【篇一：只争朝夕】

斟一杯光阴流年，翻开那珍贵的记忆；酌一缕曲水流殇，恪守那不渝的初心。前路漫漫，与其抱怨，不如只争朝夕，砥砺前行。

曾几何时，我们都曾一蹶不振过，像一只孤单的小鸟，在迷途中寻找着过去的影子；我们都曾放弃过，被困难轻易的打倒过，像孱头一样抱怨着；我们都曾沮丧过，为可望而不可及的梦所踌躇。

于是，瞻仰着，崇拜着，那些让无数人牢记的名字。慢慢的浮现在脑海里……

走上诺贝尔奖的颁奖台上。莫言作为中国第一个获得诺贝尔文学奖的人，它让我们欢呼，更让整个中国人为之骄傲与自豪。

有人说：“莫言只上过小学，都能获得如此大奖，那我也不学习了。”

有人说：“莫言总是在不断的阅读，在用汗水来浇灌未来。虽然只念过小学但他后来不知道付出了多少心酸。我要向他学习。”

我明白，荣誉的背后，所付出的是让我门难以想象的艰辛与努力：或许在深夜阅读，或许像鲁迅一样拿别人喝咖啡的时间在写作。光阴从来都不会辜负每一个坚持不懈，心怀梦想的人。莫言也用实践证明了，唯有坚持不懈的努力，方能于干涸的沙漠里浇灌初绚烂的花朵。

人如此，春蚕亦是如此。我们赞叹春蚕吐出的光鲜柔韧的蚕丝时，可曾发现，这鲜亮的蚕丝不正是春蚕咀嚼了一张又一张苦涩的桑叶后才吐出的吗？！

古往今来，一次的蓦然回首，一次的辗转反侧，一次的笔墨沉香，只有努力才能收获一份份硕果，一份份香甜，一份份长久。

成功的人在奔跑，而失败的人在抱怨。梦想是触不可及的，而努力是拉近那不可及的梦想的翅膀。成功无捷径，千里之行，始于足下，少壮当努力！

【篇二：读王羲之《兰亭集序》有感】

“永和九年，岁在癸丑”，当我再读起《兰亭集序》这熟悉而深邃的诗篇，不禁浮想联翩。名序一篇，流传千载。

有的人思绪随文穿梭千载，看到了名流荟萃，与会诸者；有的人情节随风凝结万点，看到了流觞所至，即席赋诗。可是，我却看到了在曲水流觞的背后，作者那一颗孤寂的心；可是，我却听到了在瑰玮之文背后作者那透人肺腑的诉说。

“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，诗人的第二种眼光一针见血，它不同于前人只看到了生命的长度，简单的一致，他还看到了生命的宽度是不同的。不论以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造化，最终归于结束。生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无。活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理。

生命是一场单向的旅程，路上少不了质疑和嘲笑，这些就好比是你漫漫人生路上的杂草和磐石。如果你一味的退让，只是仰天长叹“一死生，齐彭觞”，那你的一生只能是“狭窄”地走过。痛苦不能只剩下痛苦，那是非常恐怖的，没有什么不可能。如果你能去清除它们，就相当于拓宽了你生命的宽度，你将走得更加顺畅，这就是奋斗的奥义。

回到现实，想要学业有成，事业有成，也只有多些认真，多些专注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。

所以，我们还是少一些空谈，多做一些实事，毕竟走在一条宽敞的路上比走在一条狭窄的路上给人的感觉是不同的吧！

【篇三：心若沉溺无处可逃】

通讯网络漫天覆盖，摩天大厦遍地拔起，这是社会的进步。但身心沉溺的人们插翅难飞，无处可逃。唯有心怀若素，打破桎梏，方能大隐于市。

那些沉溺于城市的人，在觥筹交错的宴席上酩酊大醉，在不见天日的歌厅里乱吼一气，在人头攒动的游戏厅里享受浊欢。他们累了，倦了，想逃了，于是将自身的浮躁和暴戾塞住大自然，接着又无功而返。

或许是逃离的不够彻底。用一叶障目，不见世事的变化；也许双耳塞豆，不闻风声雨声。或像范蠡一样，泛舟西湖；也仿陶潜一般，种菊东篱。与外界断绝一切联系，在深山老林内自给自足，这看似才算是真正的“逃离城市”。

然而年年江月相似，人，却不同了，社会也变了。所谓流觞曲水，行酒赋诗，结庐人境，只不过是魏晋风度的神话。机器轰鸣的现代，谈个人隐世也是种奢侈。

消极避世是要不得的，激烈竞争是免不了的。有光明就一定会有阴影，寄生在社会上，得意失意，希望失望，积极消极，都不可避免地纷至沓来。

逃离不是解压的最好办法。身处城市，我们若可以敲醒那颗沉溺的心，给自己留出一段清净无杂的空间和时间，不也可以在都市里另辟一片自己的桃源吗？

印度有个不成文的规定，不管你是谁，身在何方，都要有规律的进行冥想。即使是在繁华都市里的人们，也会腾出一定的时间来反思自己的人生。苏轼即使在穷困潦倒的日子里也要盘出一些时间去纵情书画。师古而泥古，我们若没有如此才华，也可在工作之余拍照旅行，走走停停。

给自己一方净土，胸间蓄水，心底植竹；给自己一次旅行，放慢脚步，不盛不乱，姿态如烟。