【篇一：笛声不绝】
那一捧黄土，从地下被挖起。
晾晒。
沉淀。
最终，交到我手里。
这是陶笛，她的音色极其空灵，却有一丝凄凉，吹起来隐隐有些单薄，一人吹，似乎总力不从心，但她又似细水长流，缓和而又抒情。
第一次遇见，总是欣喜的罢。我迫不及待地系上绳子，挂在脖子上。小小的一个陶笛，也确乎是有几分重量的。十二个孔，大小不一，位置不同，轻轻地用手指抵住小孔，放于嘴边，缓缓吹出气流……
笛声飘扬。
侧耳倾听，从小小的发音孔中，一位少女低声倾诉，她的声音很美，但说得很慢，似乎没有一点青春活力。我换了一口气，又发出一声绵长的音韵。
那个声音仍隐隐回响，那声似哀怨倾诉命运的不公，像在山谷里一样，回声不断，笛声不绝。我放下陶笛，好奇地往里看，里面却黯淡无光，只有小孔中射下数缕光线，这陶笛里面像个山谷般荫蔽。我想寻找她的身影。是谁在向我倾诉命运不公，是藏身在这儿的她，还是陶笛……
我回过神来，怎会有什么精灵般的她？真是异想天开。我低头望着那沉甸甸的陶笛：也许你是有什么别的意思吧。我用捧起陶笛，音律从发音孔中逝去，少了几分绵长，每一个音符中献出的，像是个灵魂的深情讴歌，时而悲伤，时而欣喜。
我承认，到底很诱人，她慢把我引入一个新的世界，我对他爱不释手，时不时拿出来吹几首，但大多是些慢而轻的曲子，我的指法并不娴熟，还未有多少技巧，只得逐字逐句，像个无知的小孩在朗读无字天书。起初心中对他充满好奇，但慢慢的，既然读不懂她，也吹不好她，对她也失去了兴趣，陶笛也放置于书柜上，积下了几层灰尘。
今日，不知从何处，听到陶笛声。
脑海中闪过她那深情的倾诉，一次又一次吹响陶笛，那本小小的曲谱。陶笛声似一阵风，吹起了在我心底中沉睡了许久的灰尘。这时的心中，似乎有些暗淡了，若当时我能够再坚持，也许我和陶笛的那个她，也会成了知音吧。
笛声不绝，可当时那如痴如醉的我已变。
笛声不绝，想必陶笛里的她也变了罢。
【篇二：心之隐逸】
为了“逃离城市”，追求宁静与自然，一群企业高管前往青海攀登岗神卡雪峰，这本是极富诗意与自然之美的举动，但让人大失所望的是这些声称厌倦都市的高管们在雪域风光面前没有欣赏美景与享受安宁，而是一个个低头看自己的手机。
面对这种现象，我们不禁思考，这样的逃离真的是逃离，这样的隐逸真的是隐逸吗？为什么他们远离了都市却仍无宁静之感 ，为什么他们在隐逸之所却仍无隐者风范呢？
其实，他们并没有逃离。
一直以来，我们说逃离，说隐逸，说湖光山色，说秀丽江山，归根结底都是肉体的遁世，而隐逸的本意是一种安宁的心态。以淡泊对浮华，以静默对喧嚣，不失本心，坚守内心，方得隐逸。
《道德经》里说：“小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。”
我们不妨把它看作是人生的三种境界。第一重境界，为世俗所迫，无法遣怀，所以寄情山水，沉湎于世外桃源；第二重境界，不能出世，却又不愿入世，所以与时俯仰，匿于市井之中；第三重境界，身处时政喧嚣，却能大智若愚，淡然处之。
我们中的大多数能做到第一重境界，少数勉力能达到第二重境界，而达到第三重境界的却是凤毛麟角，但被称为真正的隐者的却是第三种人。
正如阿多尼斯所说：“隐身于世界，才能感受到世界的存在。”外部的条件从来都不是隐者的必需品，真正的隐者只有一颗深潭般的心，或许风吹雨打会使潭面微漾，但他的内心深处却纹丝不动。他从不会让环境迁就自己，而是让自己融于环境、淡于环境。
博学鸿儒钱钟书先生一生都处于闹市，面对席卷而来的荣耀、赞誉、贬斥、谩骂，他始终不违其性、不背其行，心如止水。“书囊应满三千卷，人品当居第一流。”他做学问做到极致，虚誉浮名也淡泊到极致。当他以隐者的姿态立于尘世，便是“文化昆仑”的巍峨。
在当代，越来越多的竞争充斥人们的生活，高压使人们身心俱疲。当浮躁成为一种新常态时，追求心之隐逸便成为一种不可或缺的需要，而且也唯有放逐内心才是安身立命、谋求发展的良方。
学会隐逸内心，你就有了笑看潮起潮落的勇气；学会隐逸内心，你就有了灵魂的归宿；学会隐逸内心，你便不惧流年。
隐逸是一种心态，心之隐逸更应是我们屹立于尘世的不朽姿态！
【篇三：那天起我更爱橘色】
菊，花之隐逸者也，菊之橘，甚矣。
——题记
踏着轻快的步伐，我走下楼梯，去倒垃圾。正值金秋，路旁，野菊正以它顽强的生命力与渐渐转凉的天气做着斗争。野菊瘦弱，却有过人的毅力。我爱它的颜色，如橘子般的深沉的橘色是我从小到大最爱的颜色。
这时，野菊的前方走来一对情侣，好像是要扔垃圾。看着满满的垃圾桶，他们一言不发，直接扔到垃圾桶旁，随意又不屑。垃圾压倒了一丛野菊，它们弯下了腰。这时，一双苍老的手拾起了那个垃圾，往手的主人看去，原来是一位身穿马甲，头戴橘帽的老奶奶。她一言不发的将它掷入垃圾袋，微微摇了摇头。
向前走去，我看见垃圾桶边尽是被丢弃的垃圾，杂乱无章。待把垃圾扔进垃圾车时，我不禁望向这位环卫老人。她面色黝黑，牙齿泛黄，脸色尽是被岁月雕刻过的痕迹。衣服很旧，被洗到褪色，但人很干净，眼中透出的一股坚毅，是她身上唯一的亮点。
野菊在风中轻轻摇晃着脑袋，像是致谢，像是呢喃。望向环卫老人，我动了恻隐这心。“阿婆，我帮你捡垃圾吧。”我对她说。她一愣，坚定地说：“不，我还没老呢。”我只好“骗”她说。我是一名志愿者，这是我的任务。百般请求之下，她终于同意了。
捡垃圾时，她总是挑最累最脏的地方捡，把那些轻松的活留给我，尽量不让我去帮，真是位可爱的老人啊！
20分钟后，垃圾桶周边终于被我们清理干净。我带着老人去座椅上歇着，顺便买了两瓶水，一瓶给她，一瓶给我。我们渐渐打开心扉，相谈甚欢，但谈论的也仅仅是她的工作层面。中途，我去了趟洗手间。令我惊讶的是，出来后，老人却不见了踪影。只留下2元硬币与一张纸条在座位上，纸条上写着：“谢谢！”
望向路边的野菊，结合老人的样貌，我不由地为之一震，心中洋溢着暖流。
人说：“小隐隐于林，大隐隐于市。”老人用她的奉献默默隐匿在世间，体现了自己的人生价值与品质。如野菊一般，渺小却顽强。
那天起，我更爱橘色。
【篇四：古人休闲之我见】
一个人的生命历程不能只有繁忙的工作和学习，还应该包括轻松、愉悦的娱乐、休闲。积极健康的休闲生活有助于消除身心疲劳，让生命充满活力。休闲并非无所事事，可以读书、游名胜、交益友、写诗、著书、饮酒等。从一个人的休闲方式可以看到他的品格、情怀和雅趣。“小隐隐于野，大隐隐于市。”我认为古人休闲有两类，一是小隐隐于山野之中，品味大自然的无穷魅力，体味人生的自由，舒适。二是大隐隐于市，心系国事，胸怀天下。“以先天下之忧而有忧，后天下之乐而乐”为标准。把国家的繁荣兴盛，当己任的一种最高境界的休闲。
古代诗人苏轼有赏心十六事，清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，雨后登楼看山，月下东邻吹箫……他丰富多彩的生活可见一斑，他的乐趣来自对生活的热爱对事物观察的细致入微，目的只有一个追求快乐，但他的快乐没上升到，独乐了不如众乐乐的思想高度。苏轼隐居后的人生，对国家大事关心不多，体现在“一蓑风雨任平生”，表现出他对官场的厌倦，绝不与其同流合污，过着一种近似于与世隔绝的生活。
在范仲淹的《岳阳楼记》中说，“先天下之忧而忧，又后天之乐而乐”，这句话不仅仅激励的同伴，也表明他自己的理想和目标。无论位处庙堂之高，还是身处江湖之远，仍时刻心系国家，不忘百姓。以天下的快乐作为自己的快乐，这是古今都提倡的为集体、为国家着想，把国家、集体利益放在个人利益之上的精神。
这两种休闲方式，只因服务对象的不同而不同，不会因说出的地点和时间而改变。三国诸葛亮在茅庐之中不忘关心历口义、时事，潜心研究，最后得出三分定天下。决定了蜀、吴、魏三国鼎立之势？诸葛亮的伟大贡献告诉我们，第二种休闭需要我们“风身雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。
古希腊哲学家说，忘我就是快乐，这说明了最崇高的休闲和精神追求莫过于舍己为人，无私奉献，将他人的快乐当做自己的快乐。笑对人生，努力为改变世界尽一份力，让我们来追求更好的休闲方式吧。
【篇五：我心中的一盏明灯】
灯…灯…灯？灯是黑暗中发出微微光明的工具、是让你不再害怕黑暗的光明！在我心中有这样一盏灯，他发出的光始终呵护这我！使我的童年充满了欢快！他叫爸爸！
今天去公园锻炼身体时，看到许多天真无邪的小孩子在高高兴兴的玩耍时，想起了小时候。小时候，爸爸对我十二分的好。上幼儿园时，我家离校园仅仅只有三十多米，他还是得亲自送我去校园。小时候，爸爸在看电视，而我在精彩的时候要看动画片，他会毫不犹豫的让我看。小时候我要什么，他都会给我买，就差把星星、月亮摘给我了。小时候……
记得那次暴雨天，外面刮着大风、下着大雨、雷声震耳欲聋，隐隐有些吓人。可是，不争气的我，偏偏在那天被汽车撞了。爸爸背着我，顶着狂风暴雨把我送进医院，并且整夜未眠的守在我身边。还得自己感冒了。当知道我并无大碍时，才睡下。记得那次我因为在同学家回来晚了，爸爸把附近的小区找了四、五遍，我回来后，你们把我训斥了几遍。让我以后都很守时。记得我上次被别人欺负得遍体鳞伤时，爸爸为了去找那个人说道说道，把整个小区找遍……
在我心中，爸爸就是一盏灯，在我因为前路迷茫时，为我指明方向，让我在迷雾中茁壮成长！
爸爸我爱你！
【篇六：没有考试的幸福】
幸福是花朵，吐露着芬芳；幸福是阳光，播洒着温暖；幸福是小溪，欢唱着明天，而对我来说，幸福就是没有考试。
考试，对于学生来说简直就是恶梦。考试，让多少往昔幸福、快乐的同学变得有家不敢回，有妈“不敢说”。一个考试就真的这么重要，真的有这么大的杀伤力吗？是的。
记得上一次一模我考的不是很好，妈妈“龙颜大怒”，一气之下没收了我的手机，掐断了网络，关闭了电视，还给我报了补习班。每天5点放学去补习班，补习到8点回家，之后15分钟吃饭，剩下的时间做习题，9点准时睡觉。那段日子真的是很难熬，我感觉累得已经失去了自我，失去了灵魂。
这部，马上就要二模了，妈妈更是变本加厉，不仅报满了补习班，而且，为了让我一门心思只学习，她把我家“可乐”（狗狗）都送到了姨妈家寄养。你会认为这极度夸张，我也这么认为，可为了考试，为了我的好成绩，妈妈觉得这是理所当然的！
一个星期天的上午，妈妈早早地为我准备了试卷，看着这堆如山一样高的作业，再看看妈妈急切期望的眼神，想说的话，却欲言又止。
时间如蜗牛一般慢慢地过去了，终于等到了二模，我怀着沉重的心情踏上了考场，考试过程还算顺利，但我总隐隐感到不安，终于，到了公布分数的那一天，结果出乎我的意料，我竟然进了全校前30，太不可思议了。我挺着身板，高高地扬起头，慢慢地走上领奖台，享受着这一刻。那一刻，我不再有考试的痛苦，而是充满了考试的幸福。
其实，幸福的定义很简单，只要努力了，就会有幸福。考试，只要努力了，就会开出幸福花。没有考试前的努力，就没有考试后的幸福！
【篇七：又见你真好】
光阴在我们身上留下点点痕迹，却抹不去心底的回忆。谁说天下没有不散的宴席，我却固执地将美好定格，如若再见，定道一句，好久不见。
金灿灿的油菜花田倒在推土机的轰鸣下，那独具年代感的老屋瞬间夷为一片废墟。怀中紧紧抱着那盆紫罗兰，红了眼眶，说好的等你回来，而现在，你又会去哪里寻我。
我将紫罗兰轻轻放在新屋子的窗台上，灰蒙蒙的天空下，它已经找不到当年的影子，也不知，你是否还认得它，和我们那一段美好的曾经。
春天的风如同少女般清香，丝丝缕缕划上脸颊，紫罗兰迎风跃动，如飘逸的仙子，我正愣愣出神，隐隐听到了几声门铃响，走过去看看，门外是一个与我一般大的女孩。
心中莫名一丝久违的触动，不怎么考虑，我便开了门。一双灵动水亮的眸子正笑眯眯地看着我，“薇薇。”只是一声叫唤，便在我心中激起千层浪花，凝望着眼前陌生却也最熟悉的人，顿时有千言万语欲从腹腔中涌出。我终于又见到了她。脸上溢出一个绚烂的笑容，暖意直达心底。这时，她一直负在背后的手缓缓伸出来，双手到眼前一晃，是那一抹熟悉的紫色。
同样的花盆，一般高度的紫罗兰花，惊喜之余，是心照不宣的欣慰。原来，她也记得，那个幼时的约定。再也按耐不住内心的激动，我冲进屋子，捧出那盆紫罗兰给她看。那双晶莹的眸子里，只见一株挺立的紫罗兰在摇曳。
静坐许久，我们只将两盆花摆在一起，金色的阳光下，他们滋润着两个女孩多年的感情，心中堵闷自然而然化为虚无，她已回来了，即使曾经的老屋不在了，但回忆还在，我们还在，又要奢求什么呢？
起身，她又捧出一个更大些的花盆，喃喃的声音直达心底，“这一次，我不会再走了，来吧，我们该把这两盆花合起来。”兴奋地拉起她的手，抱在一起，仿佛如久旱后的第一场甘霖，我尽情享受着。小心地移出两株紫罗兰，他们本就是一株，只是当年被迫将他们分开。我们一起为新的紫罗兰浇上水，终于，他们又重聚了。
夕阳西下，晚霞的余晖映在少女脸上，我们都不知道未来如何，又何必去探究呢？看似平行的两条线有了交集，便去珍惜。未来的路再难，有我们一起去闯。
友谊地久天长，我相信，即使再一次分开，即使再相隔千里万里，这盆紫罗兰，也定会指引我们，找到归家的路。
紫罗兰的花香飘去了很远很远，小女孩在那里伴着花香欢笑，朦胧的，像梦一样，只隐隐听到，其中一个女孩说：“又见你，真好。”
【篇八：秋语】
秋语，化作雨，来到我们身边；秋语，化为雨，传入我们心间。
曾有几日，她隐隐出现，拂开了面前隐隐的纱。她很柔，软绵绵地，似无力地坠下。她露着娇态，又不失神秘，轻柔地现身。来时也柔，去时也柔。你无法挽留，因她去意已决，反而，她回首一个眼神，还让你朝思暮想，难以从心间拂去，似藕丝未断，牵着你的心，深深滴埋在心中的田里。
当你觉得细细密密的小点摩挲着自己，在身上，在脸上，在发丝间，这便是她又一次的降临。因为她很细，细如少女的腰肢，如飘飞的锦带。这倒是与朱先生的春雨有几分不同。春雨轻快、活泼、散发着孩子般的稚气，与沾花惹草般的新奇。秋雨，有了成熟女子的沉稳，更不失婀娜妩媚之态。
你会察觉，当她来到身边时，很静，很静。风吹着她，她不来气，端庄而平和地随着风走。与花蕊，与树叶，与大地，与她身旁的万物，是多么和谐，不嘈杂，不喧闹。她不需要引人注目，因为万物属她瞩目。
轻柔是她，细密是她，沉静也是她。她是秋日的舞女，更是一种语言，在你耳边轻语，留下一抹淡淡的香。香气久而不衰，沁人心脾。享受的同时，两三丝光线射下，映衬着此情此景，倒是会更有一番诗情诗意。
雨落阳歇，留下一抹寒肃，掺杂着几点花香，意境轻远；阳洒雨停，换来一丝暖艳，左右着些许秋意，情愫绵长。
秋语，亦化作阳光，穿过厚厚云层；秋语，亦化作阳光，不远万里相遇。
很遗憾秋天的太阳，可没有秋天的雨成熟大方，顽皮如垂髫孩童，逮着空就东躲西藏。那蓝天、白云、微风、长空之中，却找不着个晃眼的火球。转眼间，秋日只剩霜降时节，口中渐渐能吐出白雾，着实让人怀疑这个小家伙时不时没有尽守其职责。不过这小机灵鬼儿，消息还灵通的很。觉着自己受了冷落，遭了质疑，气得涨红了脸，呼哧呼哧地喘着大气。但不一会，累了，又露出了孩童本性，又不知道去哪里玩去了。惹得人们一会儿叫热，一会儿喊冷，着实让人不能琢磨啊。
相比之下，我在这秋日之中，喜雨竟甚于喜阳。望着雨中阴沉沉的天地，全然没有一丝忧愁与惆怅。更多，是一种打心底清芬与爽朗。
话语，诉说的是人间真情，而这飘洒的秋语，正如传话者，雨水绵绵，正如，秋语绵绵。
【篇九：读《爱莲说》有感】
读北宋周敦颐的《爱莲说》，心境蓦然开阔，做人当如白莲，“出淤泥而不染”。
大地广博，物产富饶，因此“水陆草木之花”非常多，其中“可爱者”各有千秋。文章收首句可以让人在脑海里想象出一个百花盛开、争奇斗艳的景象。
文章说菊花代表不愿意和世俗同流合污，隐居避世的人，东晋的陶渊明就是这样的人，但是作者不愿意成为这样的人。古人有言：小隐隐于林，大隐隐于市。作者希望成为“大隐隐于市”的人。作者把红尘俗世比作淤泥，而莲花“出淤泥而不染”，因此作者把莲花作为自己最喜爱的花。比起隐逸者，我更加欣赏周敦颐的见地。
文章说牡丹代表富贵。这个世界可以说特别现实，没有钱寸步难行，饿死都是有可能的。前几年，我在新闻里看到一个新闻说是在寒冷的冬天，几个贫穷人家的孩子被冻死在垃圾箱里。如果他们有钱，就会住在旅馆里了。还有说：一分钱难倒英雄汉。可见，君子品德高尚，但是没有钱也会沦落到被随意羞辱的地步。但是爱钱可以，不可沉迷。因为科举机制的存在，我猜想那时的世人多追求功名利禄，掉进了钱眼里，把牡丹当成自己最喜爱的花，放在庭院中，日日观赏，见它如见钱。也有少数清明人，独居一小院，吟月赏菊，自得其乐。作者就是其中的清明人。
文章说莲是君子，“濯清涟而不妖”，君子庄重质朴，不哗众取宠，正直简单，“可远观而不可亵玩焉”，现在这个时代，多少人为了成名不惜哗众取宠，多少人为了利益不惜口蜜腹剑，多少人为了金钱，卖弄风情。这个世界物欲横流，还有多少人可以保持本心，不被诱惑呢？
前几年有个节目是“感动中国十大人物”，这些人在这样的时代还能心藏高远，让人佩服。同时他们的名字也像莲一样“香远益清”了。
作者为官清廉，襟怀淡泊，又文笔卓然，写出这样的好文章，使人敬佩。