【篇一：独行记】

黑夜掩盖了一切格格不入的景象。

我，一个人，独自踌躇。

寂静在喧嚣中沉默不语，树影与我在黑夜中目光相交。它倚着湖，摇曳生姿，不胜温柔缱绻的月色。

它们大概是孤独的吧。一辈子就在这儿，生根发芽、枝繁叶茂，经年历月。

我望着斑驳的树影，那般浓重，酝酿出亘古的孤独，竟觉得我在本质上与树一般。白日，我嬉笑怒骂，偃仰啸歌；深夜，四周皆寂，却倏然发觉内心一片澄明，一丝孤独，难以名状，捉摸不透。也许是悲伤，也许是平静，亦或是享受这份久违的孤独？

我怅然，所以独自，漫无目的的走在这条熟悉不过的小路，心中却有异样的感觉。路边的草，凛然挺拔，可透着孤独；河岸的芦苇，恣意张扬，却露出孤独；连那河啊，也终逃不过孤独。

百年一孤寂，千年一渗透。

时光崎岖，岁月深长，我从不是一个人，却终究是一个人。人生如逆旅，我亦是行人。或许，能够长久陪伴我的，只有那份孤独感。它似针，猝不及防地刺痛我的神经。于是，我感到无所适从，无法超脱。却忘了蒋勋先生那句“美学的本质或许就是孤独”。

我想，人大概是需要一份孤独感的。就像某种仪式，而我是个虔诚的教徒。它让我的内心逐渐丰盈，它让我变得清醒、客观，让我感知生存的意义。平庸单调的生活总是令人感到不幸，波澜万丈的人生才令人至死不忘。而孤独，恰恰打破了这种思维定式，它反而更令我珍惜平庸乏味的生活，这也是一种意趣。

狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

是了，这份孤独，若有若无，无时无刻撩拨我的心弦。独处是自己与自己约会，它让我的心腾出足够的位置，把自己捉回来，与另一个自己深入交流，一点一点接近真相，一层层拨开了生活的面具，在黑夜中让灵魂得到一丝喘息，然后，以全新的姿态面对生活，面对这个不愿接受孤独的世界。是孤独让我明白，只有独处，才会不断追问自己，审视自己，在一切已知之外，保留一个超越自我的机会。

于是，孤独不再孤独，而是一种慰藉。我是独行者，在这条路上，有过阳关大道，有过独木小桥；有大地长天，有远山沧海；有杏花春雨，有塞北秋风；有迷途知返，有绝处逢生。这些是我的必经之处。

我踽踽前行，不问出处。

我不再怅然，我告诉自己，无论是过节还是平常，无论是天晴还是阴雨，都是孤独给予我的最好的时光。

独行，不再孤独。

【篇二：我心中的草房子】

草房子，在我心头先留下的是颜色，而后才是情感。

青绿色。

这是孤独。在草房子住的人或多或少都有那么一丝孤独感。是的，你在人群当中，可孤独感还是向你袭来。每个人，你都认为，你与他们愉快的交谈着，但当你笑着离开了他们，一阵空虚莫名而至。喧闹过后，你发现，没有人可以陪你在精神上漫步。你感到自己变得越来越低级。没有一个知心朋友。于是，你感到累，感到落寞。之后的第二天再强打起精神，强颜欢笑，再一次又一次与“铁哥们儿”的交往中，你的精神越来越空虚，以至于忘记了交友的初心。有一句被人经常用的话：患难之中见真情。有生死存亡时，你才能看破假象。有一个例子：过生日了，你有一万个“好友”祝你生日快乐，之后你在意见阴冷的小屋里独自啃着冷蛋糕看着手机，用此显示你的幸福。人的生活有两种，一种是充实，一种是装得自己很充实。当绚烂的烟花过后，和你一起收拾满地废屑的，又有几人？

之后是金黄色。

丰收的颜色。在草房子住的人，或多或少会尝倒丰收的喜悦。纯朴也好，狡猾也罢。当自己辛苦一年之后看到了结果，一定会加倍珍惜，也还是一句话：不经历风雨，怎能见彩虹？白白得来的，与努力挣到的，确实不一样。当然，这不代表用脑子挣到的钱就不是钱，更不代表一定要人为地创造困难。但是，正如生活一样，享受路上的景色，活在当下，用心对待每一个旅途中的事物，才是一次愉快的旅行。在这样的情况下成熟、蜕变，或许才是生命的真谛。莫等到失去才去回味当初的梦，且行，且珍惜。

红褐色。

这是最后一个颜色了。它是沉稳，它是泥土的颜色，不卑不亢。正如油麻地人，他们用一切捍卫自己的梦。是的，他们不起眼，他们被践踏，被不屑一顾，但他们才是人类社会的根基。有这样一群人，他们扎根在中国的黄土地上，用愚公一般的执着，祖祖辈辈用开裂的大手托起中华。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱得深沉。

在以色列饱受战争蹂躏的年代中，有这样一群人，她们在刚刚被轰炸过的地方摆摊设点，她们放弃重金回国公开表示无条件支持自己的国家。爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

在草房子的每一个人心中，都有爱的种子。他们可以在平时你我拌嘴，在天灾面前，你帮我助；他们可以在平时吝啬无比，在人祸面前慷概解囊。他们自私，他们抠门；他们热心，他们有同情心。他们，就是一个个中国老百姓，一个有人情味儿的质朴无华的中华民族，他们就是一个朝气蓬勃的中国。

有时，在生离死别面前，你会发现爱，是一种背景音乐，因为一直都存在，反而变得不那么明显了。但，你也会发现，这不起眼的背景音乐就是生活的主旋律。是的，这里就是一个爱的天堂。

【篇三：乐于为善】

《论语》有言：“德不孤，必有邻。”但是，在现实生活中却总会出现“羞于为善”的情况，认为从众才不会有孤独感。事实上，“羞于为善”带来的才是孤独感、压迫感，而真正能脱离孤独感的是“乐于为善”。

“羞于为善”是一种时代通病，许多人在心里都曾经有过这种疑问：我做了善事之后会不会引起别人的怀疑？这样就会引起“羞于为善”。因此，克服心里对压迫感、孤独感的恐惧，并且坚信：只要乐于为善，一定有志同道合的人来相伴的。

其实，“羞于为善”现象的出现是对于他人与社会的“异样关注”的恐惧造成的。人们总爱讨论别人的行为，这样对他人就会造成心理上的恐惧。

因此，人们对于为善不再热情，继而害怕。很多人在坐公交车的时候不敢让座，害怕全车的人都看着他，害怕这种孤独感、压迫感；也有许多人在该见义勇为的时候退却了；看到老人过马路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于为善”转变为“耻于为善”。小悦悦事件就是这“羞于为善”下的牺牲品。

其实，做善事何须害羞，别人把眼光投向你，只因为他们佩服你，欣赏你，你也不必感到有压迫，因为他们是善意地把你推向“一个地方”，一个可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“乐于为善”的阵营当中。

新疆的阿里木，凭借自己卖牛杂小吃的收入资助小学生读书，他乐于为善，受到社会各界的称赞；良心油条哥不卖有害食品，保护人们的健康安全，他也受到了各界的称赞；杭州四年级小学生在马路上捡到钱包交给警察叔叔，同样也值得我们表扬。他们并不羞于为善，因为他们并不会因为善而感到另类而觉得有压迫感、孤独感，他们乐于为善，以为善为荣。

是啊！何必羞于为善，乐于为善才能带来真正的快乐。因此，在生活中我们应乐于为善，并呼吁更多的人为善，弘扬中华民族“乐于助人”的美德。