【篇一：尊重比帮助更重要】

尊重和帮助在日常生活随处可见，但要说哪个更重要，这不是让人“绞尽脑汁”的问题，估计每个人都会认为尊重比帮助更重要。

因为每个人都是有尊严的个体，都希望得到他人和社会的尊重。如果我们在帮助他人的同时不尊重他人，他人会认为是一种施舍，就会产生无形的伤害。

有一次，我们班同学都在写作业，安静到极致了，一枚绣花针落在地上都能听见声响，可是A同学打破了这美好的安静——B同学在写作业时不小心写错了一个字，为了保持作业的美观整洁，就低声细语地向A同学借橡皮，令人感到意外的是：A同学竟然把声音提高了“八度”，“烦死了，给你！”并且在给的同时还使劲一“扔”，像是极不情愿的样子，此时的B同学显得非常难堪……B同学虽然借到了橡皮，但无形中也受到了伤害。

成语“嗟来之食”的意思是“喂！来吃！”这个成语故事的内容是：周朝时，齐国有一年发生大饥荒。有个叫黔敖的财主准备了一些食物放在路边，等候受灾的难民来吃，不一会儿，就有一个饥民走过来了。黔敖就冲着他喊道：“嗟！来食！”那饥民睁大了眼瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成今天这副样子的！”黔敖立即给那个饥民道歉，但那个饥民坚决不吃，终于饿死了！

是啊！黔敖这种带有轻蔑地吆喝着施舍的食物，谁会吃呢？

可见我们要用尊重的态度去帮助他人，如果不是用尊重的态度去帮助他人，只会让他人感到这是一种施舍，同时也会给他人造成一种无形的伤害，这种帮助说白了就是一种怜悯。

在古代有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”之说，这句话的意思是：“有志气的人不喝盗泉里的水，廉洁的人不接受侮辱性的食物。”

遇到困难有人主动帮助是一件好事，遇到困难有求他人，他人愿意帮助是雪中送炭。乐于助人是我们的传统美德，但我们在帮助他人时，态度一定要热情，一定要以尊重为前提。

【篇二：我眼中的孔乙己】

孔乙己给我留下的印象，正印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。

他固然是封建制度的陪葬者，科举制度的殉葬品，但他之所以有如此悲惨的结局，我想更多地应归咎为他自己的不争气。

社会固然黑暗，制度固然腐朽，但哪朝哪代不曾有过这样的光景？文天祥、岳飞、闻一多不都是黑暗社会里造就的英雄吗？被环境禁锢了思想麻木了感觉，是一种悲哀。生不逢时的伟人不在少数，像苏轼这样纵然有真才实学却一再被贬谪，得不到重用的人也不曾丢失那份豪情壮志，无功名傍身，依然活得潇洒自在。孔乙己与他们相较，心理素质未免太过低下。

孔乙己四肢健全，完全可以像“短衣帮”一样靠劳动养活自己，但他清高得不得了，坚持着“万般皆下品，唯有读书高”的信条，纵然穷困潦倒，也绝不从事那些他自认为“低俗”的工作。若说他坚守了读书人的品格，那他又将“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食”丢到哪里去了呢？做出了偷盗之事却还自命清高，难怪落为别人的笑柄！

而当今社会某些人，有那么一星半点学历就心气极高，四处投递简历忙碌奔波，也不肯踏踏实实地做一份稳定的粗活，不正是现代版的孔乙己吗？我想，他们的的自命不凡无疑是“假清高，真虚伪”。

孔乙己是一个弱者，面对黑暗腐朽的社会、麻木冷漠的众人，他没有选择反抗，而是选择了忍受；他没有想过去改变这种现状，而是选择了一味地顺承，他缺乏反抗精神。身无分文又如何，百无一用是书生又如何？来一场轰轰烈烈的革命总好过整天消沉度日，感叹自己的不幸，甚至迂腐麻木吧？

社会环境是次要的，一个人的成就还是在于自身。纵使条件再艰苦，命运再坎坷，只要有坚定不移的信念和积极进取的精神，终能创造出一片辉煌。

总之，莫要学孔乙己。

【篇三：只有劳动才能保证尊严】

尊敬的老师，亲爱的复兴中学的全体同学：

大家好！

尊严，并非只是脸面，而是灵魂的高贵与不可侵犯。寄人篱下者为什么没有尊严？因为他们没有主宰自我的自由。什么样的人才能主宰自己，拥有最高贵的尊严？答曰——不是！只有劳动才能赋予人以最高贵的尊严。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”“盗泉”之名冒犯了孔子，黔敖的行为冒犯了“饿者”，是以前者不饮，后者不食。

古罗马时期，如果你要接受某一个人的帮助，如果你又不拿什么东西去回报他，或者施予者不要求你的回赠，那么你就会以为这是一种侮辱或者冒犯，从而绝不会接受无法回赠的赠予。他们之所以这么做，是因为他们认为这是对他们高贵身份的一种侵犯，是对劳动一种剥夺；他们的灵魂不允许他们以不劳而获的方式对自己进行否定。如果你接受了他人的帮助，没有回赠于他人，那么，他人的帮助脱离了自己的劳动，从而变成了对施舍的接受。亲爱的同学们，我们不是乞丐，所以我们不需要别人那些不以劳动作为前提，有失尊严的赠予！我们更不能做精神上的乞丐，以为“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”以为“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”以为“劳动这么苦，这么累，干嘛非得自己干？花点钱让别人去做好了！”

只有劳动才使我们拥有活在这个世上的尊严。我们要像尼采一样，不管生活的境遇如何，永远都要作为强人活着。我们需要帮助，但却绝不以放弃劳动为代价。为他人而劳动，为人民服务，为国家效力，无愧于国家的哺育，不负于人民的期望，这一切只有在劳动中才能得以实现；也只有劳动才能使我们不失尊严地生存于我们这个伟大国家的人群中。

曹德旺说：“我不是为了钱，也不是为了享受。”记者问他说：“那是为了什么呢？”“为了中国靠我们共同努力能够强大起来。这是我真实的话。企业家必须要有这样的境界和胸怀：国家会因为有你而强大，社会会因为有你而进步，人民会因为有你而富足。这就是企业家要做的事情，一定都不是大话。你所做的事情必须瞄准着国家的需要，社会的需要，你才会做得起来。”

如果我们接受了国家、人民的养育，却没有对国家作出任何贡献，辜负了人民对我们的期望，只是作为一个物质的享受者——寄生虫，该有多么令人厌恶！多么肮脏！

一个年轻人因为遭遇饥荒，逃到南加州的一户农庄。当时跟随他一起逃难的人还有很多。农庄里的人很热情，纷纷拿出食物来招待他们，可是这个年轻人却不接受给他的食物。当农庄主杰克逊见到这一幕时，问他：“为什么不接受食物？”他说：“我不能白吃这些食物。”杰克逊把年轻人留在了自己的农庄里，还给他安排了一份看管庄园的工作，并在两年后把自己心爱的女儿许配给了他。杰克逊对女儿说：“别看他现在一无所有，可他百分之百是一个富翁，因为他有尊严。”这个年轻人就是我们所熟知的著名的石油大王——哈默。

敬爱的老师、同学们，只有劳动才能保证一个人的尊严，那些不热爱劳动的人，他们怎么可能拥有尊严呢？毫无疑问，我们都想有尊严地活着，那么请从自我做起，热爱劳动吧！

我的演讲结束。谢谢大家。