【篇一：劳动最美】
“一分耕耘一分收获”这是人人皆知的道理。高尔基也曾说过：世界上最美好的东西，都是由热爱劳动的人的聪明的手创造出来的。古今中外，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。
是劳动创造了人类的文明，劳动使人类的双手更灵活，头脑更发达。人类社会的物质文明和精神文明的成果，无一不是劳动的结晶。劳动创造了世界，劳动推动了社会进步。
在抗日战争最困难的时期，毛主席要求各根据地实行“自己动手、克服困难的大规模生产运动”，成功的克服了当时的经济困难。在解放后，我国部分地区出现经济困难的时候，一直是党和政府鼓励人民生产自救的行动号令。我党就是靠“自力更生艰苦奋斗”带领全国人们开辟了一片新天地。
今天科技爆炸的时代，脑力劳动者大都受到人们的尊重，但是在形形色色的职业中仍有许许多多的体力劳动者。他们从事着最底层，最辛苦的体力劳动。碧绿的田野上，城市的水泥森林里，工厂的机器轰鸣中……，是他们用智慧和汗水谱写了一首首劳动之歌。劳动无贵贱之分，只有分工不同。我要说：劳动者最光荣！
财富的大门是为勤劳的人打开的，我们应该树立人生目标，为之拼搏，为之奋斗。对于我们来说，应该从身边的小事做起，从在家里做些家务事，在校做好值日等小事做起，养成热爱劳动的习惯，珍惜劳动成果。我们学会用自己勤劳的双手去开拓美好明天，牢记：“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。
【篇二：对“洋地名”说不】
地名洋化虽然是存在于社会中的表象，却反映出了一个本质问题：“文化不自信”。
为什么大家放着承载着古老文化，记载着优秀古代地理人文的宝贵的传统地名不用，乱用一些外国名字？这不单单是崇洋媚外更是我国古老传统地名消亡和具有民族特色地名弱化的体现。“邯郸学步”的故事想必大家都知道，其结果不言而喻，当我们读到这个故事时，我们会嘲笑学步之人的傻与拙，可如今到了我们自己为何又盲从邯郸人的做法呢？可谓“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”。有人说：“这不算什么，这是与时代的接轨”，甚至嘲笑那些尊重民族文化的人抱残守缺，这些人是“聪明”还是“傻”？每个人心中都有一个答案。
还有多少人记得，屈原汨罗江上的纵身一跃，中秋月圆时凄凉断肠，清明雨下的路上行人欲断肠。它们，如今已是什么模样？中国传统的地名渐渐弱化，再没有人记得，这些富有文化底蕴的地名，早已淡出国人的视野，或许，只有深谙中华五千文化之人，才会在夜深人静时，怀念他们，像目送古人一样，看着他们渐远渐行。
在物质文明高度发达的今天，一些“洋地名”也许更能吸引人的眼球，获得更大的经济效益，可长此以往，受伤的还是我们自己。难道我们还需要在经历一次精神上的“火烧圆明园”吗？当年他们只是夺走了我们的物质财富，可我们还有中华民族精神的支撑，我们并不畏惧，可如果我们的民族文化被外来文化所取代，后果将是不堪设想，那必将是一场民族浩劫；难道我们必须要挨过打之后才知道徐图自强；难道我们的民族文化要被完全取代后才知道后悔吗？
如果我们每个人都把民族文化装在心中，别国的洋地名还能取代我们传统的地名吗？如果我们每个人都把民族文化装在心中，华夏文明将在历史的长河中熠熠生辉，东方雄狮将屹立于世界民族之林。一些地名就该被取代，因为它禁锢思想，可一些地名决不能被取代，记忆深处的优秀民族文化应该被唤醒，它应该和国人一起被唤醒。
【篇三：对实用文化的反思】
中国的文化博大精深，即便是经历了几千年历史的淘洗，沧海桑田，都依然保留着自己独特的魅力。然而近年来，文化似乎“变了味”、变得“实用化”、“工具化”、“功利化”，变得不再是一向以来的那样单纯。
发展文化的实用性没有错，但是我们不能为了物质文明的发展，而为文化披上功利性的外衣，实用性文化固然能给人和社会带来发展，但是它终究还是一个时代的产物，最终都会随着时代发展而过时，而真正的纯文化则是经历了大浪的淘洗也是不变的，正如海盐一般，即使再老，也同样具有海的记忆，是智慧的结晶。
因此时至今日，纯粹的精神文化对于我们每个人乃至整个社会都有十分重要的意义。因为随着生活节凑的加快，我们整个社会都变得浮躁了。这时，我们应该去追求纯粹的精神文化，接受文化的熏陶，让我们原本浮躁不安的灵魂得到休憩，从而我们重新审视人生，感悟生命的意义。
然而现在大多数人仍旧忽视纯文化的重要性，而这一切都是我们的功利心所导致的，因而我们进入书店，摆在醒目位置的多是成功人士的奋斗故事或是一些商界管理营销等类似书籍，更多的带有文学色彩的书籍却少有人问津，而在2012年国民读书调查中，国民人均阅读率虽继续增长，但相比1999年却依然下降，、并且国民日均阅读时间也呈下降趋势……是什么造成今日国民阅读状况？是我们的功利心，每拿起一本书，我们便迫不及待地读起来，但不是发掘内在精神实质，而是搜寻它的“实用价值”，因而用更少的时间读更多的书，用“浏览”代替“品读”，“知道”代替“知识”，用“感知”代替“感悟”……这样做，就如用书籍垒起阶梯，渴望沐浴在文化光辉下，但最终只能与文化的灵魂相背离，永远触及不了它的光辉，无法领悟纯文化的魅力。
从个人乃至国家，一味执著文化的实用品格会使我们因此失去很多东西，我们有很多人已经不读儒家经典了，但在美韩日等国家却将此列为必修书籍，为此开设孔子学院来研读经典。我们可以说中国文化所展现的独特魅力让外国人深深折服，可是我们却无法因此否认这样一个事实：中华文化在国外大受追捧，在国内却屡遭冷落。
我们需要实用性文化为我们服务，但我们同样也需要纯文化来给予我们熏陶，给予我们文化素养，给予我们灵魂的升华，我们不能因为物质文明发展而放弃了对我国优秀文化的提升与传承，也不能因为社会的发展而将精神文明物质化，更不能因为时间的不断向前而放弃中国古代几千年的优秀文化沉淀。
仅仅有实用性文化的国家是悲哀的，因为这样会失去国家的文化根基，会使国家犹如一幢地基倾斜的大厦得不到保障。
实用性文化只是物质与纯文化的结合，它无法代替纯文化的地位与影响。它能使整个社会得到进步，却怎么样也填补不了人们精神最深层的空虚与寂寞。
让我们重新拾起纯文化，关注纯文化，发展纯文化，让我们乃至整个社会的灵魂都可以得到升华。
【篇四：追求心灵的满足】
物欲横流的社会，人们享受着高度的物质生活，当人们静下心来，发现似乎丢失了些什么。人们正在努力地寻找。
人们在思考为什么树叶会放弃高枝化作春泥，为什么雄鹰会放弃舒适的家而飞向了远方。为什么成功者在取得成功的时候却继续追逐？
人类的存在并不是只为了考虑如何继续地生存下去。于是人们开始追求高度的物质生活似乎永远都不会满足的物质生活，但他们平静下来的时候却感到万般孤独。
一个富有的人往往会觉得自己很孤独。而一个穷人却往往觉得自己生活得很幸福。我想，就是因为富人们拥有了许多的面包而不肯用部分的面包去换取水仙花。而穷人，他们即使只有一块面包也会拿半块换的，即使不是完整的水仙花。
于是我懂得了生活不是仅仅停留在物质上的享受，更多的，生活是为了一种追求，追求心灵上的满足。
树叶不愿停留高枝而纷纷下落是因为他们有更高的精神追求——化作春泥，滋润大地，让万物拥有一个更好的生长空间，雄鹰不眷旧巢而选择了远方是因为远方有它们的梦想，那里才是它们的栖息地，成功者依然艰辛地走在追求路上，而没有因为暂得的成功而停住是脚步，是因为在这条路上有他们的悲欢，微笑和泪水。
现在社会上提倡物质文明和精神文明的统一和谐，诣在追求物质文明和精神的统一一致。在高度物质生活的背后，多少明争暗斗，多少阿奉承。它们已经成了一种毒品，正在侵蚀着人们的心灵。
于是我不得不说，苏醒吧，沉浸在物质生活中的人们，我们应该有更高追求的，捡起我们心中的良知，让我们共同去爱护这个世界吧！
总在想那些漂流在孤岛上的人们是怎样生活的呢？在有物质财富的条件下，他们要如何度过一个个不眠之夜？他们又要如何面对一个树立不动的事物呢？后来才明白，他们心中怀着爱心，好好地对待周围的事物，所以他们才活了下来。
人们呀！放下身上沉重的物质负担，追求心灵上的纯洁吧！人想生活会更加绚丽多彩！
【篇五：放弃也是一种美】
在物质文明如此发达的现代，人们早已沉浸在简单便捷的物质生活之中，而注重精神文明的人早已少之又少，即便是有，恐怕也只是固执地认为“坚持就是胜利”这样绝对的观点。他们又怎会想到，只有在生活中能够左右逢源的人才能进退自如呢？
生活中既需要坚持，也需要放弃。不得不承认，坚持确实是一种可贵的精神，没有共产党的坚持，就不会有新中国的成立；没有屠呦呦的坚持，就不会有青蒿素的发明……坚持在生活中似乎占据了主导地位，是它引领人类一步步踏上探索的阶梯。但是，放弃又何尝不是一种美呢？倘若只懂得一味的坚持，那是顽固，而放弃正是弥补这个缺陷的一计良药，如果没有鲁迅先生的“弃医”就不会有他的“从文”，也就不会有我国的大文豪，更别提伟大的思想家，革命家了。由此看来，只有那些懂得刚柔并济的人，才能成为生活的王者！
适当的放弃会比坚持得到更好的结果。从前有位长者和一位晚辈一起吃西瓜，面对一大二小的三片西瓜，晚辈毫不犹豫的选择了一片大的西瓜，此时长者问：“你确定要这片大西瓜吗？”晚辈点头示意，长者只好无奈地一笑，开始吃一片小西瓜。很快，晚辈就发现由于长者的西瓜小，吃起来自然就快，因此剩下的那一片小西瓜也就自然被长者吃了去，晚辈这才恍然大悟。生活也正如这吃西瓜一般，懂得舍弃，才会有更大的收获！
生活需要放弃，放弃也是一种美！
【篇六：八年级作文】
文明礼貌是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是老师不但要教育学生学知识，也应该教育学生学做人，学做文明人，学做社会中人。
然而在现实生活中，我们也不无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民素质却出现了一些问题，随处乱扔垃圾的现象日益严重。据有关报导，有很多外国游客到中国来，看到景区垃圾遍地，便自发组织起来起来垃圾，完毕后才安心游玩。作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，更应该为自己的行为感到惭愧。12月19日，我校组织了一次“文明志愿者”活动，开了一场大会，看着文明志愿者庄严的宣誓，我当时真的以为：我们的学校真的要变成文明校园了！可以生活在没有地上垃圾袋，同学与同学之间可以和睦相处的校园是一件多么美好的事情。也许我的想法是错误的，我真的没想到，先不说普通的学生，就是“文明志愿者”也是只有“三分钟热度”。大会过后，又恢复到原来的样子了，校园里地上还是同学们扔的垃圾袋，同学与同学之间还是脏话成堆……一点也没有改过的样子。难道人都是这样吗？习惯就改不掉吗？
一则广告所讲：一个小男孩正在放风筝，可是风筝却挂在了树枝上，只有踩在公园的椅子上才能拿到，他为了不使椅子弄脏，拿出一张白纸垫在上面，然后站到白纸上取下了风筝，我悟到了“文明，有时就是一张纸的厚度。”播下一个动作，收获一个习惯，播下一个习惯，收获一个品格。文明的事很容易做到，它却是生活里重要的事，也是最难坚持的事。就让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我校的文明礼仪之花再结出累累硕果！
【篇七：快乐过春节文明伴我行】
屋外冰天雪地寒，屋内问候祝福暖。转眼迎来农历年，天增岁月人平安。热火朝天家宴摆，男女老少俱开颜。我们迎来了令人欢快的一年，新的一年迎来了我们的欢乐。但是，全人类对幸福和谐生活永恒的追求是文明。而文明也不仅仅是一个城市的街道整洁，不仅仅是一个乡村小区的规划，更是人们的一种精神生活状态。而想要的文明需要我们大家去创造。
在春节期间，家家户户张灯结彩，到处是喜庆的红色。有春联，有在大门顶高挂的红灯篓，让人看了很舒服很欢快。中国五千年的文明，都发生在我们的身边，包括在春节里一些民风民俗。春节是中国传统的节目，而多看这些传统文化节目，多了解当地民风民俗，参加当地一些健康有益的传统文化活动，能增进对传统文化的认知，移风易俗，倡导社会主义精神文明的新风尚。做一个有素质的文明人。
文明也分很多含义，有精神文明、物质文明、还有家庭中的精神文明等等。精神文明就是人们在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现在为社会精神产品和精神生活的进步。物质文明就是人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步。家庭精神文明是体现一个人最根本的文明。若想这一点，就必须做到家庭和谐，尊老爱幼，互相帮助，友善，有礼貌。
一个人他是否有文明有素质有文明，是否具备家庭精神文明。就要看他是否尊敬长辈，是否乐于助人，是否有友好善良，是否遵守礼貌。通过这一点古人就做到了，足以证明古人是讲文明的。而现代人能做到这一些的并不多，时屈指可数的。但是也并不是没有，比如在养老院照顾老人的志愿者们，像是免费鲜血的人等等。他们的无私奉献赢得了别人的尊重，足以说明他们是讲文明的人。讲文明的人的教养、素质、品性也自然是没话说的。
新年来临之际，一个人品质的好坏也注定在新的一年里是否会快乐，得到大家的祝福。让我们做文明人共同来迎接新春。
【篇八：凤凰，这个地方】
无数个日日夜夜思念着你，凤凰，我们来了；无数次憧憬着与你相遇的情景，却在霏霏细雨中与你相见。这一次，我们将亲眼目睹你的风采，也许不会像《边城》里的美好，却是你最真实的写照。
车，驶过一条条道路，开向凤凰。车速飞快，尽管颠簸，车程也较远，却抵挡不了我的心想进入凤凰这个惬意的边城。一路上，欢声笑语。车窗外的风景一幕更似一幕，稀稀疏疏的牛羊，虽不是成群结队，却依旧看不到尽头。是谁说中国的植被覆盖率低少，在我看来，这里，绿树成荫，碧波无尽，不是用简简单单的语句可以言尽的。这里，有我挚爱的梯田，说不上山清水秀，却依旧改变不了我对它的热爱。层层起伏，是它的特征，也是我的心情。春天，播种；秋天，收获。带来了一片丰收的喜悦。此时，正值秋天，看不见它的绿葱葱，却是秋收的痕迹。它带来的不仅仅是视觉的享受，更是丰富的物质文明。
时间，转眼即逝，凤凰的美景已依次呈现在我眼前。德夯苗寨这里没有富丽堂皇，没有机械化的装修，这里有的是青山绿水和清新的空气和淳朴的民风。在这一个人杰地灵之处，我的心灵已被洗礼，忘记了城市的繁华与学业的繁重，漫步在这和着泥土的道路上，心情也如泥土一般芳香清爽。零零散散的民居，三五成群的牛羊，驼着背篓的阿婆，与我一样沉浸在这悠然地方的旅人，一路伴随着我来到流沙瀑布旁，放眼望去，也许你会感到些许失落，并没有想象中的壮美。我却认为，流沙瀑布，实至名归，虽无尼亚加拉瀑布之气势，亦无维多利瀑布之广阔无限，但是正犹如流沙一般，随风飞溅，水气如轻纱般曼舞，无名的小花被这绿水养得煞是鲜艳，想必这些都吸引着天南地北的人们，来到这片净土，享受一切的安宁。我知道，若是你安好，我便了无牵挂，只愿你在这一方净土上，悠远的存在下去。
沱江边，晶莹的江水顺流而下，放眼望去，碧波荡漾，水波上的房屋忽隐忽现；对面岸边上，三三两两的阿姐阿婆在捶打着衣服；岸边熙熙嚷嚷的人群，大多数是情侣，大多也都是一些外国友人，他们尽情的享受着沱江的浪漫与惬意，好不愉悦。仿佛沈从文先生笔下的《边城》里，翠翠与傩送的相遇、相识，他们之间没有受物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静美好。
古巷中，苗族风情饰品琳琅满目，现代风也随处可见，现代化的清吧里与古镇风情相异，却又抹上了一层神奇的色彩，推门而入，里面小而温馨，几个人围成一桌，品味着咖啡，尽情享受着下午的悠闲时光。
我不是诗人，不能写出千古绝句，我只是我，一个曾经走过凤凰这片净土的旅人。