【篇一：新桃花源记】

武陵人自桃花源返，即口授亲遇，代代口耳相传，至其百代之孙，慕其仙境之奇寝食难安，唯思再入桃源，以慰其好奇之心。

一日，划船缘溪而行，竟见先祖所志，乃循之前行，约半日，果至桃花林，芳草鲜美，落英缤纷，美景历历在目，渔人甚喜之，乃穷其林，舍船从村口入。

村人见渔人来访，甚疑，内有长者曰：“汝何人也？何以至此地？”渔人笑曰：“祖先传言，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有激湍，映带左右，美不胜收也。吾奇此地之异境，故访。”

长者亦笑曰：“汝但知此地美，不知此地之奇也！”

渔人乃疑，曰：“汝何为此言？”

长者略有所思曰：“此地有一灵石，据传从天而降后万事平和，风调雨顺，此地竟成无灾无难之地也。”

渔人大惊，乃曰：“奇哉！奇哉！此乃上天赐福与汝等也。”

长者曰：“可随吾后，一同观赏。”

复前行，长者止，渔人环顾四野，正处在一山洞之中，前有一堆杂草，苫蔽成丘，渔人未觉异，不敢言，久之，目似瞑，意甚暇，突见一石碑，中刻有“信”字，两侧刻有小篆铭文：“君子坦荡荡，小人长戚戚”长者曰：“人而无信，不知其可！”渔人顿悟，渔人惭，欲引之，老者转头不顾。

翌日，雄鸡破晓，渔人划船而返。

返家，乃记此作，为后世之鉴。

【篇二：如果的事】

我静静地望着朦胧的窗外，想着……

我有一所向阳的房子，不华丽，不太大，只占据着不多的空间。有一张小床，一个书架，一盏台灯，仅此而已。

房子有明亮的落地窗，开向太阳，也开向深邃的夜空。当第一缕晨曦照进来，我就在这满屋金灿灿的阳光中睁开惺忪的睡眼。当夜空投下第一缕星光时，我就带着沉沉的倦意满足地睡去。

窗前要有一株紫罗兰，不要多么名贵的品种，茂盛清香就好，她回骄傲地垂下自己的丝绦，肆意地在风中摇曳出自己的风情。

倚窗远眺，目光尽出必有一座山。不需要多么险峻，多么雄伟，隐隐绰绰的黛绿色是春天的美，周遭有流岚升腾。面对那流转的薄雾，我会想那里是不是有一个世外桃源，不过，我不想作那个捕鱼的武陵人，我宁愿桃花源永远不为外人道出，永远桃花缤纷。在这真实的空间里，我拥有思索幸福与痛苦的权利。

阳台上，有一把椅子。不需要多么大的空间，只留我一个人，在这一片天地里静静思索。在夜色如水的夏夜，我会静静地等待一场流星雨的来临……许下一个愿望，不祈求去实现。至少，曾经，有那么一刻，我那青春的、诗意的心，在我最美的年华里，同星空做了一次灵魂的交流。

秋日的阳光不太刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的云朵。偶尔，一片飞舞的落叶会飘到我的窗前。斑驳的印记里，镌刻着深秋的颜色。只有在如此澄澈的境界里，才会有如此澄澈的思想。

给我一个落雪的早晨，这纷纷扬扬的雪，飘落着一如千年的白，窗外是未被污染的银白色世界。此刻，我坐在这向阳的房子里，享受着年终阳光的温暖，像那个用生命去证明不朽的海子所言，我有一所房子，面朝大海，春暖花开……

【篇三：春来了】

春姑娘提前来了，一袭暖意扑面而来，空气中夹杂着清香。是那样的不经意间，她长长的衣袖拂过了我的双眼，如太阳般灿烂的笑照亮了我冬天的迷途，融化了我心中寒冷的冰块。

清晨的第一缕阳光，照在了我的窗前。没有冬的冷峻，没有夏的毒辣，只是柔柔的，软软的。我欲整装待发，迎着那抹朝阳向着未来走去。鸟儿在身旁叽叽喳喳地啼着快乐与自由，春天到了，又可以飞翔在蓝天中了。也许是意识到了这一别具一格，停下了脚步，向四周望去。小径旁的迎春花竟已花团锦簇，嫩黄充斥了双眸，一小朵一小朵，闪烁着，绽放着。

柳树刚刚抽出了小芽，林海中却也绿浪轻翻，草虽仅低低的覆盖了土坡。那嫩得出水的翠却扣人心弦。耳畔边回归了空灵，再向内行。眼前焕然一新，鲜花，碧草，绿树，蓝天融化了这天地间，是桃花源吗？

该有武陵人的问答声，是蓬莱岛吗？该有浪涛的拍岸声。树叶窸窣，春风徐徐吹过。道出了答案。

远处，落日铺金，余晖残霞。春的草映成了黄色。草面上的光带飘忽来去，似水波荡，似绸缎闪闪。站在草地上，透过斑驳的树影看夕阳，仰望无穷的蓝天，看火红的云彩，置身于弥天亘地中嗅春的气息。

我斜靠在树干上，见太阳一点点在西方落下，直至被天边天边蕴染，换上了繁星满天，弯弯的月亮挂在了黑暗中，等待着晨曦。我的双眼被悄悄遮住，冥冥中，风拂过脸颊，说：

“春来了。”

【篇四：我读懂了你】

历史长河滚滚，淘尽多少风流人物，可惜明珠蒙尘，伯乐遇难。而直至今日，我和千千万万读者一起，掀开历史的扉页，去一页一页把你们品读。

我读懂了你，陶渊明。我读懂了你四出四隐，报国无门的无奈；读懂了你不为五斗米折腰，怒辞彭泽的傲骨；读懂了你“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲恬淡。你并非无才，而是生不逢时。你并非不爱国家，而是彻底厌倦了乌烟瘴气的官场，抛弃虚名，安心做田园的“五柳先生”。可普通农夫的生活并不好过，面对拮据的家境，你毅然拒绝了那份并非善意的礼物，选择了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这条辛苦路。庭外有五柳，远望有南山，心里梦里有武陵人踏足的桃花源。人生如此，悠哉悠哉。

我读懂了你，李白。读懂了你“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的万丈豪情；读懂了你练剑十数载，仗剑游四方的潇洒自在；读懂了你对月独酌，以酒为友的苦闷孤独。酒中仙轮回成人间客。不为凡夫俗子接纳，但你仍然用超群的笔墨引领着一众文人骚客，引领着你绣口吐出的半个盛唐。

我读懂了你，杜甫。读懂了你“国破山河在，城春草木深”的啼血之声；读懂了你“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大胸襟；读懂了你漂泊半生却甘之如饴的缘由。逃亡的生活将你磋磨得苍老不堪，殊不知你全身的血液都汇聚心脏，一声声跳动的是对苍生的忧思。

我读懂了你，陆游。读懂了“垂死病中惊坐起”“铁马冰河入梦来”中的拳拳赤子心；读懂了你一生宦游沉浮屡遭奸臣陷害的坎坷不平；读懂了你满腹豪情的词句，被后人高度肯定为“慷慨激昂者，稼轩不能过。”寂寥的秋季，你留下绝笔《示儿》，用你生命最后一丝光芒铸就的诗句里，一字一句都饱含殷殷爱国情。

珍宝终不被埋没，你们都被后人敬仰，被后人礼赞。而我从你们身上，读懂了家国豪情，读懂了铮铮铁骨，读懂了如何做一个顶天立地的人。能够读懂你们，幸甚至哉！

【篇五：与自然对话】

不似高一的闲慢懒散，也没有高三的紧凑忙碌，高二则是一个压力山大的时期，因为前有高三，后有高一。

从高一过渡到高二的时间很短，导致很多人无法适应高二，就变得焦虑，而此时，听到最多的话就是“你是一个高二的学生了，要努力学习，不然以后连个二本都考不起，以后连自己都养不活……”无论是在学校、家中，还是去走亲戚，都会听到类似的话。那时，我们不会觉得他们是因为关心我们，而是会因为听多了这类话而烦躁。而这个时候，或许我们可以放下一切，与自然对对话，让自然安抚我们躁动的心灵，让它归于平静。

我是如何想到这个办法的呢？那完全是一次偶然。

那是我升入高二的第一次月假。经过一个月的学习后，我感觉真的很累，本以为可以趁这次机会好好休息一下。可是回到家里，听到耳中的还是那些话：“你有没有认真读书啊，你要知道你已经高二了，要是考不起大学你就别读了……”说实话，听到这些话真的让我很愤怒，于是扔下一句“我出去走走，马上回来！”就出去了。出了门之后，漫无目的地走着，不知不觉中，我走进了一片树林。

我仿佛是误入桃花源的武陵人一样，误入了这一片树林。初冬季节，落叶满地，铺陈着一地的悲凉。我慢慢地走进其中，仿佛到了另一个世界。这个世界是无声的，它静悄悄地在那里，寂静无声；同时，它又是喧哗的，轻轻闭上眼睛，让心沉淀下来，你会听到不知名的虫子发出的声音，你会听到微风吹过的“沙沙”的声音……

我轻轻地把手放到一棵树上，抚摸着它，我不知道它是什么品种，但是我知道，它经历过风霜，它们在它的躯干上留下了岁月的痕迹。不在乎地上是否有虫，不在乎是否会弄脏衣服，我靠树而坐，单手抱着它，仿佛抱着母亲一样。我从未有过如此平静的时刻，学习、家人仿佛都已消失，整个世界只有我和这片宁静的树林，微风轻抚着我的脸庞，就像和蔼的母亲轻抚着自己的孩子一样。我与大自然进行了一次心灵上的对话，它抚平了我的愤怒、无奈、悲伤……一切都归于平静。

在生活中，我们总会遇到让我们无法忍受的事情，我们会悲伤，会愤怒，会彷徨，会找不到前进的方向，当我们遇到这种情况发生时，不如让我们的心灵休息一下，走近大自然。

让我们与大自然对话，让大自然净化我们的心灵。

【篇六：踏上探索未知之旅】

周国平在《偶尔远行》中说：“人偶尔需要远行一次，不是走别人的路，而是探索出自己的路。”

诚然，走别人的路固然稳当，但若能探索出属于自己的未知的路，何尝不更是一件幸事？人生需要踏上探索未知之境的旅行。

探索未知，是开启新世界之门的钥匙。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”便道出了其中的真谛。在已知领域徘徊不前，止步于眼前高墙，殊不知其外还有更加广阔的天地，唯有去探索未知，新世界的大门才会开启。《桃花源记》中的武陵人正是有了探索未知的精神，才能够进入与世隔绝的桃花源，一览“黄发垂髫，并怡然自乐”的和谐盛世。

探索未知，能在一方田地上耕耘出累累硕果。西天取经，孙悟空本可以用一个筋斗云送唐僧到西天，但他并没有这么做，最终在一次又一次的未知之旅中，达到取经事业的成功，也逐渐磨练了自己的心性，终修成正果。

而柳宗元“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”，探索未知之景，终感叹“未始知西山之怪特。”这一未知的惊喜，让怀才不遇的伤心人，暂时忘记了遭遇贬谪的悲伤。

所以，探索未知之境，能获得丰收和意外之喜。

探索未知，需有跳出现状的勇气和坚持到底的信念。斯科特带领五人组成的科学探险队，在零下70多华氏度的极端严寒中，探索当时未知的南极。尽管五人后来全部遇难，但在遗书中，斯科特却说：“关于这次远征的一切……它比舒服地坐在家里不知要好多少。”透过这些在严寒中书写下的字迹，我们看到的是斯科特身处绝境中的勇气和信念，它们支撑着他探索未知，哪怕是以付出生命为代价。

二十世纪的中华民族也曾经历过最艰难的探索未知的历史。由于民族的不成熟性，导致了一场“暴力的大浩劫”。但它并没有自此沉沦，凭着改变现状的勇气和坚持走下去的信念，最终迎来了发展的春天。

“生命的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西。”左拉如是说，漫漫人生之旅，亦为一场探索未知之旅，“一切伟大的科学理论都意味着对未知的新征服。”若无对未知的探索，就不会有如今日新月异的发展。

【篇七：值】

“偶然值林叟，谈笑无还期。”——题记

“值”的意思有哪些呢？值得？价值？以前，我对“值”字的理解也只有如此罢了，直到上学期读到王维的《终南别业》，才了解到“值”的另外一个美丽的释义……

此诗中的一句“偶然值林叟，谈笑无还期”就包含了这个美丽的释义。这句诗说的是王维晚年居住在南山脚下，过着半官半隐的生活。一日，在偶然间，碰到了一位山林中的老者。一搭话，方知对方与自己乃志同道合之辈，一时只觉相见恨晚，愿相结为友。谈笑良久，最后竟连归家的时间都给忘了。句中的这个“值”字的意思就是遇见。今天，我便想单把这个意思挑出来，谈谈这个释义的“值”字。

且看叶绍翁在《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人为上阶苔痕所吸引，欲入园中，一览美景。无奈，叩门许久，也无人答应，想必也许是那园主人不在家中吧。心中虽有些许遗憾，也只能饮憾而去。哪知偶一回头，却又看得一枝红杏不知在何时攀上了墙头，正在那迎风招展，含蕊吐艳，翘首以待。莫不是在求与诗人一见？

回头想想，若没有那点点苍苔的吸引，若没有那不经意中的回头一瞥，哪里有诗人与这支红杏的“值”呢？既有了这充满缘分的“值”，诗人心中恐怕也是“满园春色”兴意盎然吧？这趟游园恐怕也不能说是不值了吧？

陶渊明笔下的那个武陵人与桃花源的“值”不也是在种种缘分下促成的吗？武陵人在捕鱼时迷失了方向，却因此发现了山洞那头的一处人间仙境。那儿民风淳朴，男女老少安居乐业，自给自足，真可谓是其乐融融啊。他本可以选择留下来，和当地人过着相同的生活。可他偏偏又放不下自己的妻子、儿女，执意回去，还妄图带更多的人进来，打扰这片清静之地。于是，一踏出去，就不可能与那桃花源再“值”了。

武陵人与桃花源的遇见无疑是美好的，但他的不知足，害他失去了与美丽携手永“值”的机会。

海伦·凯勒因为幼时的一场大病，失去了听力和视力。她本以为自己将一辈子生活在无声的黑暗中，但后来与莎莉文老师的“值”却为她打开了一扇通往光明的大门，改变了她的一生。在莎莉文老师的帮助下，她不仅学会了说话、写字、读书，还成为了一位家喻户晓的大作家。

这便是“值”的伟大魔力！

我们与这个世界的相遇本身也是一个奇妙的“值”。在这个“值”中，我们懂得了成长，知道了做人，学会了生活。我们不可否认它的美好，但在欣赏它美的同时也应该看到它并不完美的一面。

为什么同样美丽的“值”在叶绍翁和武陵人的身上出现了不同的结果？因为叶绍翁决定在遗憾中微笑，而武陵人选择在幸福中沉沦。

所以，当我们面对“值”中并不完美的一面时，理应多一点坚强与洒脱，少一点消极与颓废，从困苦中寻找欢乐，在失意时学会知足。同时要善于从人生的每一个“值”中发现美，让每一点美来浇灌你的心灵，洗礼你的灵魂。惟其如此，我们才能善待生活的每一个“值”，笑对人生的每一场“难”，把我们的人生活得如这个字一般——“值”！

【篇八：陶渊明话题作文】

陶渊明笔下写出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，挂印退官。

但真的，大家都这么想?认为他是对的，创造了世外桃源?

表面上，他不和世俗，挂印退官，“种豆南山下”去了，但我们要去证明这个观点，就要用一点数学知识。有一种证明法叫“反证法”，即先说假如什么是对的，按照已知条件向下推，发现不对，结论与现在的已知条件不一致，就可以反过来，说之前的那个假设是错误的。那么现在让我们想想：假如说陶渊明真的就“种豆”去了，那么，他的诗，他的《桃花源记》，又是以一个什么方式，什么手法，神奇地回到世间的呢?他早已“不复出焉了”，他的著作是怎么留下的呢?

细细一想，上文的话没什么错，我们的假设通过一系列推论后发现不成立，这时的结论已经很明显：它是错的。陶渊明种豆归种豆，但结论又告诉我们这不对，但他又确实归去了。我们就顺着结论，向前推，找到迷失的部分。对于这件事，结论也只剩一种了。

那是什么?他去“种豆”不会有错，但他每一锄下去，他种的不是豆，也不是自己独享的世外桃源，而是留下，分享给了我们。在他心中的，不是“土地平旷，屋舍俨然”的`桃花源，而是在桃花源外，在划船打鱼的武陵人，而是在外面饱经战乱的百姓们。身虽种豆，挂印退官，但他锄土，种豆，浇水，拔草，为的是百姓，为的是我们后人。纵使他身穿破布衣，戴顶草帽，手握锄头，他又与那穿官衣，戴官帽，手中持着官印的陶渊明又有什么区别呢?马老了，累了，不中用了，但不忘他是千里马;陶渊明走了，挂印去“种豆”了，但他能忘掉百姓吗?

不，不能。无论他戴了多少个“虚拟眼镜”，不论他走进了怎样一个理想的世界，他能忘记他是谁，他是干什么的——或者说他是为什么而存活的吗?

不，不能!这不是他，陶渊明，为了自己的自由而活，为了一方百姓而活，为了我们后人的一方净土而活!他不能忘却了这些，而仅仅在种豆，因为我们的结论告诉我们：这不是他——一个为百姓而活的人!

陶渊明写过“心远地自偏”，他是在当官是想着归去呢，还是在“种豆”时想着百姓呢?这就是他吧，心远地自偏，偏着偏着，回到了我们身边，回到了百姓身边，送来了一心耕种的桃源，送来了一片新的精神世界。