【篇一：我的小世界】

世界很大吧，你我很远吧。不，有时候只是心的距离。嗯，就和拳头一般大小，在这“小”世界。

总说时间和距离可怕，隔得远了，见得少了，记忆就顺理成章般地变淡。只可惜，这道理就像经手的教科书，必须被读滥。

有一个更可怕的词，叫“咫尺天涯”。对龙应台描述的“父女母子一场”只记得三个字“不必追”。母亲拥抱着儿子华安，离别时分热泪盈眶，虽然头只能勉强靠上儿子的胸脯，母亲依旧坚持将距离缩到最短。可儿子，明显在忍受母亲的温情。半生的陪伴，在离别时母子几乎近到贴合，可心却仿佛远隔重洋。无意想到自己曾在母亲絮叨时塞上耳机，避开母亲常走的路，更喜欢一个人。“青春”的优越感，在这一刻荡然无存。

落寞的感觉仿佛公交车带走站上唯一的候客，绿皮邮筒微微颤动。

“我深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送”前一秒龙应台恍若仍在父亲的轮椅前，后一秒眼前便只有凄风晦雨与诀别。生与死，看来是不可逾越的距离吧，甚至无法用远近衡量。小世界容不下这两个人的灵魂。但相信在梦里，幻想中，回忆间，逝去之人的背影依旧浮现，虽然仓皇，但足以纪念。可以说远，可以说近，幻境下，触手可及，因为有情的牵系。

小世界里除了血浓于水的情愫外，还有万千气象。唐代诗人元稹、白居易的友情向来为人传颂。白居易游玩正尽兴时，忽然想起被贬的故友元稹，便在烂漫美景里赋诗一首，表示对友人行蜀道的担忧。令人咂舌的是，元稹当天梦中就见自己与白居易一行人同游。一个在美景中念念不忘故友，一个在失意凄惨中仍向往与故友的同游之欢。

再串联起元稹于“影幢幢”“垂死病中”“惊坐起”。两人已不能用“心有灵犀”简单形容，这是不畏距离，不惧时间，不信苦难的执着。纵使千里，心在咫尺，相信两人同处于，一个小世界。

英国诗人哈宾顿说“你的视野一转向内心，发现，自己心中就有一千个地方”是小世界，你我的世界，无论距离，或时间。

【篇二：】

飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去看透那世间万物的悲欢离合，喜怒哀怨。轻驭遐思，将生命寄托于灵魂。

小四曾说，青春是一道明媚的忧伤。这忧伤也许会让人哭泣，让人颓废，然而当旭日东升，美好的一天又再次降临，我们的灵魂仿佛也经历了尘世的洗涤，变得熠熠生辉。灵魂不灭，生命不息。

清风徐来，明月可掇，独自漫步于明月松间之下，醉读与伤婉离愁之中。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这痛彻心扉的悲鸣啊，怎能不叫人为之所动容，多少个寂静的夜晚，李煜独立于天地，轻轻地吟唱着“自是人生长恨水长流”，又有多少个夜晚，他被那“流水落花春去也，天上人间”而浸湿了双眼。悲哉！细看古今，多少帝王的楼阁都在历史的风雨中消散，唯他，在无边的孤寂中，与灵魂产生了共鸣，巨大的情感积淀化为挥笔的动力，让它心中的悲鸣，从此变得铿锵有力，永不磨灭。

知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。纵使面对千军万马，心空依然一片宁静，肉体上的磨练是短暂的，灵魂上的冲击才是永久的。佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香；闭眼休憩，却知晓时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物；难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的'栖居”；难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。君不知，他们早已与万类和合，超然物外，将灵魂寄托于天地之间，追寻属于他们自己的道路。

灵魂是多么虚无飘渺的东西啊，我们也许尚不能追寻它的一丝踪迹，但随着年龄的增长，我们对生活的感悟也逐渐明晰了，也许会有那么一天，面对生活的窘迫，你不再烦恼，甚至更加积极乐观，那么这个时候，纵使无法让灵魂永存，你所拥有的也将会是其他人一生也无法企及的，那便是幸福。

握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情；独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。残灯已无焰，何止影幢幢，纵使生命已隐去它如练的光华，成为一缕没有质感的青烟，但灵魂不熄，依旧可让圣火长明。