【篇一：此心安处是吾乡】

“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

苏轼因乌台诗案被贬，数年后老友相见，嘘寒问暖间询问友人的歌妓：“岭南的风土是否不好？”在当时人的眼中，岭南是穷山恶水的蛮荒之地。然而，歌妓却回答道：“此心安处，便是吾乡。”

看似普通随意的回答震撼了苏大学士，也震撼了我的心灵。宁静致远，睿智豁达。“我内心安宁的地方就是我的家乡。”我体会到了那种“八风吹不动，端坐紫金莲”的安然。

有人曾说，人要有最朴实的生活和最遥远的梦想。即使明天天寒地冻，山高水远，路远马亡，只要有一颗淡定从容、宁静淡泊的心。不役于物，不困于人言，但求心安，就能够“稽首天中天，毫光照大千”。《菜根谭》中说：“世人为荣利缠缚，动日尘世若海，殊不知云百山看，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵问，世亦不尘，海亦不若。”

而现实中，人往往是最不安分的动物，我们往往最渴望做的是用自己的脚步覆盖别人走过的路，用自己的行动去验证别人口中的美丽。于是，有人在追逐中前行，但真正站在高处体会到的却只有“高处不胜寒”；有人收起一身锋芒，变得圆滑世故却丢失了本来的自己；闻说平平淡淡最可贵，有人便一生徘徊于地平线，最终却又感觉人生无趣悔不当初。

世上并不缺乏人云亦云的人，稀缺的是有主见，同流不合污，坚守自己的内心，睿智豁达的人。

“即使踏着荆棘，也不觉悲苦；即使有泪可落，亦不是悲凉。”沈从文在文革中几乎天天被批斗，但即使是在如此恶劣的环境下，他依然用美丽而苍凉的手势下：“荷花真美。”走在生命的雨季，波澜不惊；坠入人生的低谷，吟一世清华。沈从文坚守内心，步履从容，如雪下苍松依然挺拔伟岸。

延参法师在《宽怀人生》中写道：“灵山迦叶拾花一笑，心与灵山咫尺天涯。”守着一颗心笑对人生纷扰，从从容容当是人生最美好的姿态。不感叹人世虚妄无常，不轻信人言的好与不好，无须纠结于位置的高于不高，重要的是保持心灵的宁静，睿智坦然。正如弘一法师受“唾弃之辱”仍“宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望碧空云卷云舒。”

不羡朝入省，不羡暮入台。繁花中采撷一缕清香，古木中洞察深邃，云海中漂浮一生洒脱。千年前的苏轼仍草履一双，淡定从容向我走来，嘴里依然吟唱着那首《定风波》：

“万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”

【篇二：成长的足迹】

成长是每个人都经历的一个过程，所以在成长的道路上必然少不了知识，要学知识也就必然从一本书读起。今年的假期我读了本书《苏东坡传》。

这本书是林语堂写的。林语堂是一代国家大师，首次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。著有《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推荐海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

林语堂先生用生花妙笔，将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个个性鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰的浮现在人们的眼前。林语堂先生在《苏东坡传》中写过这样的一段话：“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持以见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性爱开玩笑的人，可是这些也许还不足一勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”

苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历经艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性，他一生融儒，释，道于一体，诗，文，词，书，画俱在才俊辈出的宋代登峰造极，他比中国其他的诗人更具有天才的多面性，丰富感，变化感和幽默感，他的人格精神所体现的进取，正直，慈悲与旷达，千年来始终闪耀在中国的星空。

“东坡四年黄州住，何事无言及李琪。却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”这首诗是在一次黄州为他送行的筵席上，一个歌妓走到他面前，求他在她的披肩上题的诗。这首诗音韵谐和，犹如一粒小宝石，有轻灵自然之美。对李琪的恭维恰到好处，因而使此一黄州歌妓的芳名也永垂不朽了。

苏东坡的一生过得快乐，尽情享受人生，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。

在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是它留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

他的肉体虽然会死，但他的精神与诗歌会流传千古！