【篇一：个人主义or团队精神】

一滴水成不了海洋，一棵树成不了森林，一颗星成不了宇宙，一个人成不了团队。

可是。一个战士的牺牲拯救整个队伍是伟大，一匹角马的牺牲报信整个群落是伟大，一个人代表地区代表国家参赛取得胜利是伟大。

每一个超人都有被吐槽的黑历史，但我们在被众人埋没时又无比憋屈：到底是要光芒闪耀，还是沉默是金？

年龄段的不同选择就会不同。

以前看的一部电影《年轻气盛》，特别喜欢其中一段台词：窗外的世界到处都是青春。在热血沸腾，对未来满怀憧憬，渴望证明自己的青春年华，烈马般的性子便会像水管里的水一样喷涌而出。我渴望长大，我想去海边冲浪，开着越野车到沙漠中穿行，跑到天台上边数星星边大声唱歌，开一场自己的独奏会、演唱会……这一切的一切，都从侧面反映了我渴望出众的心理。

而在看完《少年pi的奇幻漂流》后，我又忍不住选择沉默思考，在大自然中，人类真的十分渺小，无比微不足道，我们要的光芒闪耀，与大自然的千变万化比起来真的不算什么，为何不做好自己？做好当下？浪费体力去证明自己，到头来又能得到什么呢？不如用自己的一份力去为大自然做贡献。

每个人的角度都不一样，看问题的方式也不一样。

但年轻气盛，为何不畅想未来？

【篇二：风头】

“风头”这个词并不陌生，个人认为，自打人类文明史出现以来，就有了“出风头”这个概念。

这个词在百度上的意思为含贬义的出头露面个人主义，带有过于自信类型的显示个人表现的行为。

我也十分认同这个观点，尽管风头还有其他释义，但是我今天就这个词的这个释义来和诸位谈一谈。

相信大家小时候，刚懂事才接触这个社会上的人情世故时，父母可能十个中有九个都会教导大家在日后的为人处世、待人接物中最好不要出风头，也不能爱出风头，因为就从情商角度来说只图自己片刻的自我陶醉不顾大家的感受，是藐视其他人的行为，别人的存在感就会降低，从而引发群体矛盾。然而，根据大多数人的社会阅历和经验而言，有一点是毋庸置疑的，那就是——爱出风头者在群体矛盾中几乎永远是败者。

从政治角度出发，极端的个人主义，意气用事往往会造成全局的失误，所以在战争年代的共产党中，是决不允许个人英雄主义，因为他们没有集体主义团结的奋斗合作意识，这往往是造成某种政治斗争或某种战役失败的原因之一。俗话说“一个老鼠屎，坏了一锅粥”或许一部分释义就是说的这个道理。

八九动乱就是因为部分学生误听境外反华分子鼓动，加上青春期爱出风头，有激进思想，做事和思考有些片面，甚至是极端，从而导致了严重到被誉为“改革命政变”的全国性暴乱。到了最后，邓小平同志作为军委主席，不得不含泪动用国家武力对强占天安门、百劝无果与政府对抗的死硬学生进行清场，从而避免了国家陷入动乱的危机。这或许就是仅仅爱出风头的严重后果，时刻警醒着世人，这爱出风头的高压线在电压最高时，造成的狂风暴雨是让人无法想象，后果也是极其可怕的。

爱出风头，小的影响个人形象，造成名誉问题，大的甚至可以影响国家安全，还有的可以给国家造成无法弥补的创伤。

这就是风头，一个可以让你自我陶醉又可以让你身败名裂，甚至弄丢了小命的高压电网，最后一句善意的提醒：“离它远点，好处不只一点点！”

【篇三：最美的风景】

一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——题记

白日里我们总抱怨美好总是稍纵即逝，拼命地想抓住美好的瞬间，在此时，我们总是浮躁的。但是比起一路追寻那不可及的梦想，倒不如在夜晚万籁俱寂捧起一本书……清风舞明月，幽梦落花间。一缕灯光，用阅读品味生命，人与年华俱醉。

不能走路却有辽阔的心。史铁生《我与地坛》为我打开了一个新的窗口。命定的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺。史铁生就是这样一个斗士，尽管命运夺去了他的双腿，可是残缺的躯体下却有一个健全的灵魂。他也有过彷徨，有过矛盾。但他相信，上帝为了锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。于是他不仅“站”了起来还振臂高呼，让更多的人正视自己的不幸，坦然接受，向困难宣战。合上书我久久难以平静，在我的世界里，人生总该是完满的，任何缺憾都是命运的不圆满。所以，一点小小的打击都会让我黯然神伤。但是自从读了这本书以后，我领悟到了人生的真谛！就命运而言休论公道。只有自己才能主宰自己的人生，与命运无关。一本书，一次直击心灵的震撼，一种读懂作者的对话，沿途都是最美好的风景……

体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、“伟大”的祥子不知陪着人家送了多少回殡，不知何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿、个人主义的末路鬼。合上书我久久不能平静，祥子人生的错位，引发了他的悲剧。而他的错位，则是由于畸形的社会与个人主义的沉沦。

起初的祥子人高马大，健壮得像一棵树，他有着乡下人的淳朴、善良、正直，同时个人主义、不善变通。这样的祥子老实的过分。而这恰恰是他的可爱之处，这样一个淳朴善良的祥子，恐怕我们总会不由自主的给他一个圆满的结局，可是——这是个畸形的社会，因为战争祥子失掉了第1辆车，因为孙侦探祥子又失去了买车的机会因为给难产的虎妞置办丧礼他又失去了车。此时的祥子让人可怜。他抗争了、奋斗了、努力了可到头来呢？他感到他整个的生命是一部委屈。他顾体面、要强、忠实、义气都没有一点用处。因为有一条“狗”命。此时祥子绝望了，再加上小福子的死一步步走向沉沦、自甘堕落。此时的祥子是可恨的。

在为祥子哀叹之余，我们也不禁思考：祥子的悲剧反映了什么？人力车夫的悲剧？底层劳动者的悲剧？社会的悲剧……悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。一路上沿途我们又领略到了什么？

书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀；夜雾散处，月华皎洁，静穆寥廊，捧一本书读，与经典同行，与名人对话。整个白天的浮躁都会在静谧的夜晚中慢下来，沉淀下来。白天世间繁花似锦，纵然是美丽的风景。而在暖黄的灯光下与书为侣，才是我心中最美的风景。

【篇四：忠亦有道，叛亦有理】

我们都知道，在中华民族五千年的历史长河中，有许多忠臣的形象，他们素来为后人所称颂，也有许多叛贼的形象，他们被后人诟病了千年。我们常常将“忠”与“叛”置于两个对立面，去评价绝对的好与坏、错与对，但是“忠”与“叛”也只是他们面对历史，面对不同境遇，必然的选择。

这世上没有绝对的“忠”与“叛”，我们不能要求一个人绝对地“忠”，这是理想化的，更是不合理的。况且，我们也不得不承认，正是因为有“忠”亦有“叛”，历史才得到了推动与发展。

从小到大，那些出现在我们课本中的历史人物，我们往往会给他们贴上一个绝对的标签。因为我们了解到的历史是历史想让我们了解到的历史，是时代想让我们了解到的历史。

我们不可能穿梭千年，去看看历史上的每一个细枝末节，去探究每一个行为的对错与否，从而客观地评判一个人。

人生在世，诸多无奈，面对许多事，我们只能做当下该做的决定，可以选择成就自己的大义，也可以选择保全自己的性命，亦可已选择谋取相应的利益。这是每个人的主观选择，也存在客观的迫使和无奈。我们无权去评价一个选择的对错，因为选择没有对错，只有合适，适合自己便是合适。

我们在褒扬“忠”的同时，又在排斥“愚忠”，我们希望“忠”既能通达权变，又有忠肝义胆。人非完人，试想谁能达到这样的境界。

我认为“忠”与“叛”从来不是相对立的，就好像人生不是一个天平，只有两条路相对立，非此即彼。在我看来，人生是充满岔路口的，我们每到一个路口，便要做一个选择，这个选择只忠于我们的内心。

中国的教育是集体主义大于个人主义，所以我们从小便知道“少数服从多数”“跟着大部队走”少了许多个人色彩。表面的和谐统一，却是扼杀了个体思想灵魂的独一无二与特立独行。我说这不是为了否定与叛离集体大主义，只是希望我们每个人都能有自己的想法，做自己的选择。

人生在世，一定要有信仰，即使我们不能做到绝对真理，我们只要跟随自己心做自己认为对的选择，便是无愧于心，无愧于信仰。人生哪能尽如人意，但求无愧于心。