【篇一：一次改变观念的选择】
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——题记
独处斗室，本应潜心学习、奋笔疾书，却是苦闷不已，升上初三，每天过着“三更灯火五更鸡”的生活，整天被浓雾一般地的书海笼罩着，我不禁思考：生活是要过得闲情有序呢？还是要忙忙碌碌呢？
我一边快速地写着作业，一边思考着，好像是忙忙碌碌的生活更重要吧。这时父亲却如一个仙人般在阳台上坐着，慢悠悠地喝着茶，欣赏着月色，与我快节奏的生活形成了鲜明的对比。父亲笑着对我挥了挥手，说：“快来阳台看看吧。”
我有些疑惑：“阳台不就是晒衣物的平凡之地吗？有什么好看的？”但是我还是移步到了阳台上，阳台的景色真是令人震撼。皎洁的月光给褐色的地板铺上一层白光，静静的月光隔着高处的绿树照下来，洒在桂花上，桂花有袅娜地开着的，也有静静地打着朵儿的，正如一粒粒明珠又如天上的星星，又如清泉里的鱼儿，零星地点缀在绿叶上。秋风过处，送来缕缕清香。月色虽不均匀，但光与影有着和谐的旋律，就像梵婀铃上的名曲。月光与花香，仿佛构成了张若虚诗中的“月照花林皆似霰”的诗意景象。以前我怎么不曾留意这般美景呢？原来，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
这诗意之景似云般拂掠着我的心，我不禁改变了我的观念，原来，忙忙碌碌的生活并不是我真正想要的生活，充满诗意才是我应该过的生活。
古往今来，名人又何尝不是如此。欧阳修虽身为父母官，为百姓鞠躬尽瘁，但仍不忘与滁人尽欢而游览四时之景，乐亦无穷。
我更加坚定了我的选择，不再潜沉于学海之中。在学习之余，暖赏夏日，想起那“留得枯荷听雨声”的闲情；夕览黄昏，想起那“有暗香盈袖”的婉约，远眺江河，想起那“大江东去浪淘尽”的豪放……
【篇二：与朱元思书改写】
风停了，雾散了。
我抬头一望，大自然的鬼斧神工，淋漓尽致地展现，无际的天空仿佛刚被冲洗过一遍，一层不染，翠绿的青山好似青螺，由深到浅，一圈一圈，直入云霄，最终晃晃忽忽融为一色。
来到江边，我乘着船，漫无目的的随意飘荡，悠哉游哉。从富阳到桐庐，连绵不断着巍峨山峰，纯净透明的奇异江水，盖称天下独一无二，绝妙吧！我闻到了大自然赐予的芳香。
湛蓝的水面波平如镜，纯净得毫无尘垢。碧青的水似一个地底深渊，估不可测，像一块通透的翡翠，如幻如真。水中机灵的小鱼，布满青苔的石头看得一清二楚。一会儿，水打了个漩儿，变得急湍了，慢慢得涛涌奔浪，凶猛的流水浩浩荡荡，像飞奔的快马，又如急速的闪箭一派神秘的景象。
江水被两岸的高山所夹，高耸严峻的山是如此坚定，令人生畏。山峦凭借高峻的地势，一山更比一山向高远处伸展，互相媲峻，仿佛彼此之间定留高下。如果身置山顶，脚底那片绿得海洋，万峰林更是振奋人心。
咚咚冷冷，咚咚冷冷……
清悦的水声渐入耳里，陡峻的岩石之间，原来还有一股泉水，激在石头上，清亮悦耳。用手一摸，清凉舒适。
这寂静的山谷之间其实是富有生机的：唧唧相鸣的鸟儿嘤嘤成韵；千啭不穷的鸣蝉喳喳作响；机灵可爱的猿猴百叫无绝，也是一曲和谐动听的乐谱。
看此景，我不觉有所感悟，像鸢鸟飞上天空，争于追求名禄的人，看见这山峰也会使名利之心平息，治理国家大事的人看这山谷，也会忘记返回，友人啊，你又为何忙忙碌碌呢？有一分闲情雅致来欣赏美景，不也那么美妙？
你漫步在树林间，横斜的树枝互相掩映，树影斑驳，昼夜难辨，珊珊可爱。
绿水青山依在，名利闲情共存？
【篇三：何意苦争春】
又是春天了，世间的花儿朵朵争艳，做着自己华丽的梦。我见了，继续在门前的地里耕种，享受着暖暖的春风拂面。
我也曾想过报效祖国，我也曾想，纵然人人道官场险恶，我也不平我的报国热情。克我入了官场，方真知官场如何险恶，官官如何勾结这样富贵却浑浊的水，我不该去淌。
我决意隐居，即使“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”我亦从不后悔。“种豆南山下，草盛豆苗稀。”我劳作也只为我的闲情雅致。“衣沾不足惜，但使愿无违。”我只愿保持完整自我，过着恬淡的生活。
我仍在继续耕种，风轻轻拂过，依旧暖气袭人，我擦了把汗，往粗布上一抹，方发现衣服早已湿透，“细雨湿衣看不见”。
地里的豆子寥落无几，我采下来回家熬了豆汤，草草喝完便又卧在席上看起了书，我大略地泛着，大略地了解着意思。不知已到了夕阳西下的时分，我望着窗外妖娆的夕阳春景。收回了视线，瞥见窗口的花儿零乱一地，我竟未发觉，“闲花落地听无声。”
不觉已月光如洒，我在月下漫步，看着月光照耀下的世界，我看了一眼树枝最顶端的位置，那妖艳的花早已随风而落，而树下的野花，却已开了不知多久。
细雨湿衣是我的享受，不必看见；闲花落地是我的闲情雅致，亦不必有声。
何以苦争春？倒不如来陪我享受春雨湿衣，赏闲花落地。
【篇四：中国人失去闲情雅致了吗】
“一生为墨客，几世做茶仙”陆羽于竹林深处独饮清茗一杯，留《茶经》于后世，何其闲适；东坡于千古琴音中“散不平之气，洗不和之心”，在琴音的情怀，记《水调歌头》于词，何其享受；“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，在这纷扰红尘中，李白不理俗事，寄千古风流于诗，何其潇洒。
而如今，这样的闲适，享受，潇洒在现在的社会中还存在吗？今清茶被可乐代替，美酒只成为交际应酬的陪衬，琴声中再无寄托与襟怀，忙碌的人群在急躁的海洋中沉沉浮浮，平静已成为奢侈品，我不禁想问：中国人还有闲情逸致了吗？
功名，利禄驱使着人们在这纷扰的社会中奔走，想要利用更短的时间去获得最大的利益。所以，再没有人愿意将时间分出来做“无用之事”，便就再没有了闲情逸致。于是，在人们争分夺秒的急躁中我们看到了这些：一座座“豆腐渣”工程拔地而起，经不起考验而坍塌；各种各样的快餐，速食品牌纷纷而起，在人群中留下健康的隐患；各种各样的疾病纷纷出现，将一条条鲜活的生命带走。在急躁中，我们得到了什么？其实，我们什么都没有得到。
其实，真正的艺术与成功往往在闲情逸致的平静与宽舒中诞生。年近七十的黄公望用了三四年的时间为道友无用师画了一幅画，这幅画就是著名的《富春山居图》。这件在当时为名利奔波的人们看来无用的事，却成就了传世的名作。曹雪芹披阅十载，用一颗平静的心叙写着封建社会的百志，这个在当时人们认为“从富家子弟到贫困书生”的悲哀，却用宽舒与平静作出《红楼梦》这部巨作。陶渊明一生困顿，却安贫乐道，在无尽的闲情中写下了著名的《归去来兮辞》。可见，闲情逸致的宽舒并非真的无用。
如今，中国人失去闲情逸致了吗？我想是的。我们这个曾被“最闲适的民族”已渐渐在这浮躁的浪潮中失去了本来的色彩。再无平静，再无宽舒，仅余迫促与急躁，这是我们多大的悲哀！功名，利禄不过是我们人生中一个可无可有的附属品，实在没有必要为了这些浪掷了我们本就短暂的一生，放下急躁，为自己的心留下份平静与宽舒，或许你无法取得真正的艺术与成功，但至少你的人生可以有那么一段宽舒的时光，让我们来到这世间多一份无悔与从容。
【篇五：我眼中的作文】
这些天我一直搁着笔，不是没有思绪，而是难以言明。生命中有很多东西需要我们去思索，到现在，就连我自己要什么，站在什么位置，扮演什么角色，我都没能想明白。我现在的生活就像是参悟一杯老茶，众人道“香”，我亦道“香”。众人道“苦”，我亦到“苦”。各中滋味未的其本!
这些天我总在想着史铁生的那几句话：现在我常有这样的感觉：死神就在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方。一夜夜耐心的`等我。不知道什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧!我想那必定是不由分说。但是不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促。但不会犹豫不会拖延。每每想到这几句话总觉得有些情愫。记得好多朋友都用乐观、幽默或游戏人生等词来形容我的性格，我想或许是我有史先生的感悟。
每一个人都有一个死神，它总在一旁看着我们，等着我们。等我们走过那条过道，它就会站起来，轻轻的牵起我们的手，说：嘿，走吧!我们会走过一座桥，喝下一碗汤。然后就什么也不知道了。有的人是喝下去的，有些人则是灌下的。被灌的人自然是可悲的。人都会死，生命的终结就像生命的开始那样毫无理由却又显得天经地义。陈村说：人是一点点死去的，先是这儿，后是那儿，一步步完成。所以我想人过的每一天都是要付出代价的，不管那天你做什么，怎么过，你都要付出代价。
每当想到这些，我总会珍惜我的每一天，珍惜每一次邂逅，每一声问候，每一个朋友。我总会把握每一个可以笑的机会。人说每一个人都有12亿个DNA，按DNA的消耗算每一个人可以活1200岁，可是没有多少人可以活过百岁，以为我们都在消耗DAN，我们用十一分的生命去换一分生命，11：1的比例呀!我们还有什么闲暇和闲情浪费在生气、算计、苦恼、孤寂等等上面呀?好好珍惜吧!希望我的朋友们都有胸藏万物凭吞吐的大气!
【篇六：从诗词中窥见万里浮华】
隽永的文字如天蚕丝般一点点涌出，真挚的情感如天山伤的湖泊般流荡。寥寥数字勾勒半生春花秋月，短短几行描绘南北是非。这是诗词。当时间的长河逝去，我站在岸边，从那仅存的文字中一窥古代的浮华，一窥那风流人物的半生喜忧。
秦观，宋代十大词人之一，苏门四学士之一，用他那婉约妍丽的文字叙出了他的闲情，愁怨，郁郁。“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭骄转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北……”此时，秦观正春风得意，因那柳枝般的文字备受苏轼赏识。城外青山，城内绿湖，常有翩翩公子写下他的闲情。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁……”“洞府空教燕子，占风流……”秦观此时仕途得意，但身边佳人远去，飘渺无踪，满腔愁绪都寄注在他的笔下，仍道不尽绵绵相思。而命运的波澜却不眷顾他的才思，一朝风云变，荒僻山路上多一匹瘦马，马上人叹道：“遥夜沉沉如水，风紧驿亭紧闭……”一首首词，让我窥见了秦观的闲情、愁怨、郁郁。
陆游，南宋备受瞩目的诗人，笔下写就的锦绣篇章寄托了他的深情、希望、爱国。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！”这首《钗头凤》令多少人满目伤怀，潸然泪下？这是路由无意遇到前妻唐婉而写就，饱含对命运的感慨，对离别的心酸，对曾经琴瑟和鸣生活的怀念。而他的一番深情，又怎能不令人叹息？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村……。”陆游身处淳朴农村，百番探寻后寻见出路，那中的希望让多少人为之一振？“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”此时宋朝正风雨交加，而一间破旧的茅屋中有位病弱的诗人，仍惦念着为国家效力，悲愤中写下此词。此种爱国之情，怎么不令人动容？一首首诗词，让我窥见了陆游的深情、希望、爱国。
古代诗人词人，满腹才情。我能窥见“倚门回首，却把青梅嗅”的小儿女情态，能窥见“老夫聊发少年狂”的豪情万丈，能窥见“春风得意马蹄疾”的狂喜骄傲……
诗词，浩瀚如烟，字字珠玑。那流泻的珠玉般的文字中，我能窥见古代的浮华，烂漫的景观，还有那些风流人物的半生喜忧。
【篇七：碎片化的生活】
“碎片化”，这是一个近年来才诞生的词汇，许多人也许对它很陌生，但它就存在于我们的身边。
“碎片化”是社会发展的必然结果。现代生活的节奏越来越快，人们的脚步越来越匆忙，再也没有古人那份“一心只读圣贤书”的闲情雅致，但闲情雅致放在今天，真的合适吗？当然不。因此，“碎片化的生活”就应运而生了。
“碎片化的生活”能让人更加有效率，目的更加明确，但也会让人迷失自我，丢失了内涵。
就拿阅读来说吧。碎片化的阅读在今日可不少见，甚至可以说随处可见。现代人的读书非常“杂”，他们往往拿起一本书，看到哪就是哪，觉得没兴趣了就再换一本。读书过程也十分简单，粗略地浏览下内容，偶尔看到有趣的地方会笑两声，但也就一笑了之。全然没有用心去读，没有读书笔记，没有深入思考。如此碎片化阅读怎么能够把一本书读懂，读通，读精，也何学以致用呢？
纵使碎片化阅读有如此之多的缺点，但不可否认的是——它确实是现代生活的需要的。如果一个人，真的要一天泡在图书馆里，认认真真，一字一句地读完一本书，那么这一天可能连一本书都读不完。如此生活，必然不符合现代的生活节奏，必会被时代所淘汰。
我们生活在这个现代化的都市里，碎片化确实是无法避免的。我们不能为了碎片化而碎片化，但当我们需要碎片化时，就放纵它吧。碎片化是社会发展的基础，碎片化能提高人们的积极性，但也会使人们的自觉性下降。我认为我并不提倡碎片化的生活，因此，如果想要让自己的生活避免碎片化，这只能依靠人们自己的强大的内心，如果一个人想在快节奏的生活当中避免碎片化，只要你意志坚定，这完全是有可能办到的事。
历史的车轮只会前进，不会倒退，国家只会发展，不会停滞。既然碎片化的生活是大众所趋，那么请保留你的一颗真挚之心，不为大势所趋，坚守自己的生活准则，让自己的生活更有规律，我相信，在这个碎片化的时代里，你依然能开辟出一条光明大道。
【篇八：行走在书香世界】
蝉虫鸣，夜未央，端上一杯最清的盈盈月光，炊烟长，夕阳坠，剪下一袭袭最暖的落日余晖，菊花残，风吹雨，拾一片最红的灼灼红叶，莺燕叫，百花笑，撷取一束最美的萋萋芳草。我，行走在书香世界。
书能够带我们穿越时空，再现一幅幅文化画卷。听，孟子在大声疾呼“天降大任于斯人也，必先苦身其心志，劳其筋骨。”看，陶渊明手把黄花，嗅香在鼻，好一幅“采菊东篱下，悠然见南山。”的和谐画面，仿佛他的悠然之乐感染了我们。想，志南和尚拄杖前行，杏花微雨，弱柳摇风，令他不禁吟出“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”的千古名句……
书还能够带我们从一个个名人身边走过，体验前人的清幽淡雅之趣，从醉酒欧阳修身旁走过，我们感受到他那“醉能同其乐，醒能迷以文”的与民同乐。从沈复身边走过，我们体验到他那“见微小其物，细察其纹理，故时有物外之趣”的闲情。从鲁迅身边走过，我们体会到他那在百草园的闲情以及三味书屋的勤勉，同时也能看到他对童年的美好回忆和对现实的批判……
书可以留下或激越或昂扬或悲壮或凄凉的音韵，余音绕梁，三日不绝。我们听到《诗经》中军人们的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”的情感。我们也听到了文天祥在《过零丁洋》里呐喊“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情壮志，令人佩服他舍生取义，宁死不屈，感慨激昂的名族气节。我们还听到了毛泽东在《沁园春。雪》中“数风流人物，还看今朝”。把他自己的自信、期盼以及后来者居上的情感把握得淋漓尽致。
书也是一位良师益友，陪伴在我们的左右。“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”教会了我们勤俭也是中华民族的传统和美德。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”告诉我们身处逆境并不可怕，只要你有顽强的毅力……
可见，书是人类的精神财富，书也可以是一把钥匙，帮助我们打开知识的大门，书也是一盏灯，让我们感到前方不再黑暗，书也是一缕暖阳，即使再冷也有丝丝暖意。畅行在书的世界，徜徉在书的世界，行走在书的世界，感受颇多……