【篇一：壮美的泰山】

泰山素有“五岳独尊”的美誉。据说泰山的山峰高耸入云、风景优美，气势磅礴，我一直非常向往。在暑假里，我有幸跟随夏令营来到了泰山，亲身体验了泰山的险、奇、秀。

泰山的主峰高达1514米，在这里最能体现泰山之险的莫过于“十八盘”了。“十八盘”分为“慢十八盘”和“紧十八盘”。从山脚下看，“十八盘”的几千个石阶依山而建，蜿蜒而上，直入云霄，就好像一条悬挂在山崖上的天梯一样。“慢十八盘”山势就已经十分陡峭，台阶一个比一个高，让爬山的游客感觉非常吃力。而“紧十八盘”比“慢十八盘”还要陡峭几分。

有的台阶已经向里倾斜，让人无从下脚。而石梯的另一边就是万丈深渊，让人心惊胆战。俗话说：“爬泰山，上山看屁股，下山看脑袋”。1495359757。jpg泰山的陡峭，由此可见一斑。但是当你克服千难万险，爬到玉皇顶的时候，看到身边云雾缭绕，一朵朵白云都在脚下，自己仿佛成了神仙一样，就会感觉到这些辛苦是值得的。1495359777。jpg

泰山上还有许多各种各样的石碑，这些石碑都是历代君王和文人留下的赞美泰山的美妙诗句的石刻。有的石碑足有一面山壁那么大，上面刻着龙飞凤舞的大字。有的却只有一人多高，写着密密麻麻的碑文。

在南天门前，还有一块大石头，上面写着“五岳之首”四个斗大的红字，让人油然而生登上泰山的自豪感。泰山的“奇”还在于山上到处都是怪石嶙峋，石块儿大小不一、千奇百怪。

泰山还有个关于石头的古老传说：泰山有一个神仙，名叫石敢当。山里的石头都由他掌管，带块石头回家，就能带来好运。每个来泰山的游客，听到这个传说，都会忍不住带一块石头回家。

泰山不仅景物奇特，还有秀美的自然风光。漫山遍野的松柏，带来一片片阴翳。不时能看到潺潺流淌的清泉。在幽深的山谷，随处能看到各种可爱的小动物。在阴暗潮湿的地方，能看见不紧不慢爬行的小蜗牛；在高壮的大树上，能看见活泼的鸟儿在枝头快活地跳来跳去；在清澈的小溪里，能看到呆头呆脑的青蛙蹲坐在石头上呱呱地歌唱；在路边的草丛里，时不时会冒出一个小脑袋，喔，原来是小蜘蛛在草丛里觅食啊！1495359800。jpeg

泰山景色真是名不虚传啊：山势险峻，景物奇特、风光秀美，我多么希望以后还能再一次游览泰山啊！

【篇二：壮美的背后是什么】

“大漠孤烟直，长河落日圆。”这幅寥廓苍茫的画卷，千百年来无数次触动着世人。这种触动源于对自然深深的敬畏，以及因之产生的一种叫做“壮美”的感受。而壮美的背后是什么呢？这种深沉而厚重的力量，何以一次又一次触动心灵？

我们也许会想，“壮美”源自大自然本身雄奇诡谲的力量以及相比之下人作为渺小短暂个体的无力感：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是一种永恒美、动态美；“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，则是一种悲剧美、哀婉美，一面是强大永恒的自然力量，一面是蝼蚁般卑微的人的存在。在这种鲜明的反差下，人只有“咏歌之嗟叹之”，拜伏在广袤的星空下，带着幽微而又豪迈的气质，去真诚又敬畏地歌颂大自然了。

这只是问题的一个侧面罢了。在这种力量的对比中，仅仅看到“大”与“小”的分别，是一种静态的表象。人对自然仅仅是无力与敬畏吗？自然只是人顶礼膜拜的“神”吗？为什么在敬畏的情绪中，还流露着“人生代代无穷已，江月年年望相似”的悠远深沉的哲学思考，乃至“从天而颂之，何如制天命而用之”的高昂力量？

其实，壮美有一种悲剧般的特质，这种悲剧感源自人与自然微妙的关系：依存又矛盾。人从未向自然屈服过，时时在以自由意志抗争必然法则。在漫长的抗争中，人利用感性感知自然，利用理性认识自然。在壮美面前，我们绝非蝼蚁抑或婴孩，而是有灵性的个体。

人的力量固然渺小，文明刹那间甚至会荡然无存，但人懂得用明亮的眼睛观察自然，用短暂的生命学习知识，以把握自然纷繁的规律。因此，在壮美面前，有敬畏，有无力；但也有意志，有崇高。人懂得用真实的存在感触自然，用深邃的思想照亮宇宙。

壮美背后，是自然的伟大，更是人的崇高。正如康德在《判断力批判》中所言：崇高的对象只属于自然界，崇高的本质却存在于人的精神。

人的力量，更值得歌颂！