【篇一：读后感的范文】
这几天断断续续看完这本书，心里颇为平静。这本关于同性恋题材的书叫做《孽子》，但内容却毫不低俗下流，也没有任何裸露的性场面描写，它写的就是那群不被社会认可的青春鸟。
就现在来说，当下社会对同性恋的接受程度较十年二十年前已经有了很大的提高，人们再也对同性恋不会闻风丧胆，但同性恋仍然是好奇眼光的打量处。《孽子》里的每一个人，抛开同性恋取向，是和那些异性取向的人一模一样的平凡存在，也想过上好日子，也遭受磨难。孽子不孽，甚至更加富有同情心。他们遭受得太多，所以他们的爱心也更多一点。他们的爱要么轰烈，要么隐忍，都是刻进骨头的深情。他们也有自己的爱好、自己视为珍宝的人事物。老鼠的百宝箱，吴敏的张先生，李青的弟娃，小玉的寻父樱花梦，传奇龙子的阿凤，杨先生的阿雄等一众青春鸟，傅先生的傅天赐...他们渴望、追逐，如同飞蛾扑火。那些孽子是社会的笼中之鸟、善良的惊弓之鸟，他们和社会中的其他人，一起交织成一副绮丽的`百鸟图。
白先勇他是不歧视同性恋的，他更像是傅先生或者杨先生，叹诉孽子们的生活和内心，宽容、细腻、温柔。“清风徐来，好梦不惊”这刻在扇子上的话也许正是白先勇先生对青春鸟们的期待。
可能受到过不公平的待遇的同性恋看这本书应该会哭吧。
【篇二：幸福是什么】
“生命的真谛并不神秘，幸福的源泉大家也都这道，只是我们常常会忘记——这才是奥妙所在。”这是著名作家的一句话。可是，幸福究竟是什么？
有人说：“幸福在于有钱享受。”世界烟草大王的女儿朵丽丝12岁继承其父一亿美元的遗产，但她的一生郁郁寡欢，经历三次失败的婚姻，最后寂寞的死去——钱没有买到她的幸福。
有人说：“幸福源于位高权重。”然而深宫重院的龙子龙女们却发出了“愿生生世世勿生帝王家”——权力没有换到他们的幸福。
很多人拼命的追求他们所谓的幸福——钱财与权力，在他们眼里，幸福就是住别墅，开名车，上名校，到处旅行，环游世界。拥有什么都不愁的生活。到头来，获得它们的人不多，而幸福却并不在此。
幸福就像一场游戏，懂得如何享受生活，品味生活的人是胜利者，而盲目追求的人则进入了一个“黑洞”。
就在你苦苦寻找幸福时，它偷偷溜到你身边，藏在你的身后，只是，你把它忽视了。幸福其实很简单，它就隐藏在我们身边。逆境之中的人认为幸福不会降临在自己身上。“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。”——罗曼罗兰
幸福是读一本好书。无忧无虑地遨游在书海中，品味人生的真谛。“读一本好书，就像和一位高尚的人谈话。”的确，书籍就是我们人生路上的一位导游，指引着前进的方向。
幸福是拥有一个美满的家庭。每天一家人围在一起吃饭即使饭菜不是什么山珍海味，美味佳肴，但你仍会感觉到幸福就围绕在你的身边。
幸福是一个浅浅的微笑，一句简单的问侯，一张美丽的全家福……一杯浓茶，一壶清水，可以品味幸福的味道；一支画笔，一张白纸，可以描绘幸福的身影；一串旋律，一首歌曲，可以聆听幸福的低吟。
幸福是什么？
幸福是精神的满足，思想的富裕，心灵的宁静……
【篇三：我最喜欢的经典作品】
中国的国学博大精深，源远流长，作为一名小学生，我对浩如烟海的国学经典也只是略知一二。
国学经典无处不在，如我们现在课内学习的古诗词、课外积累的名篇名句等。我也已经读过古典名著中的《西游记》、《三国演义》和《水浒传》，以及《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》中的节选。其中，我最喜欢的是《公孙龙子》中的一篇文章—《白马非马论》。
“白马非马”看似矛盾，实际上蕴含着深刻的道理。这篇文章告诉我看事物不能光从表面上认识，应该从另外一个更深的角度去领会其深刻的涵义。公孙龙子把“白马”拆成“白”与“马”，分别从颜色和形体两方面来看待事物，换了一个角度以后，处理问题的方法就截然不同了。这个道理看起来很深奥，但是仔细一想也就想通了。公孙龙子曾仗着这种辩论方法，接二连三当说客说服了几场大战，展现了舌战群儒的风范。
作为一名小学生，我要学习的知识还有很多很多，在知识的海洋里，我应该求知若渴，在书中寻找智慧和真理，获得快乐和富足。我之所以喜欢“白马非马论”，是因为我觉得从“白马非马”这个概念中，我明白了人们认识事物，总有一个由特殊到一般的过程。我们无论做什么事情，都首先要从具体的实际情况出发，并从这些具体的实际中总结出规律，不能简单地从表象出发，不了解具体实际情况，单凭经验和规律处理一切具体事物。
大人们都很奇怪，我小小年纪居然会充满辩证法和逻辑学观点的“白马非马论”感兴趣。我真的喜欢这篇充满哲理的文章，我从“白马非马论”中知道了怎样多角度多元化地认识事物、对待事物。对我的学习方法而言也是一样，我懂得了遇到任何问题，都要多思考、多分析、多总结，从多方面考虑问题，从而不断提高学习能力，掌握更多的知识。
“三人行必有我师”，我国的国学蕴含丰富，意味深长，富有哲理。我喜欢国学，希望更多的人来学国学，也希望我们一代又一代的中国人，将国学传承下去并发扬光大。
【篇四：游五泄风景区】
金秋十月，与几个好友一同来到五泄风景区，游完全程，感觉仿佛在乐谱上走了一遭。
序章是一段并不陡峭的小路，两边是密不透风的树林，到了秋天，叶子都微微泛了黄，地上铺着零星的落叶，三三两两的游人在小路上相伴前行，路边几个小贩卖着活蹦乱跳的松鼠。
随后就可以顺着木桥慢慢往上走，首先看到的是个小小的平静的瀑布，恬静得像一个羞涩的女孩子，抿着嘴微笑。瀑布的声音很小，像一个优雅的女士在絮絮私语。这里的水不深，游人可以下水赏玩，水里的欢笑声一阵一阵的，走进去，水透心的凉，小石子也光滑得让人站不稳，走几步踉跄一下。就在这个美好的地方，传说有个叫龙子的人，误食骊珠而成龙飞去，其母亲情急之下，抓住了它的尾巴，它一边飞，一边回头，足足回了十八次，故称“望娘十八湾”。岸边还有两株龙子为母亲栽的树，随着时空的变迁，逐渐老去，古木留香。
“两龙争壑不知应，一石横空不渡人。”这是写第二泄的诗，“双壑亭”便由此而来。这一泄的石壁上凭空生出一块石头，将流水分成两半，同时自己也被打磨的光滑如镜。石头的倔强，水的坚持，都在我的脑海里留下印记。
第三泄可谓千姿百态，水流仿佛在此开起了舞会，“倾者，滚者，跌者，冲者，突者，圈者，无奇不有。”我想，这不同的姿态，正如走着不一样的路的人，经历许多悲欢离合后，或成功，或失意，殊途同归。
明代文学家王思任评价第四泄“声怒，势怒，色怒”，真是形象极了，岸边的亭从此得名“三怒亭”。这第四泄曲折盘旋，从高处左突右冲，硬是在陡崖上杀出一条水路，跌跌撞撞地冲下去，落到水池中，激起一大片水花，清凉宜人。这刚烈的脾性，强烈的声势，真似万马奔腾。不知这水流如何在一波三折的路上磕出这么大的响动的，颇有视死如归之意。这磅礴的景物与响声，就像进入了乐曲的高潮部分。
走在揽桥上，望着对面高万仞的峭壁，忽的感到一阵从心底渗出的寒意，又注意到何止是对面，背后，左右，也都是像刀切了一样的垂直的悬崖，仿佛被包围在一个巨大的立方体里，只有头上的天能让人稍稍喘过气。耳中是声势浩大的水声，有瀑布拍过水面的声音，也有水汩汩流动的声音，为这磅礴到令人恐惧的山崖增添一点生气。视线下移，便是义无反顾跳下悬崖的瀑布，像一匹白色的流动的麻布，透出些悲壮与野性。但这自杀式的跳崖并未激起太大的水花，只是落下的地方炸开几朵白花，稍远的地方却仍是深不可测，毫无波澜，稳重深沉得像一个永远不会被撼动的黑洞。我连忙加快脚步，感到下一秒就会坠入这千丈深的巨波中，万劫不复。同时脑海中又冒出来之前读的诗句：“五洩悬倾百尺流，半空雷动玉龙浮。来人莫惜跻攀力，不到源头不是游。”想必这万仞高山，这古波，这飞瀑，也是亘古流传的吧，物是人非，这山崖，这水波，却是始终如一的，带着古人的悲欢，静静矗立在这座寂寥的山上。
这五泄，一泄更比一泄猛，一泄更比一泄刚。每一股从上而下的水流，都千锤万击，历尽艰辛，他们逐渐从刚烈，变得恬静，恰似被岁月磨平了棱角。从古代到现在，它一直在这里，带着无数人的赞叹，一直流下去，见证了无数伟大的品质，见证无数惊艳的文字，像一个刻满功勋的老人，看春风不喜，听夏蝉不厌，见秋风不悲，落冬雪不叹，在岁月中安如山，也带着曾经的一切，奔向远方和未来。永不止息。