【篇一：语文作文】
目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
——歌德
无论会面临怎样的风暴，我都会去承受。
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会唉声叹气和悲观，因为有了阻力才有磨炼。
在英国萨伦港的国家船舶博物馆里，有这么一艘船：1984年下水，在大西洋上138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。总是把每一次的风暴当成是一种洗礼勇往直前。这才使它展示在人们眼前，屹立在博物馆中。
航行的船没有不受伤的，不幸这只是一种人生历练。
塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风靡于世，被称为不朽之作。他就像堂吉诃德一样，不管受到怎样的困难和打击，依然会带着那匹瘦马背井离乡，去寻找自己的骑士梦想。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，又蒙冤入狱后释放，过着饥寒交迫的生活。
然而，就是这样的遭遇，使他对人生有着不同常人的感受，写下了《堂吉诃德》等脍炙人口的文学巨著，成为西班牙具有影响力的著名作家之一。
古今中外，因为有强烈乐观主义和不惧困难，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。达尔文宣布进化论的时候，令世界反对他。贝尔第一次造电话的时候，全世界的人讥笑他。莱特兄弟当初苦于制造飞机的时候，全世界认为他们疯了。孙中山先生最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听演讲的人只有三个。
可是现在，电话成为现代最重要的通迅工具，飞机成为了现代重要的交通工具，孙中山先生结束了两千多年封建主义在中国的统治，唤醒了国人的斗志。正是他们没有对暴风雨露出一丝一毫的恐惧之心，而是勇敢的承爱暴风雨的洗礼，最后赢得了他们的胜利。
面对困难让我们决不气馁，承受风暴的洗礼。亮出希望之光，得到属于我们的绚烂人生。
【篇二：读《堂吉诃德》有感】
堂吉诃德原名吉哈纳，是塞万提斯笔下的一个既滑稽可笑又有些悲剧性的人物。
在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。
在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼？不都还是为了柴米油盐酱醋茶的奔波于市井。儿时的梦想早已丢弃，像是灰烬，风一吹便成了尘埃，悄无声息。只等待着老年时的自己回过头来独自伤心叹惋。
堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。
所以，现在的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧！年轻就是资本，不要怕，年轻人就是城市最新鲜的血脉，为城市注入新的激情与沸腾吧！
有梦想是幸福的，为了梦想而打拼更是令人羡慕的。让我们像堂吉诃德那样拥有梦想，勇于实现，为生命添道亮色，为了子孙后代做一个好榜样！
【篇三：堂吉诃德读后感】
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。
——林语堂
堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎么做呢？
西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。
邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒缪的世界，这便是五十多岁落魄贵族的精神土壤。他将现实与理想完全混浠在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。
从许多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马栅内举行受封仪式；风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累，把与素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人。“眼睛是太阳，脸庞定玫瑰。”他愚昧地模仿骑士，小说中的种种情节与说辞，活在自己的幻想中，与现实分离得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满足，而大多数旁观者只当他是神志不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的敬仰，而是同情、怜悯，甚至嘲讽。
但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者、疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的美好品德，比那些道貌岸然只知粉饰太平似所谓绅士要崇高的多。他表面荒唐可笑，对于真实的世界毫无感觉，但己注入他似血液甚至己经渗入化的骨髓似骑士精神是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想一个微不足道的小人物希望以自己的力量去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了点希望和阳光。这在现实生活中是难能可贵的。
堂吉诃德本应该是一个受人欢迎的人，他单纯、勇敢、无畏，可是却遭人鄙视，是什么改变了人们的眼光？还是说，单纯与正直本来就是不适合于这个世界的生存法则？堂吉诃德沉浸在自己的理想当中，而我们又有多少人敢像他一样固执地去追求做一个人的骑士？人是为自己活着的，是需要一点精气神的。“身不能至，心向往之，”保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂热的理想，也是幸福的支撑。固然，现在看来这样的做法太过于“一根筋”，甚至极容易变为愚蠢的代名词。因为世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很好人在成长的过程中丢掉了自己的理想，达不到目标，便一个劲儿寻找理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却的。
走自己的路，让别人说去吧。如果说犯罪、金钱、恐惧、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己梦和幻想，或许会更快乐、更有意义一些吧？黑夜给予了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明与理想，寻找一种不低头的倔强！
【篇四：谈执著】
执著是前进的加速器，使你突破重重难关，获得胜利；同时，它又可能是通往深渊的路标，使人身陷泥潭无法自拔。
亚瑟是伏尼契《牛虻》中的主人公。他满腔热情参加革命，却被间谍神甫出卖。醒悟后，他偷渡到南美，饱尝了人间辛酸，13年后以崭新的传奇式英雄姿态，投入了战斗，化名为“牛虻”，并为他所忠于的理想和意大利的解放事业献出了自己宝贵的生命。
为了理想而执著奋斗是何等的伟大！
物理学家、天文学家伽利略因反对托勒密的地心说，支持哥白尼的日心说引起了宗教界的极大恐慌和仇恨。据传，伽利略在罗马教廷的高压之下，被迫违心地承认他所支持的日心说是“异端邪说”。可是他随即跺脚说道：“可是地球还是在围绕太阳转啊！”
对真理的执著，使伽利略战胜了谬误、邪恶、强权和暴力，成为了人类历史上一颗闪亮的星星。
的确，执著能给人近似无穷的动力，助人斩草劈荆，打开通往光明的大道。但也有部分人也因过分的执著而埋没了自己的一生。
堂吉诃德是塞万提斯笔下的一个人物。他带着幻想中的骑士狂热，把风车当作巨人，把客店看成了豪华的城堡；他单枪匹马，一次又一次地向着他认为邪恶的势力冲杀过去，自己屡次身受重伤不说，还给他要“解放”的人们带来灾难。他至忠至诚，对于骑士道坚信不疑。他不怕遭受辱骂和打击，甚至为了追求理想而牺牲生命。
堂吉诃德是一个有着崇高精神境界的“疯子”。其中，“执著”是他愚蠢可笑行为背后的精神底色之一。但这样的“执著”并不受到人们的赞扬，因为它已经可以认为是固执了。
传说古时尾生与一女子相约于桥下。女子未来，洪水暴涨，尾生抱着桥柱，直至被水淹死。
可见尾生是一个诚信的人。但另一方面，他是否又太迂阔，不知变通呢？这样的“执著”，应该算作是死板。
有的人为自己的目标奋斗了一生，得到了人们的认可；有的人抱以“执著”的信念，不听良言忠告走自己的路，也为此“奋斗”了一生，引来的却是人们的嗤鼻一笑。
当我们面对真理时，我们必须得执著，执著，再执著；当我们面对的是自己贪婪和幻想的欲望时，如果一味“执著”追求恐是下下策。
【篇五：让心灵去旅行】
曾经在电视上听过这样一段广告词：人生就像一场旅行，重要的不是终点，而是沿途的风景以及看风景的心情。这句话虽然不是名言警句，但却让我清醒地意识到，在人生的漫漫长路中，无论遇到多少坎坷，都是我们要经历的。所以我们不应在漫长的等待中消耗自己的青春，忘了自己的初衷。
在成长过程中，我们会遇到形形色色的人，他们或许对我们的人生有着重大的影响。当心灵经不起污浊的鞭笞时，有这么一群人在默默地赐予你力量，强大你的内心，因此你学会坚强。心灵的旅程是多经坎坷的，我们要学会把这种历练当作人生的必修课，而不是蜷缩在黑暗的角落等待到达终点的那天，那样的结果是青春已逝，人生如梦一般虚缈。
在心灵的旅程中，不论前方是荆棘还是大石，我们都应背着装满经历的行囊继续前行。把荆棘看作是山涧中最美的花，把前方的大石看作是助你成功的垫脚石。你会发现，这世间的困难都是你心灵旅程中沿途的风景。永远都不要去想困难的日子什么时候才能结束，因为这些都是不重要的，重要的是沿途的风景以及看风景的心情。
在塞万提斯的小说《堂吉诃德》中，主人公堂吉诃德·德·拉·曼恰与他的随从桑丘在游侠冒险的途中演出了许多闹剧，没有人能够理解他行侠仗义的心情。他是随着自己心灵的人，与其说是他在游行不如说是他的心灵在游行，在困难时刻，他从未想过退缩。他把沿途的事物当作是必须要战胜的敌人，虽然他的行为滑稽可笑，但是他的大无畏精神是值得我们深思的。当我们面临困难时，是否也像堂吉诃德那样勇往直前呢？
现实生活中，我们几乎看不到像堂吉诃德那样的人物，那是因为很多人在心灵的旅程中顾忌了太多东西，吸引眼球的不再是沿途的风景而是权利、地位、金钱……这些都足以使一个人忘记初衷，任凭青春的流失，也不再眷恋一眼身边的风景。
一个人的心可以延展多远，他就能旅行到多远，只要把磨炼当成是沿途的风景去欣赏，那么你的心灵就能旅行到远方，绽开最美的心灵之花。
【篇六：堂吉诃德读后感】
这个寒假，我读了一本书——《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品。它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到现在说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自己取了个神气的名字——堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。
他一直按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，因此闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自己带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。
一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它是一部滑稽有趣的喜剧。主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。但是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，一定是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为——理想。那是一种为了理想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。现在的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为理想挺身而出的人屈指可数。我们小时候都曾经许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。
我为他为理想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁知道他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。痴迷到什么程度呢？其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。我们生活中，多少人也是因为“痴迷”而走火入魔呢。王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自己，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗？
书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。他为了为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他一定是一个真随从。在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他因此会受到一些指责。在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。
《堂吉诃德》这本书值得一读，如果是为了消遣，你大可以把它当作喜剧来看；如果你想从中有所收获，这本书也是不错的选择。
【篇七：读堂吉诃德有感】
自从读完《堂吉诃德》以后，我的心犹如湖面一般，掀起了一层层的波澜……
堂吉诃德是一名生活在乡村的中年绅士，他将毕生的积蓄全都花在了他所痴迷的骑士小说上。有一天，堂吉诃德突发奇想，他换上一身“骑士装”，踏上了荒谬而又可笑的冒险之旅……
在冒险的路上，堂吉诃德遇到了无数人的冷眼和嘲笑。他们把这位“骑士”当成了疯子、傻子，对他充满了鄙夷与不屑，而堂吉诃德呢？他从来没有退缩过，也从来没有在是与否的岔道上来回挣扎过，而是一直抱着坚定的心态去追逐那看似遥不可及的梦想。殊不知他在定下这份决心时，就已经成为了一名骑士！一名无所畏惧的骑士！这执着的精神使他站上了令世人敬仰的高台！这股意志是多么得难能可贵！
放眼整个世界，有许多有着“堂吉诃德式精神”的人最终都登上了成功的舞台。例如乒乓球选手邓亚萍，当她决定打乒乓球时很多人都不看好她，可她凭着不懈的努力取得了冠军！英国大诗人拜伦腿有残疾，小时候他想学游泳，亲朋好友都劝他，可他却凭着意志学会了这个对他来说几乎不可能完成的事，这股信念使他长大后成为了一名大诗人。这些都是因努力追逐梦想而成功的！
读完此书，我受益良多。希望所有人都能成为堂吉诃德一样的“骑士”，去追逐自己的梦想！
【篇八：卑微孕育崇高】
一块金子，一块泥土，前者绚烂，后者卑微。然而一粒种子，却孕育于泥土，生命，孕育于卑微。故我说，卑微不等于低贱，卑微的价值，于崇高中显现，卑微孕育了崇高。
卑微者如司马迁，他的卑微的地位孕育了《史记》的崇高。
司马迁也曾位于千人之上，却因其耿直而遭受宫刑，正如屈原“朝谇夕替”。宫刑，何其耻辱，囚犯，何其卑微。然而他的坚强，成就了他的洒脱，他是穿着写着“囚”的衣服于一尺大小的天窗下完成《史记》的，他是在万人耻笑中坚持自我的。任他人说三道四，他仍在每篇文后附上潇洒的“史太公曰”。鲁迅曾评《史记》“史家之绝唱”。可见《史记》的万丈光芒，殊不知这光芒，这崇高孕育，生长于司马迁的卑微。几千年之后，当人们仰望《史记》之光芒时，谁还在乎这卑微。卑微孕育崇高，见其价值。
卑微者如塞万提斯，卑微的身份孕育了《堂吉诃德》的盛行。
塞万提斯，一生穷困潦，曾被海盗劫持，历尽千辛万苦回到祖国西班牙后却因奸人诬陷与女儿的嫁妆问题两次银铛入狱，出狱后愈加困窘，却写出《堂吉诃德》这样的名著。他笔下的堂吉诃德是可笑的，却是正直的，是胡思乱想的，却是充满正义拯救天下情怀的乡绅。塞万提斯以卑微的身份在卑微的小楼里完成《堂吉诃德》上下部，这些作品流行全国，造成了空前盛况，却并未改变作者的卑微，然而这又何妨，毕竟这作品流芳百世，毕竟这作品也引人深思，毕竟，这崇高孕育于卑微，这卑微也毕竟创造了价值。
卑微者如曹雪芹，他的卑微孕育了《红楼梦》的不朽。
家族没落，他的卑微却孕育了《红楼梦》如此皇皇巨著，出于身睡草席的他之手。如今有红楼学派，却再无法还原曹老的痴与泪和那满纸荒唐言所真正蕴含的不朽魅力。谁能明白当不朽的崇高孕于卑微，尘埃也开出了花时，这卑微背后的价值。
人类又何尝不卑微？宇宙之浩渺，空间之浩瀚，时间之无穷尽，无一不映衬人之渺小，然而人是会思想的芦苇，思想涵盖了宇宙，空间与时间，思想正是人的价值，而这价值是卑微创造的！
卑微孕育崇高，于崇高处见卑微之价值，见著而知微。
【篇九：堂吉诃德读后感】
读罢烫金色的《堂吉诃德》，轻轻合上书页，嘴角化作一抹淡意的笑：疯子？倒也名副其实。
且不说那堂吉诃德在一间路边旅馆时是在众人如何的目光下请求店主和妓女为其授礼，也不说堂吉诃德颇为兴奋地指着一群山羊对桑丘夸夸其谈，更不消说骑着他引以为傲的羸弱“宝马”——驽骍难得挥舞着古老过时的长矛毫不犹豫地向风车砍去，光是将盛满红酒的皮袋看作魔力无边的巨人，都让人忍俊不禁，可笑之余多了几分可怜的意味。
塞万提斯在前言曾提过：“抱定宗旨，把骑士小说的那一套扫除干净。”确乎是得快马加鞭，借以切除毒瘤，挽救社会。怎料想风靡西班牙的骑士小说已经荼毒了堂吉诃德的内脏骨骸，让他的思维已然脱离现实的轨迹，徒留虚无的想象与他相伴，空怀一腔热血，在幻想和现实中挣扎纠缠。在他心目中，骑士均是英雄豪杰，都是受人尊崇的对象，他们力挽狂澜，正义凛然，是忒弥斯女神纯正的子嗣。而这世界上哪有骑士呢？只是幻想罢了，只是空想罢了。转念间是否幡然醒悟：骑士小说是源于灵魂上的罂粟。“好东西太多了就没有价值，糟东西稀少了也会可贵。”
堂吉诃德一生都为骑士小说所奴役，尤其彰显得他疯而不癫。三次出行，无声地控诉了世界的不公，与此同时堂吉诃德身上一些难能可贵的精神也因此表露：正义、诚实、执著、勇敢、不畏困难、悲天悯人。他的“见义勇为”，变相地撕开了西班牙或者说整个世界社会看似光鲜亮丽的虚伪皮囊，直逼封建主义下腐朽的社会核心，毫不留情地揭露出社会血淋淋的真相：高层贵族的奢靡度日，底层百姓的冻馁之虞，颇有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的模样。
塞万提斯正是依托堂吉诃德这个荒诞的骑士形象，具有讽刺意味的批判了西班牙弱肉强食的君主专制社会。当时的西班牙，正堪比清政府统治下岌岌可危的中国，内忧外患接踵而来，危机四伏民不聊生，精神颓废、道德伦丧，卖淫嫖娼更是屡见不鲜。“我们这个可恶的年代，没一个女人是安全的了。即使再盖一所克里特迷宫，把女人关在里面也没用……尽管把她们藏得严严密密，也会失身丧节。世道人心，一年不如一年了。”正把这个世风日下的社会的丑恶数落的淋漓尽致，而此刻堂吉诃德所支持的骑士主义与黑暗的社会更是形成了矛盾和冲突，令人为社会感到深层次的悲怆。
有人说：“读《堂吉诃德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”是了，堂吉诃德与桑丘的骑士之旅固然可笑，但更是世事可叹。血与泪的交织，谱写了这一部沧桑的离歌去祭奠这个予给予求的社会，但变革的潮流终将改变麻木的人心，堂吉诃德无疑便是诞生在云集荒诞人物社会中的一个典型：他企图单枪匹马改变现实是徒劳无功的，他的救世主美梦只能化作泡影。堂吉诃德是游侠骑士人生历程的缩影，更是社会底层反抗社会上层，奋力消灭不平等现象一类勇士人生历程的缩影，同时也是一个助历史前进而推波助澜的捐躯者。堂吉诃德的悲剧结局，终将铸就一个骑士人物的悲剧结局，一个社会的悲剧结局。
能否将这个世界扭转？我不知道，但我知道，堂吉诃德的精神值得我们嘉奖并延绵千载。我们需要声张正义，也需要惩戒罪恶。摩挲着烫金色的“堂吉诃德”：在物欲横流的现代，是时候要学会骑士精神了。
扪心自问，疯的是你，是我，还是这个世界？
【篇十：读书之乐】
有的人认为有了钱就是快乐，可以享受荣华富贵；有的人认为自由自在就是快乐，可以不受任何人的约束；有的人认为有朋友就是快乐，可以有伴玩耍……而我认为读书才是真正的快乐。
这个假期里，我读了很多书，其中，最令我震撼的一本便是《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》主要讲了主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。他找来同村的农民桑乔•潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希内亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他终于醒悟了到自己迷信骑士小说的过错。
读完这本书我觉得堂吉诃德非常固执。第一次踏上了自己了的“骑士之旅”，结果过了几天在冒险途中被一群人打伤后回了自己家。回到家后的堂吉诃德不仅没有打消冒险的念头，还带上了钱，找了一个邻居做随从，然后又一次踏上了冒险之旅。所以，从这一点可以看出堂吉诃德对骑士小说的迷恋
堂吉诃德因为迷恋古代骑士小说，所以走上了荒诞的骑士道路，做了许多可笑的事，直到最后醒悟又有什么用呢？这无疑是给了我们一个很好的教训，让我们能深刻的感受到人生的时间虽然有限，但是如果你合理的将它运用到有意义的事情中，那么生命的价值就会被你无限的放大。
是啊，我们做事不能像堂吉诃德那样。只有做一些有意义的事情，才可以拥有生命的价值。