩的回复。

一回家，父母关心的头一件事不是在学校开不开心，而是今天成绩出来了你考了多少分？

大家似乎都忘了，那些比分数更重要的东西。

到了周末，有同学会叫上几个朋友，一起出去放松放松，让紧张了一周的心情稍微得到些舒缓。每次我收到邀请时，总是会一脸兴奋地跑去问母亲同不同意，但是收到的答复永远是那句，“明天你有个课外补习班，出去玩的话，还是算了吧，毕竟比起玩乐，分数更重要些。”

今年暑假，那对许久没碰面的姐妹回国了，想叫同学们一起去聚聚。她们四年级就转学到国外了，今年还是第一次回来。我想，这意义重大，我们是那么要好的朋友，妈妈应该会答应的。我立刻转身，走向她的房间，“妈妈，佳佳和妙妙从匈牙利回来了，想大家一起吃个饭，我可以去吗？”

出乎我的意料，母亲竟然仍是那句答复，“不行啊，那天你有学习，现在是小升初的重要阶段，一节课也不能耽误，还是算了吧，你们有空再约好了。”

我很失落地低头走出了房间，为什么要把分数看得那么重要？难道除了整天挂在嘴边的分数，别的事情就不重要吗？我也无奈地回绝了她们，她们似乎也显得有些失落。

就这样，所谓比一切还重要的分数，渐渐冲淡了我们之间的友谊，因为分数，我们之间不再像以前那样形影不离了，只是碰到时打个招呼，笑一笑，就匆匆赶去上补习班了。

分数固然重要，但是，母亲，你知道吗？友谊比它还要重要，分数再好，身边没有一个朋友，那生活还有一点乐趣吗？成绩好只是认可了学业方面，让自己在班级里比较突出罢了，但是朋友，才是一生中最重要的。

母亲如此看重分数，也有她对的地方，她的出发点也是为我好。但我希望，母亲你能够知道，这个世界上有些东西真的比分数重要得多。

【篇七：谁来答复你——读《论语》有感】

在日渐繁忙的都市生活中，传统文化犹如滋养人心的甘泉。而《论语》这一剂儒学文化的圣品，无疑对当代人的修身为人、处世待世有着深厚的指导意义。在寒假，我有幸拜读了《论语》，虽没能深入领悟，却也获益匪浅。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，约编撰于公元前四世纪初，流传到汉代，形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。《论语》被古人视为修身、齐家、治国、平天下的经典，到了今天，则是人们学习、认识、研究孔子和儒家思想的最可靠的权威著作。

全书分为若干个部分，有的论教育与学习，有的论仁义，有的论礼乐，有的论道德教养，有的论孝悌，有的论为政……由于全书围绕儒学之核心——“仁义”展开，所以“论仁义”部分也成了我研读的重点。其中，我最喜欢的一句话是这样的：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是：那些仁义的人，自己想要立身成功也要别人立身成功，自己想要事业发达也要别人事业发达。读了这句话后，我深有感触，天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了。

在现在的社会生活中，发家致富、功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事，然而也正因为如此，一些道德教养不达标的人，为了达到自己的目标而不择手段。他们为了让自己立身成功，而不惜暗中毁坏比自己能干、优秀的人的名誉和事业；他们为使自己境运通达而陷害显赫，以成一己之私。这些人不仅是社会的负产品，是利欲的囚徒，还是大大违反儒学观点及精神的不仁义之辈。他们追随名利，却忽视了立人之本。诚然，这种本末倒置的现象最后都会受到命运的惩罚，更不能圆了初衷和野心。可见，仁义宽厚之心是多么重要，它是做人的基础，也是成人的支柱，更是为人的良方。而这些大智慧远不是那些利欲熏心、最终聪明反被聪明误的人所能领悟和躬身践行的。成业与成人，本来就是密不可分的，只有两种修为境界各不缺失，才能让二者齐头并进，让人生创造辉煌。

现代社会错综复杂，品质问题丑闻迭起，而其实刨根问祖、追溯回两千多年前，先贤智慧早已向我们阐述过这所有问题的答案。现在社会的一切尴尬局面，也都可从先秦经典寻觅到答复。

所以说，就如“读史使人明智”那句话一样，我认为传统巨著就是历史遗馈的财富，而读传统名著无疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

如果你遇到棘手的问题或是尴尬的局面，请学会思考，请学会请教，或许《论语》中那份为你保留的答复，就将赫然呈现于眼前。