【篇一：我的百变老师】

站在门口，看着陈老师面无表情的从教室里走出来，看都不看我就走进办公室，翻开捧着的那本《学庸论语》，又看了看门口，深深地呼出一口气，才对那些坐的整整的小豆丁说：“打开你们的书，翻到八十六页。”语言简练冷淡，但似乎十分别扭。

没办法，谁让我是“山寨版”呢。陈老师那才叫“炉火纯青”她似乎是石头做成的人，冷漠僵硬。她就像是个“守财奴”，语言和表情对她而言万分珍贵，吝啬的不肯多拿出半分。哪怕我是来教她的学生读《学庸论语》的“小老师”，她也是一张丧脸。

记得我第一次来二年一班当“助教”的时候，被陈老师的面无表情吓了一跳，还以为自己犯了什么错，让老师不高兴了。哪怕是回家以后，脑海中也总是浮现出陈老师那张“石头脸”，吓得我觉都没睡好。

但去的次数多了，我也就知道陈老师无论对谁都是“石头脸”。渐渐就不那么害怕了，课上该有的恭敬确实一分也不敢少。我又发现陈老师班里的小豆丁们都很吃陈老师这一套，于是我像“邯郸学步”里那位可怜的燕国人一样，学着陈老师的动作，语言和神态（或许她根本没有神态），结果却是“把虎画成猫”，把自己弄的像“东施”一样可笑。不过好在，陈老师不计较（或许她根本懒得计较），那群小豆丁也被我这个“半吊子”吓住了，一切倒是还算令人满意。

就在我以为陈老师真的没有任何情绪的时候，陈老师却又一次让我胆颤心惊。我忘记了：老师可能会不笑，但必定会有愤怒的。一旦爆发，那必定是……“她推你？那是因为你插队！像你这种不懂规矩，还恶人先告状的东西，你活该！如果是我，我都不会用手去推你，我会狠狠的踹你一脚，我嫌用手脏……”被陈老师教训的那个是个小男孩。他被陈老师吓得脸色苍白，甚至都忘了哭。我也被吓呆了，我从未见过陈老师如此狰狞可怕的样子。她这一顿劈头盖脸的训斥，哪怕是目击者也无法做到平静对待。陈老师又转向另一边站着一个小女孩，“……他说你推他。你当时怎么推的，现在就怎么推他。快点，狠狠地推！”女孩也被吓呆掉了，哭哭啼啼地不敢下手。

终于，上课铃响了，陈老师几乎是一瞬间平静下来，又恢复了那张“石头脸”。她冷冰冰地砸下一句“我回头找你们”，就面无表情地走出了教室，无视站在门口，起了一身鸡皮疙瘩的我，走进了自己的办公室……

【篇二：爱国心，民族魂】

大风泱泱，大水滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，五千年文明未绝者，唯我无双，与天地并存，与日月同光。

——中华世纪坛序

悠悠长江水，浩浩中华情。铮铮的男儿铁骨中融入了民族英魂，包裹着爱国雄心。一刀一枪，拼出个你死我活；一撇一捺，描绘出大好河山。一寸山河一寸金，是因为祖国的山河是被壮士的鲜血侵染过的。这就是爱国心，这就是民族魂。

当蒙古人的铁蹄践踏着中原的土地，陆游在挣扎，位卑未敢忘忧国；当列强的魔爪撕裂着中国的版图，林则徐挺身而出，利国家生死以，岂因祸福避趋之；当军阀割据主权沦陷时，赵博生在怒吼，我死国生，我死犹荣，身虽死精神长存，成功成仁，实现大同。天下兴亡，匹夫有责。一大批仁人志士在国家受到凌辱时挺身而出，誓与祖国共存亡。正如歌中所唱：一心装满国，一手撑起家，家是最小国，国是千万家……

滚滚东去的易水，夹杂着太子丹的热泪，载着荆轲，将他送上了刺秦的不归路。凛冽的北风呼啸着，高渐离的筑低鸣着，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。这是你对燕国人的承诺，悲凉中带着几分豪情。壮士，去吧！你的祖国和人民将为你呐喊助威；壮士，冲吧！你的后人和故乡讲因你而名垂千古。

当提到长白山时，人们知道有天池，有人参。但不知，知不知道长眠于此的杨靖宇。上世纪三十年代，日军入侵，东北三省，岌岌可危。抗日英雄，杨靖宇，率领部队，穿梭于白山黑水，林海雪原中，打击日寇。无奈寡不敌众，被日军包围，身负重伤。当日军劝降时，他毫不犹豫地说：“不，我有我的信念”。正是这股信念使他坚持到最后一颗子弹，最后一粒粮食。当最后杨将军战死时，日军无情的剖开他的遗体，却发现他的胃里只有野草和棉絮，日军惊呆了。正是这股子爱国热情使杨将军坚持到最后，誓与国家共存亡。

“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心……”听着这首熟悉的歌，又引起了我的无限遐想，是什么？是什么让中国文化屹立了五千年。对，我好想找到了，就是他，中国心，民族魂，他们是中华文化的脊梁。

【篇三：不要成为别人的影子】

你可以模仿别人，但不可一味地模仿，不要活在别人的影子里，你就是你，不是别人的翻版，大步向前走，才会活出真正的自己。中国教育学习西式教育是可行的，但不能因此把中国教育变成西式教育的翻版。

不要盲目的模仿。邯郸学步就是最好的例子，若是看到哪个好便去学习哪个，最后只能像那个燕国人一样，偷鸡不成蚀把米，以至于最后连自己走路的姿势都忘记了，只能爬着回去。彭几盲目的模仿范仲淹和狄仁杰的相貌，最终只是成为一个劣质的复制品，被人笑话。所以，不要盲目的模仿别人。

后清时期，中国开展了洋务运动，学习西方的技术搞企业，但还是没有实现富国强兵；戊戌变法想学习日本的天皇改革，但被顽固派阻挠和镇压，历时一百多天的变法失败；而辛亥革命则是想学习西方的“三权分立”，但是胜利的果实却被窃取。

既要模仿也有有创新。中国是一个社会主义国家，在坚持马克思主义思想的同时融合了毛泽东思想，邓小平理论等思想体系，才构成了适应我国社会发展的体系。可见，模仿并不是不可行，但是要在模仿的基础上创新，走出一条属于自己的新道路。

岳麓书院和哈佛大学作为中西方教育的典型代表，教育方式是完全不同的。两座学府的贡献毋庸置疑，都为世界教育培育出了许多优秀的人才，涉及了个个领域。哈佛大学更注重培养人的兴趣，而中国教育则注重人的全面发展。中国教育不比西方的差，只是方式不同而已。

别人的未必适合自己，只有自己穿过的鞋才知道合不合自己的脚。走一条新的道路往往比别人已经走过的路要慢很多，因为新的路所遇到的障碍很多，也要面对更大的风险，但是有风险就会有机遇。成功者走过的路，通常不适合其他人跟着重新再走，在每个成功者的背后都有自己独特的，不能成为别人所效仿和重复的经历，模仿，有时候也是一种自杀。

实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，中国教育不一定要学习西方的教育，但可以取长补短，吸取西方优秀的经验来弥补自身的不足。一味地模仿是不能成就大事的，只有结合自身的情况，制定相应的计划，才有可能取得成功。

【篇四：坚持理想】

曾国藩曾说过："凡专注一事终身则必有所成。"

诚然，如果说人生如同攀登山峰，那理想就是登顶的动力，没有理想，就没有了动力；如果说人生如同长跑，没有理想，就没有了方向；理想如同一泓清泉，能够滋养我们的内心，没有理想，生命就失去了存在的意义。

理想是什么？理想是人们对美好事物的憧憬，是一切动力的源泉。但凡拥有理想还不够，还必须坚持理想，并勇于追求。理想不论大小，因为只要在路上，就没有到不了的地方，未来的你，只需要比一个人更好，那个人就是现在的你。

为什么要坚持理想呢？春蚕永远逃离不了作茧自缚的命运，但它终会破茧重生。击溃自我的束缚，也许在摆脱了内心的束缚后，就会像蚕一样迎来一个全新的世界。人有了理想，就有了方向，有了目标，眼中的世界才会变得更加精彩。

史铁生摔了一跤，失去了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击，但他却没有失去方向，而是用自己的双手和大脑去表达自己对生活的无限热爱。

怎么坚持理想呢？拿破仑曾说："我成功是因为我有决心，从不犹豫。"所以，为了实现自己的理想，我们要有决心，永不言弃。居里夫人研制出了镭这种放射性元素，她也曾一次次的失败，一次次的黯然，可她却从不曾想过要放弃，心中的那个信念一直激励着她，这样的人上帝当然会垂怜于她，成功当然会与她一次次碰撞出火花。

追求理想的同时，我们要脚踏实地，不能盲目追求。效颦的东施没有看到自己与西施的差别，盲目模仿，被传为千古笑谈。邯郸学步的燕国人，盲目模仿，忘记自我，最后落得个爬回去的下场，真是贻笑大方。所以，我们要坚持正确的理想，不害怕失败。痛苦的经历告诉我们，不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳，一切都是在磨练你，丰富你，充实你，不值得回忆的人与事不要在意。

每一天的太阳都是新的，面对挫折，我们需要的是一种信念，是一种坚定，也许我们不会成功，但在追梦的路上奔跑过，已是一种成功。

寻一个梦想，过一种人生。拥有梦想，并勇于坚持，我们的人生定会精彩纷呈。

【篇五：历史将记住荆轲】

战国时期，诸雄割据，狼烟四起。在战火纷飞中，中华民族迎来了一次文化的空前繁荣。百花竞放，百家争鸣，不少人的事迹流传后世。而燕国出了一个以感恩闻名的人--荆轲。

其实荆轲不是燕国人。荆轲生于卫国一个叫朝歌的地方。和商鞅的出生地一样，都在卫国。我将他跟诸子百家扯在一起，不是要拿他跟孔子之流比较，是因为他是个纵横家。“荆轲好诗书击剑”，虽然司马迁对他的兴趣写得不多，但这种人在战国时期，也算不平凡了。荆轲喜欢“游”。他去过榆次，到过邯郸，也曾经与著名剑客盖聂论剑。但我说他是从燕国出来的，因为燕国是他人生的转折之地。

荆轲本是一位默默无闻的侠士。他来到燕国后，同隐士田光、高渐离还有一位狗屠结交。他人生的转折发生在一个看似平常的日子。田光向燕国太子推荐了他。太子对他行以大礼，常请他出谋划策，吃喝拉撒照顾得十分周到。士为知己者死，女为悦己者容。荆轲的不凡，不仅在于他的无畏，更在于他会感动，会感恩。

是的，荆轲留名千古，是因为他的感恩的心。

从现在开始，荆轲，一个在九州从未起眼的小人物，他将以自己的行动，让世界为之一惊。

易水诀别，荆轲上车，终已不顾。带上帮手，带上匕首，带上樊将军的人头，他要深入强秦，前方生死未卜。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲的心情是沉重的。冒那么大的险，值不值？但他还是去了，他决绝的去了。他在路上，更多的大概是沉默吧。就像空中正在凝聚的乌云，浓墨一般厚重，并随时能放出一道闪电，震惊世人，照亮天空。

荆轲失败了，那又怎样？历代文人的评价褒贬不一，那又怎样？他的名字仍能在一千多年后，在我耳边回响。暂不论他刺秦是否合理。他当时只是为了感谢太子的知遇之恩。千里马遇到伯乐，尚且高兴满足，何况人呢？荆轲死了，但他的精神一直流传至今。而曾经诀别的易水，也在这些年中承载起珍贵的人文精神，成了无数人的精神寄托。

荆轲成名了，因为他的感恩，因为他感恩的由衷。“著名刺客”一词不是最适合他的，荆轲塔下的评价更好——“义士”。

历史将记住荆轲。他会感恩。感恩说起小，但认真地、彻底地做好小事的人，永远不会简单。

历史将记住荆轲。我们将记住荆轲。我们的后辈也将记住荆轲。