【篇一：让,是一种谦虚的表现】

有一个家喻户晓的故事：一天，父亲的朋友带了一盘梨子，让孔融兄弟们吃，父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照幼长顺序分给了兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨大梨，该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小呀。”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我应该让着他。”这就是孔融让梨的故事，后来孔融便成为了人们教育孩子的榜样。

但是并非人人都是谦虚的，例如这个故事：在萧伯纳访问苏联期间一次，他在早上散步，遇见了一位极可爱的小姑娘。萧伯纳与她玩了很久，临别时，他对小姑娘趾高气昂地说道：“别忘了回去先告诉你的妈妈，就说今天你同你玩的可是世界上有名的萧伯纳！”此时他心想：当小姑娘知道自己偶然间竟然会遇到一位世界大文豪时，一定会惊喜万分。但小姑娘的一句话却在瞬间警醒了萧伯纳，她说：“那你也别忘了和你妈妈说，今天和你玩儿的是一位苏联小姑娘！”此刻让他为自己的行为感到羞耻，这让他在以后的道路上也起到了警示作用。

萧伯纳只是被羞辱了一次而已，而曹操则是以败仗为结局。三国时期的曹操率兵百万，南下公关，听了庞龙的话，建成连环船，自以为得计，站在船上对酒当歌。踌躇满志，以为必胜。结果连中计谋，被蜀吴联军打败。

由以上几个故事可以看出让是一种多么宝贵的品质啊！如果为人谦虚，那么就可以凭借自己的努力一步一步走向成功，反之，如果骄傲不谦虚，那么就有极大的可能会失败。

古代就有对谦让的理解，如《史记•淮阴侯列传》中有一句话，“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。”陈毅也曾说过：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成有谦逊败由奢。谦让，就是谦虚的礼让或退让，一时的谦让并不是说你软弱可欺，而是说明你为人大气，有着宽容忍让的心怀与胸襟。所以请从现在开始，让我们养成良好的谦让品质。

【篇二：改变自己，还是改变世界】

萧伯纳曾言曰：“聪明的人应该懂得改变自己以适应环境，只有那些不怎么聪明的人才会去改变环境以适应自己，但历史是后一种人创造的。”

是改变自己以适应环境，还是改变环境以适应自己：前者无需费多大努力，只需紧跟别人的步伐，去追随他人；而要改变环境以适应自己，却需要付出巨大的努力，承受极大的痛苦，但你也必将得到最大的报偿——改变自己以适应环境的人碌碌无为，而你却创造了历史，让那些适应了适应的人接下来适应你。

爱因斯坦于十九世纪初发表相对论时，遭受当时科学界的口诛笔伐，甚至还有人编写了《万人驳相对论》这样一本书。在外界舆论的压力之下，若是爱因斯坦选择了改变自己以适应环境，那么相对论会怎样？人类也必将无缘这一真理，在本应该更好却没有做到的层面上，而走向堕落与消沉。令人庆幸的是——爱因斯坦选择了坚持，尽管这件事直到他晚年的时候都还心有余悸，以至于他发现了爱的力量之后，在写给女儿的信中这样说道：我现在所发现的超出当时我发现的相对论太多太多，我要求你将这些信，能保存多久就保存多久，保存得越久越好，直到人们能接受它为止。

身为欧洲四大统帅之一的亚历山大大帝曾言：“山不走到我这里来，我就走到它那里去。”——作为山，只要你不动，哪怕是亚历山大也要走上前去。让我们能够象山一样，矗立在这个世界上！要征服，就去征服像亚历山大大帝这样的人！

当我们回顾历史时会发现——每一个王朝的开始都是因其统治者不能忍受上一个王朝的腐朽，坚持自己的想法，通过不懈的努力最终改变世界的——推翻前朝，开辟一个新的纪元，在历史的长河中留下自己的名字。

如果我们要追随这个时代，在这个时代中生活的更好，那么我们必须面对这个时代做出改变；但是要改变这个时代让他人追随，你则必须保持执着与不变，因为只有这样，你的工作才能拥有最终改变世界的可能。

改变自已以适应世界，去追随别人，还是改变世界以适应自己，让别人追随自己，这取决于你自己，也必将终生影响你。萧伯纳没有忘记告诫我们，但当今的我们在多大程度上却都忘记了萧伯纳的告诫呢？

【篇三：追梦路上】

曾经驻足在操场边上，痴迷地看着篮球在那群玩伴手里跳跃飞舞，活力四射，我却不能走近；曾经在月朗星稀的晚上，听着室友鼾甜的梦语，伴着他们幸福的睡相，我辗转反侧，难以入梦。

我的梦在哪里？我很迷惘。

父母寄予我太高的期望，他们希望儿子出类拔萃、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、卓然不群。我也曾有这样的心志，刻苦学习、心无旁骛；修炼品行，处处用心。可是当我有一天突然发现，我的微小失误连父母都不宽容，我的身边没有一个可以倾诉苦闷的对象时，生活的色彩便在我面前一点一点地消失了。每天一样的饭菜，每天一样的课堂，每天走同一条路，每天都是灰色的心情。一切的一切都是这样平淡无味，我体会不到生活的乐趣。我是个孤独的行者！

考试以后，别的同学都如释重负，狂奔到球场释放青春的活力，我却一人独坐在教室，望着窗外秋意渐浓的景色，不禁悲从中来。成绩怎样不愿去想，只感到满心里都是惆怅、落寞、凄凉。毫无斗志、百无聊赖，只好选择去图书馆寻寻觅觅……一本一本，包容着智慧与思想，知识与真理的巨着呈现在眼前。我漫无目的，一册一册地翻阅着，终于一则故事牵住了我的目光：有一次一名新闻记者问大文豪萧伯纳：“萧伯纳先生，请问乐观者与悲观者的区别何在？”回答是富有启发性的：“这很简单，假如桌上有一瓶只剩下一半的酒，看见这瓶酒的人如果高兴地大喊：‘太好了！还有一半！’这就是乐观主义者；反之，如果对着这个瓶子叹息：‘糟糕，只剩下一半了！’那就是悲观主义者。”故事看完了，我思绪翻腾，我不就是那个悲观的人吗？

办完借阅手续，带着那本书走出图书馆，走在校园的小路上，仿佛身旁伴着无数智者。我微笑着与迎面而过的认识和不认识的老师或同学招呼致意，走到操场的一角，在一块草地上坐下来。夕阳将余晖慷慨地抛洒在整个校园，在这绯红的天幕下，眼前是一幕又一幕朝气蓬勃的画面。

许多的烦闷在那个傍晚烟消云散，我理解了父母对我的期盼，也明白了我的梦想和父母的期望不是矛盾冲突的，斗志又重新在心里点燃。我不是个孤独者，我是个追梦人，在追梦的路上，我重新把乐观装进行囊，将晚霞织成信心披在肩上。

【篇四：改变自己还是改变世界】

“聪明的人应该懂得改变自己以适应环境，只有那些不怎么聪明的人才会去改变环境以适应自己，但历史往往是后一种人创造的。”萧伯纳如是说道。

当你临来时，你可曾想过你会带来多少痛苦？

当你来临时，你又可曾想过你将带来多少悔恨？

当你悄无声息地来到每个人的面前时，你可否知道你使多少人痛哭流涕？你狞笑着，挥舞着手中的利刃，改变了一个又一个曾经有过冒险和梦想精神的人，使他们由踌躇满志至万念俱灰，让他们面对所谓的“现实”。

我亦没能从你的手掌中逃脱。

你的剑也许会刺穿我的灵魂，让我在失败的阴影中无法自拔；你的到来也许会让我的朋友纷纷离去，使我独自咽下痛哭的泪水。你，如同最泥泞的沼泽，让我深陷失败之中；你，如同最黑暗的深渊，让我独处寂寞之境；你，如同无底之深海，把我牢牢地禁锢其中。但我不惧你，我不会因你而改变我自己。

亲友的支持将成为我最坚固的铠甲，使我不受你的剑所伤；拥有顽强毅力的朋友不会为你所动，他们将一直陪伴着我走下去；我的柱杖将帮我渡过最泥泞的沼泽，使我不被玷污；我内心的太阳将驱散黑暗，使我不被其吞噬；我的翅膀将飞过最宽广的海洋，使我不至被其淹没。

我不担心在你面前展现我的劣势，因为只有如此，我才有机会看到我的不足，拥有自我完善的机会。我不害怕在你面前痛哭流涕，因为只有如此，我才能够勇敢地咽下自己的泪水，面向未来。

我不会轻易地去改变自己，因为只有如此，我才有机会改变这个世界，做一个“不怎么聪明的人”，就像萧伯纳说的那样。

“没有比人更高的山，没有比脚更长的路，坚信：攀登和跋涉终能立足于山巅。”是改变自己以适应环境，还是改变世界以适应自己——“长风破浪会有时，直挂远帆济沧海”——我选择改变世界！

【篇五：瘦和胖】

英国著名作家萧伯纳长得很瘦，一个又肥又蠢的资本家取笑他说：“你太瘦了，一见到你，我就知道目前正在闹饥荒。”萧伯纳马上回答：“你太胖了，我一见到你，就明白世界上闹饥荒的原因。”那个资本家被说得哑口无言，灰溜溜地走了。

这个资本家，真爱取笑别人，他把别人的短处做为笑料，却一点也不想想自己，最后反被萧伯纳讽刺了，真是“偷鸡不成反蚀把米”。谁没有缺点，“金无足赤，人无完人”，一个人只有尊重他人，才能得到别人的尊重，我想这也许是这个资本家所不明白的地方。

啊！萧伯纳，你不愧是著名的作者，你聪明，能言善辩，你用委婉的语言批评，讽刺了那个又肥又蠢的资本家，既维护了自己的尊严，也不失人格。同时还给了资本家一个下台的机会。作为一个伟人，随时都有可能来自四面八方的攻击，如何不失风度化危机为先机，是一个人崇高的境界，我们不得不佩服萧伯纳的机智与冷静。

这场精彩的辩驳，让我知道了，不能嘲笑别人，把别人的短处来作为笑料，而是要认识自己的缺点并改正它。

其实，在中国的历史上，也曾有过类似的对话：周恩来总理在宴会上胸前别着一支美国派克钢笔，美国记者嘲笑道：“周恩来总理，您用的钢笔原来是美国生产的，你们国家没有吗？”周恩来总理说：“这支钢笔是朝鲜志愿军在战场上捡来的，据说是一个逃兵留下的，我把它留作纪念。”记者听了哑口无言，灰溜溜地走了。周恩来同样是用宛转的语言批评讽刺了美国记者，告诉他们，美国永远是战场上的败兵。

这件事和萧伯纳与资本家的故事是一样的，都要告诉我们，嘲笑别人的结果就是被人嘲笑，不能把揭别人的短处当成自己的欢乐。同时告诉我们面对外来的压力要沉着冷静，智慧永远是化解危机的良药。