【篇一：走进秋天】

深秋时节，我走进一条空无一人的大街，枯黄的树叶一片片飘落下来，这不正像一只只黄色的蝴蝶随风而舞吗？

秋日里，客居他乡的游子见这落叶归根，思乡之情必定油然而生。各朝各代都有羁旅漂泊的诗人以诗文来表达自己对家乡的思念之情。王湾于北固山下抒写“乡书何处达？归雁洛阳边”，勾起了多少文人志士拳拳思乡之心。张籍客居洛阳，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”，几许挥毫，唯恐道不尽那浓浓的乡思。

而有些人，望着瑟瑟秋景，却会想到自己的雄心壮志。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”即使临着萧瑟的秋风，纵然眼前洪波涌起，曹操依然能道出豪言壮语，彰显凌云之志壮志凌云，全然没有半分悲秋之感。

落叶归根，没有落叶对大树的馈赠，怎会有春天花儿争芳斗艳之胜景。人们往往只在意“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，而忘却了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。装点秋日，默默奉献，这正是落叶的美德。满地的秋叶被大风吹起，这秋风扫落叶当真是美呀！而我就偏爱这美丽的秋叶。

不远处的树下似乎有个什么东西，我走近一看，原来是一只病蝉。透明的翅早已收敛，身躯早已动弹不得了。夏日里，蝉鸣可是响彻了整条大街呢！谁又知晓，它熬了多少年才破土而出，发出一声响亮的蝉鸣。不鸣则已，一鸣惊人，上天从不负有心之人。

“晨曦比往日更柔婉，毛栗变得褐色可爱；浆果的面颊多么丰满，玫瑰在郊外盛开。枫树扎着华丽的红巾，田野披上艳红的轻纱。”狄金森眼中的秋天是丰收的，是喜悦的，是美丽的。

走进秋天，最是那一抹朴实无华，令人回味无穷……

【篇二：扩写湖心亭看雪】

崇祯五年的十二月份，我那时客居在西湖。杭州的大雪，接连下了三天三夜，天气十分的寒冷，凛冽的寒风，鹅毛般的大雪笼罩着这个世界。

此时，湖中的以往的人声，鸟声，全部都已经消失了。到了那天晚上初更以后，八点左右。我撑着一叶扁舟，穿上厚重而又暖和的毛皮大衣，带着一个炽热的小火炉独自前往湖心亭看雪去了。

此时，刺骨凛冽的寒风肆无忌惮地刮着，冰花在眼前一片弥漫。那时，天与云与山与水全部早已成为雪白一片糊上所显映出来的影子，只有一道长长的堤痕的影子。一点湖心亭的轮廓，与我的一叶小舟，与船上的两三个人罢了。

靠近了岸边，我在漆黑的夜晚独自走到湖心亭上。看见有两个人将毛毡子铺在地上相对着坐下，一位童子正将酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我十分惊喜的对我说：“想不到湖上还有这样的人！”此时我心里也十分的兴奋，他们将我拉过去一起痛痛快快的喝酒畅饮着正所谓“酒逢知己千杯少”。我勉强喝了三大杯酒才离去。临走时问他们的姓氏得知她们原来是金陵人，也是客居在此地。

到了下沉的时候，船夫独自一人自言自语地说道：“不要说相公您痴，原来还有像您一样痴的人呢！”

【篇三：一封家书表孝心】

孝感，唯一一个以孝命名的城市，有着董永卖身葬父的美好传说，生在这样一个城市，就要将孝文化继承发展，流传给一代代人。

客居他乡，便会产生思乡之情，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”这时便会出现家书，借家书这种形式，向亲人传达自己的思念，它也不会因战乱而停止，“烽火连三月，家书抵万金。”一封家书，体现出了客居他乡之人的思念，也体现了他们问候家人的一片孝心。“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”

然而，在这个加速后的忙碌社会中，竟很少有这种温馨场面，更多的是处于叛逆期的青少年，对自己的父母恶声恶气，不听从他们的谆谆教导，该有的孝去哪了呢？在我看来，父母的言行举止对孩子性格培养很重要，在望子成龙望女成凤的思想观念下，对孩子的态度由疼爱到溺爱，使孩子们放大了自己的欲望，一旦不满足这些欲望，“孝”就被抛到了九霄云外了，取而代之的是自己的不满和愤怒。

虽然家书逐渐被电子通信所替代，但是我们不能让孝心也随之被淹没。多和父母聊聊天，陪他们做喜欢做的事，孝其实就这么简单。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也；夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

【篇四：秋思】

洛阳城里的秋风乍起，客居洛阳的诗人感到凉风习习，看见秋叶纷纷凄惨无情地飘落，情不自禁思念起自己的家乡来。

他打算给家人写一封信，给他们传去温暖的问候，问问他们的日子过得是否安稳。他去他的住处取来纸和笔，可正在铺纸执笔的时候，他却一动不动，在想虽然我在大街上碰到了我的老乡，遇到了一个千载难逢的机会，但是此时我有千言万语想对我的亲人们说，一时间竟不知从何说起，突然，诗人拍了拍自己的脑袋，然后便奋笔疾书起来。

信写好后，诗人把信交给了捎信人，然后对他千叮咛万嘱咐，叫他路上不要弄丢，一定要亲手把它放到亲人的手中，虽然张籍已经写完信了，但是他心中的那块大石头还没有落地，捎信的人临出发时，他又把信从老乡手里夺了回来，手忙脚乱地把信拆开了，一遍又一遍地看着，看了很久才把它放到捎信人手中。

就这样，捎信人和诗人拥抱后，就上路了。