【篇一：惟愿花间遇见你】
偶然翻开《花间集》，为了飞花令找寻带有“山”的诗句。本来以为不会太多，谁知道连温庭筠的布恩都没看完，便乌泱泱找出一大堆。心下大惊，立马认真去看，不由得啼笑皆非：别个的山，是“轻舟已过万重山”；温庭筠的山，是“小山重叠金明灭”。
天下名山大川不计其数，在温八叉心里，居然是姑娘额前绵延不绝那两道黛青山最美。这到底是如何放荡的公子哥？然而翻查资料才发现，他恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。
心下愕然。或许只有这般怀才不遇，才能孕育出花间鼻祖吧。
又想起李煜。其实买这本《花间集》，最初是为了李后主。翻过一遍没发现“李煜”二字，煞是惊奇。世人皆知他性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事，应是《花间集》的不二之选。后来真正潜心去读他的词才明白，所谓“浮华”在他是真浮华，只在表面游走，渗不进皮肉。
他骨子里到底是与红袖添香无缘的。南唐不亡是不可能的，国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。可他敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷。他天生是个文人墨客，哪怕早生或是晚生二十年，出生在一个普通人家，都能成就一代大家，令无数文人骚客追捧。
但是老天这次仿佛在玩笑，他不得不成为一个帝王，他不得不背负起一个国家岌岌可危的未来。他不能放弃。千千万万黎民百姓的命运就压在他羸弱的双肩上。
宋灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。他必定要输。他必定要为千夫所指，做那亡国之君。
要是有人陪陪他便也罢了，不需如何，哪怕做他知己，为他排忧呢？可惜苍天无眼，早早带走他的娥皇，他连阿娇都留不住，徒守金屋又如何呢？
我不知道他在续弦小周后的那晚洞房花烛，是抱着什么心情度过的。在外人看来，他大抵是幸福的吧。一模一样的曼妙身姿，一模一样的姣好容颜，只有他自己清楚，纵然桃花依旧笑春风，人面也早就不知道何处去了。
他只好与西楼钩月为伴。月光惨淡，晚风萧瑟，谁能与他共度“晚起画峨眉”的闲散时光？谁又给他这些闲散时光？
温情脉脉，总是与他无缘的。如果可以，我真希望他能活的轻松些，随性些，与轻风流水对饮，或是亭台水榭下独酌。如果可以，我希望《花间集》的作者栏里，能有李煜。
但是不行。
那么，就请东风轻些，再轻些，别刮散了朱颜，扰乱了离愁。
【篇二：惟愿一生追逐】
在此之前，我对你的印象仿佛还停留在繁重枯燥的唐诗背诵中。我只知你是被尊称“诗仙”的浪漫主义诗人。直到今天，我才惊喜地发现，原来我的许多感受早已被你明白地说清楚了。与君初相识，犹似故人归。我不断地在每首诗中追寻你的身影，渴望在某个字里行间中与你相遇。
世人皆说你嗜酒成性，可真正把喝酒当做一种乐趣而不是应酬人才能明白，最迷人的不过半醒半醉的恍惚间。在《月下独酌》这首诗中，我最喜你这句“醒时同交欢，醉后各分散”。人在没有喝醉以前，彼此认识，同时欢乐。醉了以后，就各自散开。醒的时候有一种对生命理性的理解，要有人世间的应酬、应对，醉了以后也许就看到了生命更本质的部分。你便在这半醒半醉间总结出你对生命的感觉。我想，你在醉时突然发现刚举杯相谈甚欢的人已不见时，多少是有些惆怅落寞的吧。你想说却还没说的有很多，只好攒着写成诗了。一时间你的心绪全涌上心头，你安慰自己：孤独本就是你人生的常态啊，不如永结无情游，相期邈云汉吧。这时你停笔告诉自己，别想太多，快息心闭眼，梦中可能早已是月圆。我真想潜入你狂放不羁的梦中，去看看你的理想国有多么绚丽多彩。
自宋朝，文人就开始讨论你与杜甫到底孰优孰劣。至今，世人仍对你们议论纷纷。单从诗歌立意上看，多数人认为你的落脚点不及杜甫的大气。在我看来，你的诗与他的诗散发出来的力量是可以分庭抗礼的。相比杜甫极强的社会性，你根本没有社会性。你与他是不同的生命形态，各有平秋又怎有孰优孰劣可言？若你听见后人说你小家之气，想必你只会一笑而过，歌一曲《将进酒》。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”既然时间如此短促，为什么不把时间浪费在自己真正喜欢的事情上呢？在意太多反而是对生命的虚度，你只愿活出真我。正如你所说，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”圣与贤都是在追求生命向外的使命感，所以他们都是寂寞的吧。你关心的不是现实，而是描述生命的流浪与自我放逐，所以还是你这个喝酒的人可以在民间留下一点声音吧。当我写至此，仿佛你就在我眼前对我说：“将进酒，杯莫停，与尓同销万古愁”，我自是乐意与你同饮这酒中愁苦的。
除酒以外，你并不是别无所求。你也有你的逸兴壮思，渴望上青天揽明月，在长风中破浪、济沧海。即使行路难，多歧路，你也不会悲哀到底，放弃对大空间的向往。“蓬莱文章建安骨”中便有你的得意和一点自负。无法丢弃骨子里的自信的你，总是觉得自己会在历史中留下声音，将来说到唐朝，肯定会提及你。可能你我都是更偏向出世的人，但又有些不甘，希望通过入世来证明自己的能力。我愿在前几十年中积极入世以赢取我后半生出世的资格，最终能同你一般“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”
我有孤独和酒，太白君可愿结识我这个朋友？倘若我在后半生的流浪中与你相遇，定是在江海当中，我听见有声音对我说，“你是浪子别泊岸，清风是你的翅膀，太阳带给你光芒，泊岸却令你枯干。”
【篇三：惟愿此心永少年】
曾读过一篇文章，作者在开头与结尾中写了同一句话：“愿留少年心，一生不失去。”细细品味，竟是意蕴绵长。
提起少年，人们总会想到那青春飞扬的年华，纯净美好的岁月。甚至对有些人来说，这是耄耋之年时闪着泪光一遍遍咀嚼回味的记忆。少年太美，也太短暂，如被握在掌心的细沙，无论你怎么试图将它牢牢抓紧，它终还是一点点从指缝间漏得干干净净，让你两手空空、无限怅惘，一切的鲜活美丽恍若在昨天一幕幕上演，但你就是回不去了。
古人曾用伤感惆怅的笔调写下“最是春光留不住”，我们亦可将其引申为“最是少年留不住”，因此“劝君惜取少年时”。即使少年匆匆而逝、不可复返，但我们却可以永远拥有一颗少年心，心灵的光辉永不消失。因此，活着的最简单的状态在于，白了少年头，我心还少年。
我想，我愿意将未来的年岁过成这样：无论有多大的岁数，无论我额上的皱纹又被岁月如刻年轮般多添了几道，我的心仍是那颗少年心，无忧无虑、意气风发，满是少年那浸润着诗情画意的念想。我向往着所有少年心中的诗和远方，我读着少年时喜爱的文字，从心底萌生出浅浅的欢喜。无论光阴的侵蚀与打磨带走了多少美丽的幻想，无论流年冲刷去了多少世事变迁，我心仍是少年那纯净天真的模样。
我们周围的一切每时每刻都在发生着变化。如那传说中的樵夫，只消在山中观二仙人的一场棋局的工夫，斧柄便已烂，亲人多离散。人世间的一切似乎都抛下他头也不回地向前，而他却停留在原地。这未必不是一件好事，能够让他体会出更多生命的况味。而我们的心灵也一样，当全身不可遏制地老去，但仍能留有一颗少年心，便可于时空的交错中探寻生命的本真，永远热烈而纯粹地活着，一往无前，不失去希望。
所谓人生，一无所有地来到这个世上，努力地拥有越来越多，又一点一点地失去，抓得再紧也不得不松手，终一无所有地离开，一切归为原点。惟有少年心，只要你愿意，便可伴你一生，带给你幸福。当身外之物一点点消逝，你无能为力，只能眼睁睁地看着；这时，也只有这句话是你惟一可主动争取的：“愿留少年心，一生不失去。”
原来，人世间，少年心才是那个最真挚美丽的存在。
原来，人生中，少年心才是那个美好一生的精神武器。
当少年不再是少年，不必怅惘，这一生，我惟愿此心永少年。
【篇四：惟愿书香满人间】
犹记得幼时的我，一日百无聊赖，便走进了父亲的书房。这虽是陋室，却惟书满馨。指尖轻轻划过一本本书的背脊，像是在上面跳一支圆舞曲，既似漫不经心，又若精挑细选。突然，我的指尖停下，眼神聚焦在一处——《纳兰容若词集》纳兰容若，这也是一个人名吗？小小的我瞬间便被吸引。当时一知半解的我故作高深，学着古时文人雅客那般，摇头晃脑品词句。纳兰容若，纳兰容若，小小的我不停在心里默念这个名字，幼稚而又笨拙，但却总算记住了这个名字。至此，它便似乎融进了我的血里，住进了我的心里，影响我至深。
现在，我已是一名高中生了，闲暇时分，我最爱的，便是捧着纳兰词集，坐在房间一隅，与百年前的他对话。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故心人易变。”词中那千绕百转的心迹与情韵，实让我心悸不已。人生若只如初见，短短一句胜千言。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”纳兰以他凄伤婉丽的词语，倾吐了他复杂悲凉的心声，实是让人在随其愁楚时又不禁惊叹于他的才华。
然而，纳兰给我带来震撼的，不仅是诗词，还有他的高风亮节。
在仕途上，他虽出身于满清贵族，但却从未因权而矜，而是潜心研学。他极其厌恶官场上的尔虞我诈，虽无法改变他人心意，却能在泥潭中保持自己的本心，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。在交友上，他也从不随波逐流，趋炎附势，而是与“皆一时俊异，于世所称落落难者合者”，与那些同他一般有志却不肯落俗之人交好。他虽身处荣华富贵，锦衣玉食，却从不忘本，在给友人书信后落款“长白”、“长白道人”这些名号，绝非附庸风雅，虚张声势，而是他内心的自白。
如今，我即将面临的，是日益残酷的一场“战争”——高考。可是，每当我想起纳兰，想起他的词集，我的内心似乎又充满了能量。论苦，我不如在那个物质匮乏科技落后的年代的他。论艰，我更比不上当初历经丧妻之痛的他。可即使这样，他还是能活出属于他的一份精彩，在史书上留下独属于他的一道墨笔。
熄灭读书灯，一身都是月。儒家说，读书是为了正心，修身，齐家，治国和平天下。我没那么大的理想，正心修身对我来说已足够。而恰巧读书能帮我达成这两点，帮我成为一个更好的我，成为一个自己想要成为的人。
不求鲜花布前路，惟愿书香满人间。