【篇一：有思想的人，到哪里都不会合群】
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
再次读屈原的《离骚》，却突然对这句话产生了些许感慨。恍惚间，眼前又浮现了那个落魄的身影，两次流放，早已令他身心俱疲，唉，可怜一生为国，忠心耿耿，却终究抵不过小人谗言、宠妃嗔语。
这个汨罗江畔孤立的人啊，再也不复当年三闾大夫的意气风发，可他还是放不下对故国的挂念。而当国家破灭的消息传来，他毅然选择了以死明志，以死正节，不是没有复兴的抱负，而是他知道，这个时代，没有愿意与他一同实现那个理想的人。最终，滔滔江水带走了他，却留下了他的魂！而我的思绪，则是定格在了他说出那句话时的颓然和不甘：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
好一个举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！有思想的人，必然不会合群。所以你被流放到了这里，只是那些人都不会在意，而越是有思想的人就越会感觉到孤单。
赫胥黎曾说，越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。我想，不是谁喜欢沉默寡言，而是他们已经习惯了无人理解。没有人可以分担痛苦，甚至没有人可以分享喜悦，于是他们都变得沉默，变得喜欢孤独，变得只会与自己交流。
记得小时候有一次过年，家里来了些客人，还带来了几个小孩子，跟他们差不多大的我很快与他们玩到了一起。开饭之前，每个孩子都到厨房的案板前领到了一块煮好的肉，肉块不大，也没有添加什么，但每个人都吃的津津有味。我刚刚吞下嘴里的肉，却看见奶奶从烟雾缭绕的厨房里出来，咳了两下，抄起围裙擦了擦手，便又端着两个碗走进了厨房。我突然心中一动，这肉好像奶奶还没吃过呢。于是我再次跑进厨房，来到案板前，踮起脚四处寻找。
站在一旁的姑姑见了，问我：“你在这里找什么呢？”我抬起头：“姑姑，刚才的肉还有吗？”姑姑的脸上立刻没了笑容，轻轻拍了我一下：“你这小馋嘴，你都吃了别人吃什么？快出去，带着弟弟妹妹们玩。”我愣了一下，低着头默默地走出了厨房，看着一群什么都不懂的小孩子，什么也没有说。
我做错了吗？不知道。我在一干尚且只知道自己的小孩之中想到了给奶奶要一块肉，这本就不合群，更不会被理解，恐怕谁都不会相信一个几岁的孩子居然会在这个时候想到别人，甚至，呵呵，这些不相信的人里，竟然还包括了多年后的我。但是我做对了吗？或许吧。我只是在错误的时间，做了一件不被理解的事，而我知道那是对的，就够了。
那些不被理解的人，也都不把时间浪费在无谓的事上，他们之遵从自己的意愿，因为除了他们自己，再无人能知晓他们心中所想。所以李白孤身游历，浪迹天涯；所以司马迁忍辱负重，编修史记；所以李时珍四处寻访，编撰本草；所以阿基米德舍忘生死，醉心研究；所以达芬奇坚持画蛋，终获大成；所以华罗庚废寝忘食，煮表作蛋。只有喜欢孤独的人，才能不受纷繁世界的干扰。孤独，可以说是疯子的必需品质，而疯子与天才，仅有一线之隔。
不要因为没有人理解而失落，更不要因为孑然一身而悲伤，相信那句话吧：每一个有思想的人，到哪里都不会合群。
【篇二：莫流放命运】
目光游离在船窗外的山山水水，心情也便随着那深深浅浅的绿色起起伏伏。当这渴望已久的长江风光尽收眼底的时候，心中却又多了一份厚重感。那一刻，我看透了山，摸透了水，想起了百年以前那些沿着这山这水被流放的人们。
时间的光轮转回到百年之前，有这样一群人，风餐露宿，晓行夜住，却无心欣赏这长江的优美风光。他们沿着崎岖的山地，踏着多棱的砾石，顶着酷热的骄阳，冒着滂沱的大雨。回头一遍遍遥望故土：生命中最美好的东西都留在了那儿，青春，亲情，血汗更重要的——是理想抱负。又太多的流放者，没有在历史长河中击起一圈涟漪。在这艰难的路上，伴着那手镣脚镣的金属味演变成锈味，他们垂垂老去。那手镣脚镣不仅镣住了他们的躯体，也锁住了他们的心灵，进而决定了他们的命运：草草一死。这是大多数流放的结果，也是中国特有的古典官员的结局。
然而，当大多数平凡的人们被历史淹没的时候，仍有许多闪耀的浪花呼啸着流到今天。屈原，贾谊，张俭，韩愈，柳宗元，苏东坡……真可以说是无代无之。他们，被流放了躯体，却能紧紧地把握住自己的灵魂和命运。屈原，迎着风，长发飘飘，慷慨激昂，身被流放，但爱国情怀依然。现实与理想不符，他可以跳入滔滔江水，死得伟大也是一种勇气！贾谊博学多才，因直言上谏而流放京城之外，两年后重返，他的才气又让帝王震惊，“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”，被任命为太子的老师，忍辱负重也是一种才华！最具代表性的是苏东坡，流放多年，直至远贬海南，但他在“文战”中取得伟大的胜利，写下两赤壁赋的伟大名篇，将儒家道家的思想融于一身。“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”，豁达大度也是一种态度！
走到今天，在流放中无论成功，亦或失败的人们都已远去，但流放却留在了今天。现汉中对“流放”解释为：把犯人放逐到边远地方。当民主和人权成为社会的主流时，再没有人会将我们轻易放逐。我们每个人是自己的国王，在自己内心舞台的正中央，可以轻松地看清摆在我们身边的每一条路，但如果我们自己放弃了自己，把自己流放至偏远的边缘，你就把自己进行了封锁，在狭隘无奈中死去。
在通往荒凉的西北隔壁的崎岖公路上，不时驶来一辆辆越野车。一群青年跳下车，最近距离地注视着中国西部母亲裸露的胸膛。它在暗黄的天空下散发着另一种迷人的风范。他们将用自己的双手将这里的荒芜开垦，将自己的青春和火热播撒。不要问“值得”或是“不值得”，一种行为的价值不能用世俗来衡量。这些青年看似演出了一段现代派的“自我流放”——离开富饶的城市，走向边远的地区。而在他们内心广阔的舞台上，他们仍居于中心，目光远大，将自己的命运与祖国息息相牵，那才是真正耀眼的青春本色！因而，他们在主宰自己，没让命运放任自流。
而依然有众多的人，流在了喧嚣的城市，行走在忙忙乱乱的人群中，却不知自己的方向在何处。面对困难，他们低头，看到的是自己已走到了尽头，无路可行；面对生活，他们盲从，以别人为镜子，却以为照见了自己，见人哭则哭，见人笑则笑。他们，流放了自己的命运，生活在内心舞台的边沿，满目疮痍，庸庸碌碌。
船儿鸣笛，将我从无限的遐思中唤起。沿岸风光依然迷人。那郁郁青青的树让我看到了朝气蓬勃从不流放命运的人们，选择前行，选择抗争。
听！生命的进行曲已经响起，那是为你而歌，你是伟大成功的你，因为你——没有流放命运。
【篇三：听自己说话】
小时候做错了事，妈妈总会说：“耳朵长着怎么就不听话呢？”不呢，妈妈，我在听自己说话。
孩提的我们，有着天马行空的想法，不拘泥于小规细矩；有着天地之间任我行的勇气，只愿听从自己内心的声音。成长的我们，用循规蹈矩的言行，赢来家长老师的赞赏；以成熟懂事的姿态，迎接成长过程中的一个个考验。现在的我们，过于看重他人的评价，过于在意他人的眼光，听父母说，听老师说，听同学说，甚至听不相干的人说，然后尽最大的努力，变为一个千篇一律的人。
其实，我们应该静下来听听自己说话，与自己交流交流，看看你的内心怎么说，是赞同亦或是反对，是逆来顺受亦是叛逆反抗。我们需要，无论何时。歌曲《淋雨一直走》中有这样一句歌词——耳朵用来听自己的声音——每次听到这句时，心中总会有一道电流滑过，大脑恍惚地想着，我有多久没有听自己说过话了。
“很久很久啦！”它说，“我以为你都忘了我呢。”“怎么会呢。”我只得抱歉。“真的呀，上次班队活动，同学们都说学习委员的计划好，你也是。可我明明想跟你说一个更棒的计划的，你却不听。刚进冬天的时候，天还不是特别冷，你却听妈妈的穿那么厚，还悟出了一身汗水感冒了……”“可妈妈是好意啊。”“自己的身体应该是自己最清楚吧。”说这话时它可能撇着嘴吧。“好啦好啦，我下次一定听你的。”下次我真的做到了么？
人们说，三人成虎，流言蜚语最伤人。但在我看来，只有那些人云亦云的人才会相信谣言，也只有那些优柔寡断的，意志力不坚定的人才会被流言击垮。那些清高孤洁的人又怎么会理会这些世俗之言呢？
屈原因小人诽谤而遭怀王流放，流放期间他也想过自己当初的选择是对是错，但他最后还是听从自己的心声，向世人提出“虽体解吾尤未变兮，岂余心之可惩”的问题。而千年之后又有诗仙李白“古来圣贤皆寂寞”的感悟，也有苏东坡一反常人“鬓微霜，又何妨”的豪言以及不畏自然法则“谁到人生无再少”“休将白发唱黄鸡”的壮语。在国外，不也有哥白尼那样坚持自己的想法，为追求真理而死的先驱吗？我们又为何畏惧碎言碎语，只要你是对的，影子就不会斜，那么听从你的声音，坚持自我吧！
在这喧闹的世界，外面的声音很多也很嘈杂。在我们追梦的道路上，这些声音无时无刻不充斥着我们的耳朵。它们也许是劝说，也许是嘲讽，也许是鼓励。但，管他的，既然外面如此聒噪，那何不闭上眼睛，捂住耳朵，用心去感受自己的想法，用心去聆听自己的声音。
听自己说话，我们需要独立创新的大脑，听自己说话，我们需要不畏流言的勇气，听自己说话，我们需要坚韧不拔的信念。
其实，听自己说话很简单，你只需要愿意静心。
【篇四：屈原的作文】
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原如此向渔父也向大家讲解着他被无情流放是什么原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着我们的“清”、“醒”。他难道还不知道正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知晓！面对渔父的善告，他第三激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？事实上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！这不可以不被人以之动容啊！屈原，他的一生都在为达成“美政”的理想奔走呼喊，即便遭人排挤，即便被贬流放，即便失意一生，也不改初衷。
或许有人会像“渔父”一样，觉得他如此做有的不值。可是，假如每人都为了享乐苟活而放弃我们的理想，这世界将变成如何？这世上将没《史记》了———假如司马迁没由于坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽；这世上将没“戊戌六君子”了———假如谭嗣同他们没由于坚守理想，他们将不至喋血市口；这世上将没《日心说》了———假如哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海！
可这部分假设全部不成立！由于他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推进了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着！
所以，“渔父”们，请你们不要再为屈原坚守理想不值。相反，大家都要为了理想披荆斩棘、勇往直前！大家的困难挫折与伟大家相比，简直微不足道；他们尚能为理想奉献一生，大家有哪些理由因挫折困苦放弃理想？
心怀理想。让大家第三瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻大家的理想……
【篇五：阅读，真好】
儿童时，一杯糖水，一本小人书。
少年时，一杯清茶，一本小说。
中年时，一杯咖啡，一杯杂志。
老年时，一杯温水，一本报刊。
我们每一次的阅读都如同手心里的至宝。阅读——感悟我们人生中最独特的美好。
或许阅读的是她——“花木兰”。
金戈铁马，兵临池下，化作男儿身，安然北上。她在战场上演绎“朔气传金拆，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归”的忠孝节义。木兰的名字从北魏流传至今，巾帼英雄的美称也流传至今。我相信历史的长河中曾有这样一位英雄，流传下脍炙人口的《木兰诗》，岁月在那一刻散发出暖意的亮光。
或许阅读的是她——海伦·凯勒。
一个在无声无光的世界里挣扎摸索的女子，在对黑暗与寂寞无限的恐惧与彷徨中，她却说：“只要朝着阳光，便不会看见阴影。”就这样她走过了88个春秋，却熬住了87个无光无声的岁月，再塑一场华丽的生命，写下了她在过往的流年中同样存在的希冀与对光明渴望的见证——“假如给我三天光明”，给她，也给世界人留下了一段坚强的年华。
或许阅读的是他——亚历山大·谢尔干耶维奇·普希金。
多少次的流放，都没有使他放弃创作的激情，尽管多次被流放，他仍是俄罗斯著名文学家、诗人、小说家、现代俄罗文学的创始人，19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标注俄语的创始人，被誉为“俄罗斯文学之父”、“俄罗斯诗歌的太阳”、“青铜骑士”。在艰苦的流放时代，他却说“忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。”
或许阅读的是我自己，没有大的挫折与困难，孩提时代是看“蝴蝶在花节起舞，”看“落英缤纷，芳草满地”。是阴光被树叶打碎了一地的斑驳并投射下干细长的身影。我阅读着豆蔻年华的时光里静静流淌着的青春。从“但愿人长久，千里共婵娟”到“我笨将心向明月，奈何明月照沟渠”到会当凌绝顶，一览众山小。看着自己徜徉在出海里，虽没有朋友相伴，但同样精神生动，使人流恋。
也或许阅读的是机智、多谋、勇敢的孙悟空；也或许阅读的是“呆子”——猪悟能；也或许阅读的是沉稳的沙悟静；也许阅读的是……
阅读，使我们自缚书香；阅读，使我们谈吐有礼；阅读，使我们品德高尚；阅读，同样使我们——静如其人。
阅读，真好。
【篇六：憧憬主题学生写作】
即将到来的端午节，是令人们喜爱的。赛龙舟、包粽子……这都是大家的乐趣所在。但在这乐趣的背后，却是一段楚国人悲伤的历史。他虽出生贵族，才华横溢，年仅二十三，便成为了一位重臣，辅佐楚王。无奈楚王听信谗言，而自己也被流放。原本以为自己看淡浮沉，但当楚国灭亡的噩耗传来时，他还是绝望了。抱石沉江的那刻，注定《楚辞》成为绝唱——他就是屈原。
为了缅怀这伟大的爱国诗人，临近端午节，我们开展了一次包粽子活动。一见到粽叶，我既是惊讶又是疑问。怀疑是自己的眼睛欺骗了大脑：最大的粽叶竟然才有两个指头大，更别提小的了。本身粽子就不好包，又加上条件有限。使我的心里越发觉得难，满腔憧憬也随风消逝了。
“再难也要上，何必在这犹豫浪费时间呢？”我自说自话地给自己加油打气。
我拿起了一片看似较大的粽叶，学着老师的样子去做。一瞬间，周围的世界似乎停止“运动”，只剩下我在绞尽脑汁。“砰！”地球在一眨眼间，恢复了“运动”。我伸着头四处查看：是谁把粽子摔在了地上？墙角边一个同学手里捏着根白线，呆呆地望着洒落一地的糯米，还没回过神来呢。我正想笑，却不料手一放松，白嫩嫩的大米“流”了出来，倒成了笑人笑己了。
时间就这样过去了十分钟。我对粽子的憧憬越来越少，只见五花八门的粽子一个个被绳子吊着，而我包成功的却极少。在我想放弃的时间，我又想起了屈原，他被国家流放了，都还一心为国，将想法用文字的方式呈现予世人。而自己遇到一次小小的失败怎么能放弃呢？我憧憬着粽子的香气，赶忙动起了包粽子的手，正因为有大家的不懈努力，我们有幸能尝到靠自己劳动换来的粽子。特别香！
【篇七：开学第一课观后感】
当你听到渐快渐昂的《第九交响乐》时，你是否想过“为什么贝多芬能谱出如此美妙的乐曲呢？”；当你真正了解达芬奇时，你是否又惊叹过“为什么达芬奇能如此完美呢？”；当你看见运动员们挥舞着金牌时，你是否也感叹过“自己什么时候能与他们同肩呢？”——今天，董宏酞老师给了我们一个完美的答案。
那，就是因为爱——董老师从自己的童年说起。他说小时候是甜蜜的，因为他有妈妈的爱。小男孩不管跑去哪里，妈妈总会神奇般地找到他；又恰巧在他饥肠辘辘时，妈妈连忙捧着热乎乎、甜滋滋的红薯，如天使一般出现在他面前；小男孩生了重病，妈妈不惧危险，翻越深山老林，夜闯虎林，为儿子“还魂”……也是因为这一份沉甸甸的爱，才成就了董老师如今辉煌的自己。
爱是我们前进的动力；爱是我们一生的课程；爱是我们心灵的支柱。因为有爱，才有了恨，才有了喜、怒、哀、乐……世界万物。假若我们每一个人都是一株小苗，那么爱就是那明媚的阳光。我们在爱的沐浴下一天天长大，欢笑着，嬉戏着。但是突然有一天，一个晴空霹雳，将小苗打个遍体鳞伤，这就如同《桃花心木》中：在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。的确，生活处处充满“不确定”。
这又使我想到了一手豪迈诗词震惊全宋且被青史留名的苏东坡——苏轼。苏轼曾经做了官，却因乌龙事件被流放至黄州。悲愤的情绪和压抑穷苦的生活一直压榨着苏轼，使苏轼在这段痛苦的流放时期中，做出了大家耳熟能详的《莫听穿林打叶声》。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，与其说我们是在爱中成长的，还不如说“我”是在爱的驱使与磨炼下，从一块原石，一步步终成闪耀的钻石！“单丝不成线，独木不成林”，“爱”与“磨炼”二者缺一不可，若我们想成功，必将在这双方的驱使下成长！
时光匆匆，既然我们不远千里地来到这世界，便要炼出一个真正的同心目中一样的“我”，当作这一生宝贵的回忆珍藏啊！
【篇八：与屈原对话】
只有经历地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。
——泰戈尔
微风轻轻地吹拂起书页，其中夹杂着一丝书香的气息，目光辗转在用至情写的文字间，细细地品读着你——屈原。和你进行着心灵的对话。
离开郢都，流放江南，纵使这里环境清幽，你依然心系国家，心系百姓，每到夜晚，总会有凝重的叹息声在空气中传播。我能从你的叹息声，感受到你对国家和百姓事那样的执着，那样的不悔。
面对湘水，感受着秋冬之交的寒风，任风肆虐地吹散他的头发，坚毅的脸上写满了疲惫，面对山峰，感受着雄伟壮观的高山，不禁感叹道：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。可是再美的风景你也无暇欣赏，你再一次在流放中哀愁。我听到你内心的无奈与不舍，我劝你想开点，没必要那么执着，既然人家不重用你，你何不纵情山水，享受着诗意的生活？你却对我的建议置之不理，内心愁绪万千。
你在信而见疑，忠而被谤，仁而被逐下仍然能坚守住你内心的信仰，牵挂着你的百姓，你的王，如此坚定。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的你，将所有的哀思寄托在一株小草，一朵小花，只有此刻，你才能呼吸畅快。
那一夜，郢都被秦攻下，你哭了，你的泪水滴在竹简上，与墨相溶，你的泪水滑过的长衫，深深地砸在地上。国家灭亡，百姓流离，你再也无法抑制心中的抑郁与愤懑，唱出《怀沙》这千古名诗。最终，你还是离开了，站在汨罗江边。我求你不要离开，你的才气不该就这样被埋没。谁知你心意已决，汤汤的汨罗江最终收留了你，可汨罗江太浊，荡涤不掉你的忧愁，汨罗江太浅，掩饰不了你的遗憾。
你的身影永远停留在历史的长河中，留给后人的是你那“粉身碎骨浑不怕”的心，还有那对国家，对百姓的真挚的情。
然而，在电吉他轰鸣的时代，竟然还会有一种似古筝细腻婉转的悠扬轻轻拨动我的心弦。在流行歌盛行的时代，竟然还会有一种缠绵迷离的情调跌宕起伏的气势叩响我的心门。
我倾听你那迷惘的心声，倾听属于你的历史，倾听历史的跫音。
屈原之死给时空注入新的含义，这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予了新的内涵，他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中，死不是一种结束，而是一个伟大的起点。
【篇九：遇见屈原】
“喂，听说没？好像有个大官被流放到咱们这一带了。”“那得犯了多大的过错才会被流放到这儿啊。”闻言，我皱了皱眉，已不大想听二姊与四妹的下文。旧时，楚国掌权者楚怀王昏庸无道，听信谗言疏远屈原，甚至荒唐到为秦国许诺的“六百里”便同齐断交，后仍不知悔改。当今顷襄王更为无能，同其弟迫害忠良。长叹一声，我无奈地自那榻上坐起，出门去透透气。明明策马于荒原之上，我的心中却只有烦闷。
不自知的，似有仙灵指引，我竟来到了汨罗江。下马缓缓步上礁石，心中思绪万千。
“哎，君主无德，信奸佞斥忠良，我大楚将衰啊！”滚滚江水奔腾，飞溅的水花落在衣襟上，一浪又一浪拍打着我所立的礁石，似是感受到我那悲愤的情绪，竟也同我哀思起来。忽地，我听到了话语声。惊疑不定地张望片刻，只见一人竟坐于不远处的礁石之上，手提一小坛酒，不晓得在说什么。缓缓靠近，却见其衣衫不整发冠凌乱，透着股颓然之气，却难掩其凛然正气。约五六十岁，眸中却亮极。知晓我的存在，他也只是微微仰头看了看我们一人一马，便又往嘴里猛灌了口酒。却不料酒过于烈，竟被呛了一下，狼狈地咳嗽起来。这人虽落魄，却着一身官袍，且也不像个会喝酒之人。端详片刻，我问道：“……为何来江边喝酒作诗？这儿景色不好，又终年没什么阳光。”那老伯闻言，笑了。再看我的打扮，朗声道：“年轻人，看你打扮倒想是这一带最富人家的小公子吧？寻常公子哥又为何来这荒凉之地？反正绝不是为了赏花吧。”语闭，他缓缓起身，挺直了腰脊：“谁还不曾风流富贵过呢？只是国家存留之际，老夫却无能为力了啊！君主无德，斥尽忠良，留奸佞贪官于朝，大楚，将亡啊！悲哀，悲哀！”说完便提起酒坛子向远处走去。隐约还尚可听到他在吟诗，似是仍在感伤国家的命运。不过，明明是一副醉醺醺的样子，语调却是染上了几许悲凉愤慨之意。
次日。我步出房门，入眼的便又是二姊与四妹切切察察的姿态：“今日，我可听爹爹讲了，那被流放的便是屈原……”“啊？他不是忠臣么？怎的……”闻言，我大惊：那气度谈吐，莫非昨日那老伯……震惊之中，我冲出家门，向汨罗江奔去。到了城门，却见一片乌压压的军队正在入城。群众都惊慌失措，跑路的跑路，逃窜的逃窜，一片混乱之景。我慌了，心下想着出城的办法。咬一咬牙，我抢了一匹马，决定回宅自后面溜出去。家宅后门已上锁多年，它可以通向一条小路，小路一直蜿蜒至树林，此事还是我儿时贪玩发现的。
跌跌撞撞地奔至江边，我慌乱地张望，却见那熟悉的身影正立于礁石之上。“先生，屈原先生！”
那人闻声转过身，只见一身整齐官袍，发也梳得一丝不苟。屈原笑了，没理会我，自顾自地念到：“国破了，匹夫又怎能苟活？”他又笑出了声，似是在对我说话，又像在自言自语：“一曲《离骚》诉尽臣心，没能护主平安，那老臣便同我大楚共存亡吧！”语闭，他在我惊乱的眼神之下，跳入了江中。
“老先生……”
这，便是我熟知的屈原。年少也曾轻狂，满骨忠良，从不苟活于世。思索着，探求着，从未与我深谈，却在我的人生中留下了永不磨灭的印记。他投江之时，我也曾迟疑要不要阻止他，但现在，我终于理解了他的初心——以身殉国，同国家共存亡的决心！
那，更是一颗赤胆忠心。
【篇十：爱，在生命的色彩中流放】
斜刺的淫雨从篱笆桩下走出来，细细地数落那抖落在天边的蔚蓝。爱的清澈在天边高高升起，我们“众志成城，抗击非典”的气魄也在一声声地呐喊。
天边是那一攒幽幽的蓝，黄缎色的阳光织在那青铜色的水面之间，桃红的夹水中，我似乎嗅到了爱的馨香，远方的天籁之声，夹带着破晓的鸽鸣。
也是同一个下午，同一个没有硝烟但很残酷的下午，我看见了一个小男孩正站在草地上，春风吹皱了他瘦弱的身影。我认识他，也知道他，他的父母都是医生，都在这场没有硝烟的战场上默默战斗着。一切事物都很疲倦，大地的花萼也早早地合拢了，他的清幽的眸子中也带着一丝倦意。远处有只彩蝶轻舞着，轻柔的短函对折着，似乎要找一个花儿投递处，然而没有，没有花香，一切的一切都在白色的迷蒙中。
孩子的眼中似乎有什么东西在静静地淌着，抖动着这沉寂的而又喧闹的世界。彩蝶终于不再飞舞，而是停在一片凝绿的世界中，孩子那欲动的双手终于不再迟疑，缓缓伸出去，拨开那绿绿的草丛，双手合拢，慢慢地用手裹住了那只蝴蝶，就像裹住了整个世界一样，一个弱小的生灵在那双稚嫩的手中拉动着，似要冲破一切的桎梏，冲向蓝天。
男孩矜持的心又放了开来，他的眸子触动到那蝶儿流苏般的双翅，它们颤微微的，却又带着那团鹅黄色的、粉红色的温馨，生命是可贵的。
他似乎通透过那薄薄的双翅看到了他的父母了，他们好像很疲倦，瘦削的脸庞像紧绷的缎子，苍白无力，但他们的眼睛却像是被太阳烧成的两只炎炎大洞，到处洋溢磁卡热情的余辉。多少个日日夜夜，多少个分分秒秒，他们都待在医院里，都待在需要他们的病人身旁，汗水浸湿了他们的双鬃，血丝布满了他们的明眸，尘霜掩盖了他们的面颊，但这并不能掩盖他们救人的诚心与抗击非典的信心，他们依然忙碌着……
小男孩眼睛湿润了，他突然张开双手，就像释放了整个世界般，那蝶儿飞走了，飞到了那医院的上空，飞到了和平明天……
天还是那样的蓝，水还是那样的清，我还是那样的人，心还是那样的心，还是再也平凡不过的心，只是一种无形的力量在非典中悄然诞生，那是爱，爱的真诚，爱的执著……生命又开始变得多彩起来了，有那红色的爱心，白色的诚心，蓝色的纯洁，绿色的可爱……