【篇一：苦难也美丽】

大海如果失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮观；人生如果失去了苦难的磨砺，也就失去了存在的意义。微笑着去唱生活的歌谣，无论是欢快的节奏还是沉重的低音。不要叹息生活给予了太多的曲折，不需抱怨生命制造了太多的坎坷，只要勇于面对，苦难，何尝不是一种美丽？

饮一壶浊酒，看万山落木，让一串串热泪洒向多艰的民生。杜甫，有着他的苦难人生。但这苦难，却也历练了他充满沧桑气韵的才情。轻轻几笔，大唐的骄傲和陨落便在苍茫的时空中凝成千古绝句，钙化了历史的风云，灿烂了后人的咏叹。杜甫的人生，因苦难而凝成一种苍凉的美丽。

历史的双眸里，一辆孤独的马车，沿着丝绸古道，缓缓西行。南海虎门的硝烟，让他成为万民敬仰的英雄，也带给他无尽的苦难。贬官、流放，堪叹英雄多磨难。而他终究选择了勇敢的面对。身在南疆边陲，心系王朝兴衰。凭一腔碧血，洒一地汗珠，他为没落的王朝，开辟了一个塞外江南。忠诚，飘洒在麦穗饱满的光泽间；伟岸，融入百姓世代相传的故事里。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”林则徐的人生，因苦难而铸就一种刚强的美丽！

“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话！”柏杨的人生，曲折坎坷。少年丧母、丧父，求学路上从未顺遂，艰难创业，无辜入狱，爱侣弃之而去……他曾经痛苦得想要放弃生命，但他终究挺过来了，命运的折磨，最终成为他拼搏的动力。他潜心治史，抨击国人之顽疾，振聋发聩。柏杨，因苦难而成为“美丽的中国人”！

灵犀的河，波光粼粼如璀璨的星；星光闪烁，风雨中多少霜寒流逝岁月。在历史长河中泛舟，让所有的沧桑与厚重、苦难与缄默扑面而来。溯流而上，看英雄在苦难中的激流中奋起，听勇士在艰险的漩涡里高歌。历经磨难的人生才会缤纷，才会为这世间留一份壮丽！

一园葱茏，曲径弯弯总会激起寻幽探奇的向往；一波巨澜，潮起潮落更能迭出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲惋才有刻骨铭心的震动；一种人生，跌宕起伏方显缤纷炫目的辉煌！

苦难也美丽，你，感受到了吗？

【篇二：我是一棵伟岸的树】

一支蜡烛，没有太阳般光亮，但它也能看到火苗跃起黑夜里人们的笑脸；一泓清溪，没有大海般浩瀚，但它也看到游鱼畅游嬉戏时的欢喜。我，或许曾因渺小、卑微而自卑；但，现在我坚信我就是一棵伟岸的树，成长，去投下一片阴凉。

我是一棵伟岸的树，坚守善良，传递代爱心。

正如莫戈多所说：“当你感觉不幸的时候，就想想那些比你不还幸的人吧。”我敬佩那些虽自己困难但却仍愿意帮助比自己更困难的人。是白春礼老人靠骑人力车贫困学生上学，是汶川地震时一位拾荒老人将积攒的零钱投入捐款箱，是战志刚将好心人资助自己的钱捐给贫远山区的孩子们……，他们给我树立了一个个榜样，让我知道，我是一棵伟岸的树，也会从点点滴滴的爱心做起，帮助那些需要帮助的人，开出爱的花朵，传递善良，给别人带去温暖。

我是一棵伟岸的树，不为已私而趋天下利之。

敬佩曹刿那样，在肉食谋之时，仍能挺身而出在鲁国存亡之时，放下其乡人对已的讽刺，能让渺小卑微有自己成了鲁国那棵伟岸的树，救国民危难间敬佩烛之武能放下对国君不重用自己的不满，在国家存亡之时力说秦君。很难想像一个风烛残年的老头其实抵得上一个军队。他，一个渺小而卑微的人，在此刻，是一棵伟岸的树。而我，也是一棵伟岸的树，在国家需要的时候，挺身而出，将“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念装在心里，不是为了我自己，希望以我微薄之力，为别人付出，即使不能“救人于危难之间”，只求“我竭尽所能做了我能做的。”

我是一棵伟岸的树，孝敬父母，遮挡风雨。

无论走到哪儿，我不会孤独，因为有人陪伴着我；无论吃过多少苦，我不会哭泣，因为有人不想见到我难过。小时候，是父母为我遮风挡雨；而现在，我不再需要呵护的小树苗，我是一棵伟岸的树，给爱我的遮挡风雨，我就是可以依靠的那棵大树。

我相信，我是一棵伟岸的树，能给别人带去一片阴凉。

【篇三：论祸】

在科学技术还不成熟的古代，对许多现象人们无法给出合理的解释，只好寄托于神佛鬼怪之力。于是，为了图个吉利，得体征而去咎征，人们对“避祸”一事愈发重视了。

虽然重视，却不为过。孟子的《鱼，我所欲也》无疑给人们上了深刻的一课：祸需避，但避祸得生与求义取死冲突时，一定是义无反顾地舍生取义。

面对生与义、福与祸的抉择时，民族英雄林则徐毅然遵从自己内心的坚守，那一句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”真是振聋发聩，百年之后犹回荡于耳畔。

避，也不避，才是处理“祸”的最好方法。

孟子对祸福有着独特的见解，他说：“祸福无不自己求之者。”又忆起《太上感应篇》之言：“祸福无门，惟有自召。”这两句箴言，流传了千古，浓缩了从缘起到尘埃落定间看似毫无关联、实则客观存在的因果关系。

由此观之，对于“祸”，不能仅仅只是“避”。因果之间千思万缕的联系哪里是一个简单的“避”可以切断的呢？借《论语》中一个重要概念——“修己”，修养自己，这才该是根本。

一直都很喜欢《塞翁失马》中那位睿智的老人，仿佛是有料事如神的神奇本领，不以失马为祸，不以儿子摔伤了腿为祸，是那样不按常理出牌，但事实又证明他是对的。

后来看到《老子》上的一句话“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，似恍然明悟，祸福相生相依，没有绝对的福，亦无绝对的祸，对待祸福之事，保持一颗平常心也许才是最好的。

又兀地惊觉“祸”与“获”同音，这难道只是一个巧合吗？还是我们的祖先早已有了这种明悟？

也许是冥冥中注定，祸之于人、事、物，其存在意义并不是“祸”，而是“获”，从祸中获得，即为福。

修己，可以避祸，但又不是为了避祸而修己，最为重要的，莫过于在祸中修己，从祸中有所获，如此，化祸为福，然后“增益其所不能”，祸也就无须刻意避之了。

【篇四：上学期语文作文】

求学做人渐成长，路艰难，又何妨?乘风破浪，好书伴身旁，会以书香为阶梯，砍荆棘，向远方。——题记

从小到大，好书伴我成长……

三字箴言铭于心

少年时，常迷惘，《三字经》，助我力。母亲总爱拿起一本《三字经》，将我搂在怀里，一字一句念给我听。“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，教会我善于向他人汲取教诲;“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”，教会我孝敬父母，关爱父母;“赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤”，又教会我努力学习，终身学习。那简短的三个字仿佛一盏盏明亮的灯，指引我走过那懵懂无知的旅途，最浅显的话语却是句句箴言，让我铭记于心。

名人历史存于心

略长大，能识字，历史人物便常伴我行。无论是“悬梁刺股”的刻苦，还是“囊萤映雪”的勤奋，或是“负荆挂角”的认真都深深激励了我。我曾尝试熬夜苦读，也曾因废寝忘食的阅读而感冒发烧，但我发现，涓涓如细流的文字总可以轻松除去我心中的浮躁，一个个历史人物或光辉或伟大的形象无时无刻不激励我努力学习。“读史使人明智”，是啊，那些前辈们的故事，为我生命的书页中填上了光辉的一页。

古诗励志爱国心

经历了《三字经》的熏陶，名人史学的激励，我仿佛成熟了许多。然而，心中却有不少疑惑。若将勤奋苦读仅限于功名而已，是否太狭隘了。从古诗中，我又得到了教益。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，林则徐以生命书写了这一英雄史诗;“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，陆游一首《示儿》将爱国情诠释的淋漓尽致;“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”，王昌龄以一介文人之躯，得以捍卫祖国万里江山！对，是国，是爱国，是爱我中国。

合上一本本书页，我仿佛历经一次次成长，爱家、勤学、为国这些简短而有力的词早已印在脑海。这些不仅让我茁壮成长，更告诉了我成长的真谛。

我也想像古人一样，手捧一本经典，大声喊一句：“我寄雄心与书本，随书共走人生路！”

【篇五：我所喜爱的中国文化】

悠悠五千年，华夏文明延绵不断，香馨不绝。从秦淮两岸的香拥翠绕，到藻荇悠悠的康桥，中国文化，以其特有的博大精深和包容性，醉倒了世人，征服了世界。

我喜爱她清新的味道。淡淡的墨香，泛黄的书页，虽然中华文化以其古老延绵而著称，但透出的那股沁人心脾的清新却如夏日清风般澈明透亮。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是五柳先生不羁世俗牵绊的清新；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，这是苏东坡游于江上的清新；“倚门回首，却把青梅嗅”，易安居士羞涩甜蜜的清新。

我喜爱她厚重的灵魂。中华魂一向令世人敬畏。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对中华魂的诠释；“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，这是苏武用铮铮铁骨为中华魂奏响的赞歌；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是鲁迅对其厚重灵魂的尊重。“苟利国家生死以，不以祸福避趋之”，这是林则徐对厚重灵魂的增彩。这厚重的灵魂，屹立不倒，永存天地。

我喜爱她磅礴的大气。“大漠孤烟直，长河落日圆”这是王维在沙漠中对中华文化大气的吟唱。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这是王昌龄对中华文化大气的击赞。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”这是岳飞对中华文化大气的体现。这大气，胸怀广阔，包纳天地。

我喜爱她淡淡的忧伤。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这是杜甫对山河破碎，年华易逝的忧伤；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这是晏殊对现实无奈淡淡的忧伤；“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”这是辛弃疾对忧伤的记忆。

我喜爱的中华文化，清新，厚重，大气，却也有淡淡的忧伤。这才是东方明珠应有的光泽，不偏激，不退避，流芳千古，永葆年华。