【篇一：心的舞台】

也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，而从无心注意他们两鬓上日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手打得狼狈不堪，甚至倾家荡产。而此时，你会说，“这是竞争”，而你可曾想，这会招来更多的“虎视眈眈”。

也许，你只是为了自己的一些蝇头小利，而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于自己苦心得来的“战利品”上。

也许……

也许，在自己心中的舞台上，你一直是一个独舞者。

宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从原始茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，有了文明。

可是，人“个体”的本性决定了他不可能只看到别人，而心中不装着自己，他也会有私欲。然而，事物往往都会有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，老是眼中只有自己，而不留给别人立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”中，直至孤独地死去。

古代的帝王天子集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，他若不把百姓装在心中，那么，他很可能就是“覆水之舟”了。而我们现代人更应如此，毕竟，我们没有一呼百应的专权，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己也看到别人。

凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人就无怨无悔；倚闾眺望，我们将做些什么将得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人就无愧于心。

每个人心中都有一个舞台，而在上面舞者，要看舞台有多大，而舞台有多大，要看你心有多大。

【篇二：《我是你爸爸》读后感】

我几乎是花了十天的时间才读完了这本书，在这十天里，我不只一次充当了叛徒的角色。我的思想情感甚至是冲动，不断的在父亲与儿子的立场上移来移去，直到最后那让人潸然泪下近乎童话般的结局才让我松了一口气。

父亲是一个具有年龄和经济双重压力的知识分子，麻木、迷茫、善谈，确切的说应该是侃侃而谈，十足的小市民形象。儿子虽然只是一个小学生，却有着与其年龄极为不符的思想，总是拚命反抗一切，揭疤、自渎、特立独行。也许这就是父母离异的孩子特有的性格吧。

“爱”是整本书的灵魂。在字里行间甚至每个字的缝隙里，我都能感受到父子之间的感情：血浓与水。可遗憾的是父子俩都不能真正理解这个“爱”字，以至于不懂得怎样去爱对方，怎样相互理解。所以，父子之间就产生了许多误会，而这些误会却都来源于一些微不足道的小事。

在以前的中国，父母的权利一直是至高无上的。晚辈应给予最大的尊重或是绝对的服从，不然，就会受皮肉之苦，这种现象并不鲜见，父母专权就像统治了中国数千年的封建王权一样坚不可摧。然而，不知从什么时候开始，这种关系在悄无声息的发生着变化，但这个依然把握着专权的父亲却一时很难适应这种对他来说几乎是突然的变化，但父亲终究是一个知识分子，他懂得前进，懂得父爱应该是宽容的、无私的，于是他就竭尽所能追赶时代的步伐，一路上，坎坷崎岖、跌跌撞撞……

“旧的观念是多么束缚人啊！”父亲看到儿子在自己旧的教育方式下并没有什么变好的迹象，反而让自己在儿子面前变的更加恐惧之后，不得不改变自己的教育方式。但是，与儿子平起平坐还称兄道弟却是首次听说。就像新生婴儿一样，走路还没学会就想跑，肯定会摔得鼻青脸肿。

这样一来，父亲不再是父亲，儿子也不再是儿子。父亲叫儿子“小马”，儿子就叫父亲“老马”。开始，这种新的方式确实收到了一些效果，父亲也凭此经常在邻居面前炫耀自己的明智之举。之后一连串的碰壁让父亲感觉到要为这一民主姿态付出代价了。儿子在这段时间里学会了吸烟、喝酒，说话的口吻变的更加成熟化，以至于在一次争吵时父亲被儿子讥讽得不知所云。从那以后父亲感到更加茫然，痛苦得醺了一夜酒，吐露了自己对儿子的愧疚，但还是无奈地与儿子独立，从此对儿子的事情不管不问，直到儿子被打伤住进医院，父亲真正才感到儿子就是自己的灵魂，没了儿子自己就如同行尸走肉一样。等到父亲再次赢得儿子的抚养权，把儿子揽入怀中时，他们都懂得了爱，原来，爱是内心最真实的声音，而不是表面。

感伤的过程，幸福的结局。这似乎正是我们要寻找的真爱的格式，真爱，往往在经过一段风雨的磨练之后，就会变的更加温暖、光明、坚固和刻骨铭心。

【篇三：话说曹操】

治世之能臣，乱世之枭雄。

舞台上的曹操白脸、阴险、奸相毕露；演义中的曹操狡诈、多疑、冷血残暴。但生活中的曹操却是个善弃“小义”而存“大道”之人。

史书记载，东汉末年，社会动荡，起义不断，战火连天，国家困敝、民不聊生。为稳定大局，曹操领军平定战乱，安邦定国，此乃黎民所盼，众望所归也。

其实，早在任任丘知县时，他就反对迷信，惩治宦官之戚，为百姓谋得福利，受人敬爱。这样的人，怎么可以说是冷酷无情呢？

身为宦官之孙，却反对宦官专权，这种魄力不是常人所能够拥有的。弃小义而存大道也。他本可以大力拥护宦官专权，来为自己的家族集团积累更多的财富，为自己的步曲充实更多的力量，但他没有这样做。这样的人怎么可以说是自私呢？

天下纷争，曹公煮酒论英雄。他本可以乘机除掉刘氏，以绝后患，不过举手之劳而已，但他慧眼识珠，胸怀宽广，对于自己未来的对手，他没有这样做。试想，假若曹公当真出手除刘，然后挥旗南下，直取东吴，岂不可以早点成就霸业！然而，呈一时之快，博兄弟之欢，杀一刘氏而失信与天下，次此等贪“小义”，而失“大道”之举曹公不为也。

孔融，七岁让梨，兄弟争死，又是孔子的后世。其身份自是尊贵，然而孔融就躺在这身份上整日游手好闲无所事事，还喝酒破禁，弃法律不顾，违反了曹公颁布的禁酒令。此等欺世盗名之辈，只有一个下场。曹操杀孔融，被很多人误解，可是我们想一想，禁酒令是为了稳定军心，壮实军队力量，提高战斗力的，而孔融一再犯禁，而且还针锋相对写文章，扰坏人心。没有真才实干，白混饭吃，这样的人就是放在现在能活得下去吗？曹公严格自律，执法如山，陷自己于“不义”，却顾全大局，维护了大道。

曹公弃小义，明大道，保护皇帝，保住汉室朝廷，使多少有“皇帝梦”的野心家望而生怯，百姓得以安定地生活。袁绍之子逃到渤海，曹操本可以赶尽杀绝，以绝心腹之患。可是他没有这样做。

弃小义，明大道。曹操是英雄。是英雄，就会弃小义。曹操没有立曹否为太子，因为曹丕与曹操太相似，但是国家不可以像自己过去那样以武治国，再给百姓带来战乱。因此，曹操希望国家由曹冲来接管，只可惜没能成行。假若天下如曹操设想的那样，历史也许需要重新改写。

只有英雄才会做到为大道而舍弃小义，即使当时背黑锅，不被别人理解，但英雄始终坚持自己的大道。

曹操弃小义存大道，真英雄也！