【篇一：给心灵松绑】

你的心中想些什么，眼里就会看到什么。无怪乎小和尚虚竹能够解出诸多大师困于其中的棋局了：虚竹心中所想的恐怕只是“怎么能解出玲珑棋局”，而大师们或幻想着解出此局能奠定他们在棋坛的地位，或担忧自己失败后名誉的损害，以致于心灵被牢牢地束缚着。

心灵是最自由的，鲁迅先生能在闭室中“心连广宇”，康德足不出户而成一代哲人，苏格拉底于狱中仍在与友人思辨。可以说，心灵几乎不会受到任何来自外界的干扰与阻碍。但正因为此，心灵也是最不自由的。正如“利于水者必不利于火”，不受外界干扰的内心反而会极容易被自身束缚。试想，如若那些棋手们心无旁骛，以他们的棋力，至少能先于小虚竹解出棋局吧？

心灵对自己的束缚来自于各式各样的干扰，而这些干扰都指向共同的特点：它使你的动机不纯，目标不明确，而这最容易导致各式各样的失败。或是别人的评价，或是功利的追求，或是仅仅是与人赌气，所有这些都为眼前的景象蒙上阴影。以至于看不清终点，也看不清方向。一位成功的商人，或许是马云，曾经说过，一个好的CEO不是发现十只兔子，而是确定在十只兔子中应该追哪一只。普通人也完全一样，虽然可能没有对CEO的要求严格，而明确目标，指定方向一定是必要的。

我们的生活中也有许多的事物，会令我们不由自主地绑紧自己的心灵，连带着蒙上双眼，捆起手脚。就拿考试举例，平日的小测验所有人轻轻松松地拿到一个漂亮的分数，大考之时却怎么也“考不出来”。所谓自尊，所谓比较，所谓旁人的冷眼或是期待，都在给心灵套上枷锁。CCTV-5一位斯诺克比赛的解说员曾反复援引这样的一句球谚：“决赛无佳局。”试想，在巨大的压力，“得失寸心知”的负担，三十米外的冠军奖杯扑面而来的重压下，心灵早已束缚，眼前的目标早已纷乱，又怎能安心地瞄准面前的球洞呢？

让每个人如同佛教所言吧，心无杂念，返璞归真，是不现实且不可能的；但当今对于结果之外的事物，典型的就是金钱、名誉的过度追求却不得不让人警醒。究竟是何时开始我们开始束缚了自己的本心，迷失了原来的方向呢？

或许这里有人会说，以上所言，皆是老生常谈！但虽如此，却依然有许多人视而不见。但大多数人的思考停留在“心无旁骛”上，而没有追究“娜拉走后”的一系列问题。就比如小和尚虚竹吧，他破解的玲珑棋局足以奠定他大师的地位，但在他成为大师后，又是否也同样会被名利蒙住双眼呢？

【篇二：回归本性】

数学课上，一道数学题印在黑板之上。题目新颖——思考——脑海中不断思索各种方法——无可奈何。

依稀想起初中时期一种最原始的解法。无奈，这里是高中学府，怎可用如此方法？

评讲。破天荒，老师正是运用了原始的解法，快速解题；而苦苦思索其他方法迟迟不肯动笔的人，埋头思考，大吃一惊。

忘记了方法着实不值得怜惜，然则忘却根本却是一种损失。

专家曾经说过：每个人从一出生就会游泳——将一个初生儿放在水中，他能够正常呼吸——因为每个孩子在出生前都生活在羊水之中，只能通过液体获取养分。再者，一个普通人的体内大约有八成为液体，毫不夸张地说，水是人的根本。

然而，在后天的成长过程中，人们虽然学会了各种各样的泳姿，各种各样的理论知识。却对水渐行渐远，我们丧失了在水中呼吸的特殊能力——我们逐渐丧失了本性。

金庸曾经在自己的小说《天龙八部》中写过这么一段：逍遥派掌门人无崖子设置了一副玲珑棋局并悬赏于武林。然而，挑战者们面对这个奇异的棋局却犹豫起来，为了权衡全局而迟迟不肯落子。然而这棋局却被一位名不见经传的小和尚虚竹以胡乱一气的下法破解了。

其实所谓的玲珑棋局并不难解。然而其为何悬赏数十年而从未破解？显然是因为在面对棋局时，人们总会思索着最佳的下法，死死地盯着劫——于是就会将最根本的方法抛之脑后。

迟迟找不到所谓的最佳的下法，于是他们就有所困顿，以至于迟迟不肯、迟迟不敢落子。而虚竹，一个小小的少林和尚，不懂得棋艺，只顺从自己的本性，这就是他得以突出重围的原因。

非但小说之中，类似的事件也曾真实地发生在现实之中。

早在数日前结束的围棋人机大战的比赛，在李世石与人工智能α-Go对弈的前三盘比赛之中，α-Go频频使出奇招。原本棋风刚毅果断的李世石却变得优柔寡断，狐疑，揣测，恐慌。李在这样的一个情况之下逐渐丧失了他果断的本性。而在犹豫踌躇之中，他无疑浪费了时间，丧失了主动，导致节节败退，最终落得失败的下场。

然而李终究也还是领悟到了这点，在第四盘比赛之中他也终究重拾自己的果断，而这一做法也令其成功扳回一局。然而，这一盘的胜利无力挽回溃败的大局。李的经历实在令人唏嘘。倘若李从一开始就保持本性，刚毅果断，如今的结果又将会是如何呢？

人生不正是如此？在我们成长历程之中，我们的大脑被一种又一种崭新的思路方法所充斥。

一方面，种种思路拓宽了我们的见识，引领我们走向创新之路，这是不容置疑的。然而，另一方面，倘若我们遇到一道数学题，又或者遇到人生抉择时，冗杂的思路方法却将成为累赘，促使我们犹豫，踌躇，去反复斟酌出一种捷径，导致若想不出最简单的方法就选择放弃。殊不知，在这一次次不断地思考、不断地踌躇之中，我们已然忘却了基本，丢弃了根本，错失了一次又一次的机遇。

因此，在我们的大脑受各种思路方法所束缚时，何不在这些方法之中杀出个本性之路呢？

皇帝穿着新装，光着身子在大庭广众之下行走，只有保持着本性的无邪的孩子们道出了大臣们丑陋的嘴脸。依我看，能够不受世俗的束缚的，只有那些能够保持本性的人了罢。

【篇三：书是我的朋友】

我喜欢看书，是个彻彻底底的书迷。对于我而言，书就如同朋友一样。可是，自从跨进中学的大门，我的老朋友竟渐渐的从桌上、床上消失了。不过，即使是这样，我也会忙里偷闲，把它们从阴暗的书柜中请出来叙叙旧。

首当其冲的就是金庸的《天龙八部》，乔峰、段誉、虚竹三位义结金兰的好兄弟，正在少室山下与丐帮帮主庄聚贤和以彼之道还施彼身的慕容复以及用毒高手丁春秋打的难解难分，让“旁观”的我也为他们提心吊胆。慢慢地，乔峰三位占据了上风，终于正义得以伸张，三个恶人被乔峰等人打得落花流水，尤其是丁春秋，被虚竹种下生死符，奇痒无比，生不如死，真叫一个解气啊！

正为他们叫好之时，旁边的《西游记》绅士般地对我说：“你好，朋友，咱俩已经好久没聊天了，现在该轮到我了吧！”“好啊”我答应着，于是，就和《天龙八部》说了声再见，进入了七十二变的世界。

因为早已看了多遍，故事情节也已经背得滚瓜烂熟了，所以就挑了一个我自认为挺精彩的故事——孙悟空三打白骨精。

好一个狡猾的白骨精，幻化成三个不同的人，去欺骗唐僧，博取他的同情心，从而达到杀吃唐僧肉的目的，幸亏有火眼金睛的齐天大圣孙悟空的保护，才化解了一次次的危机，最终被大圣铲除。正当我第N次佩服大圣的英勇智慧时，那个拥有慈悲心肠的唐僧却把大圣扫地出门，真是气死俺也……也……就在要继续往下看时，忽然听到妈妈的叫声：“漫漫，吃饭了。”于是乎，只好不情愿的和《西游记》sayGoodbye了。

书，我的朋友，带给我许多意外的惊喜。主人公的化险为夷，扑朔迷离的案情，出人意料的真凶，都死死地抓住我，让我无法自拔。感谢它帮我驱走了寂寞，赶走了无聊，减轻了压力，把我带到了一个完全放松、令我陶醉神往的世界。能交到这样的朋友，我真的感到很荣幸，也衷心希望我和朋友的友谊可以地久天长。

【篇四：寻求精神上的富足】

一天，丹麦著名童话大师安徒生戴着一顶破帽子，在街上走着。“你头上那个破东西是什么？那能算是帽子吗？”一位穿身整洁一新的富商嘲讽道。“你帽子下面的那个破东西是什么？那能算是头吗？”安徒生也回敬道。

我不禁为安徒生的机敏“点赞”。两个人都在寻找，一个为孩子们寻找纯洁清新的童话城堡；另一个为自己寻找污浊不堪的“铜臭城堡”。两者一对比，使我不禁大声呐喊：“寻求精神富足更重要！”

寻求精神上的富足是主要，物质上的倒在其次。民间传说中的济公和尚，不也“鞋儿破，帽儿破”吗？可这不妨碍他“哪儿不平，哪儿有我”；鲁迅先生不也曾“破帽遮颜过闹市”吗？可这不妨碍他“怒向刀丛觅小诗”。

寻求精神上的富足，不仅仅在于将自己变得精神强大到百毒不侵，更在于有能屈能伸的气度，精神上强大且坚韧。

《天龙八部》中，逍遥派掌门无崖子所设“珍珑棋局”，六十余年来无人可破。最后竟被小和尚虚竹所解。原来虚竹这一手，是一着杀死自己一大片子，从而赢得与对手再度搏杀的机会，实为“置于死地而后生”。段誉之败，败在爱心太重，不忍失子；慕容复之败，败在权欲太盛，不忍丢势。唯有虚竹，精神上强大且坚韧，破了棋局，成一派掌门。可他总是在寻找，凡到手的，都不是他要的，他所寻求的，不过是精神上的富足，所得之物皆随手抛弃，只留精神上的一份念想。

反观之，寻求物质之人，大多可怜又可笑，他们的精神是一片荒芜。

葛朗台，一个穷尽一生追求物质之人，被金钱迷住了心窍，临死之前，还用尽全力去抢神父手中的银质圣水壶，令人不齿。到了今天，只能沦为人们所嘲讽的对象，生前所拥有的万贯家财，也只能随时间的流逝而不知所踪。可怜，可笑！

当今社会，仍有许多人放弃精神，追求物质上的富足，大笔贪污受贿，像葛朗台一样汲汲于收集财富。殊不知，物质上缺乏不可怕，精神上的贫瘠，才是令人胆战心惊的。

济公，鲁迅，虚竹，他们一直在寻找。凡到手的，什么名利浮华，都让它随风而去；只求心灵一方净土，精神上富足强大。有这些，那就够了。

我曾以为钻石能让我风光，到现在才发现内在的自傲才是真的光芒。

【篇五：若成大树需扎深根】

对于树木，要想茁壮成长，替身于劲吹的狂风，凌驾于万物之上，必先深扎其根，才可显俯视大地之志。对于我们纵有平步青云、比肩高山之志，而无深厚功底，也是枉然，有道是无厚积难以薄发，根不牢如山倒。须知若成大树，需扎深根。

我还记得小学二年级有本教辅《夯实基础》，对于一个小学生，夯字似乎来得太突然，不认得。但相比而言，基础二字来得更是突然，可真应了那句“傻傻看不清”，无人引导、也无人强压，学习的基础也自然飘乎不定，像蒲公英那一吹便洒落一地。自然，学习也是高低起伏，动如蛟龙凌天、静似蛇龟伏地，有时甚至不比那下饮黄泉的蚯蚓，基础之重要，重于泰山。

视英语若仇人的我，每每总会羡慕身边那些学神们耀然于榜单上的分数，渴望有一天也做跃过龙门的鲤鱼，扬眉吐气。不说趾高气扬，大快我心也是好得紧。直到读得那篇关于一位高考英语满分的神的自述，我才恍然大悟。她说自己并非天才，也没有什么英语的语言环境，要问为什么，只源于她自初中起便读杰克·罗琳的《哈利波特》英文版。长长万以计的单词，她总是逐一查阅，七部长篇篇篇如此，然后就没有什么好说的了，基础！

孙膑与庞涓的故事想必大家都有所耳闻，因他们都从师鬼谷子但较与孙膑，庞涓心浮气躁，急于建功立业，比孙膑早出山。虽也在魏国位极将相，但淡泊沉静，本就天赋异禀的孙膑，却重于基础，自出山后大放荣光，也难怪庞涓那颗小心脏承受不起这压力而痛下毒手，恐怕他也在梦里痛恨自己不稳于基础吧！同为鬼谷门下的苏秦张仪也是苦究纵横之术，深扎功底才留芳百世也！

现实中的我们，不能指望如段誉、虚竹那般，机缘巧会间练得绝世武功，相反，为自己的抱负志向而步步为营、深修内功才是成功之道。要知道，粗壮的大树任尔东西南北风的魄力是建立在扎实的根基之上的。所谓兵马未动，粮草先行就是此理。粮是基、草为础，基础牢了，才能让兵马有力斩千钧之势，前途也如百川到海，自然成也！