【篇一：孤独的空间】
一个人的孤独或许并不孤独，当置身于热闹的人群中，才愈发孤独。——题记
什么是孤独？
孤独，是一种心灵的解脱。身处喧市，有时候一个人静下来，望日出日落，观点点繁星，于寂静中追寻生命的真谛，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，旁人对此感到非常惊讶，为什么您能做到如此呢？他悠悠然回答道：“问君何能尔？心远地自偏。”将内心远离世俗的官场，便自然投入于孤独的空间中。这位被后世誉为“田园诗人之首”“隐逸诗人之宗”的诗人，曾任祭酒、参军、县令等职位，最终因厌倦官场而投入田园，以耕为乐，以诗为伴，静度晚年。同样满负盛名、开浪漫主义诗之先河、被后人誉为“诗仙”的李白，在唐朝的官场上三进三出，终究无法实现自己的理想抱负，只得在诗酒中，想象他一个人所成的世界。“大道如青天，我独不得出”写出第一次入长安的失意，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”言尽了多少官场艰难的孤独。这份孤独。并不是世界上只剩一个人，而是一个人便能成一个世界。以诗酒为伴，以月夜为友，亦是沉浸于幻想中的解脱吧。
孤独，是一种人生的修行。一本书，一盏茶，一油灯，数青苔，是刘禹锡式的孤独。他将孤独当做是人生的修行。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”居于陋室，惟吾德馨，不与外流合污，净身志行高洁。正如他自己所言“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”同比于斯之陋室，更是如此。谈到将孤独作为修行的，便不得不提孔子的学生颜回。“一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不知其忧，回也不改其乐。”他人无法忍受的“忧”，在颜回这里却变成了“乐”。以忧为乐，是他独有的精神态度，却也因为这样而孤独，深居于陋巷之中。大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。大陋，或许便是大雅。
或许如今的我们，无法体验到古人的这种孤独，只能看着“高山流水觅知音”而努力追寻，却感觉这孤独的空间，愈发缥缈，愈发无形，于我们的目光中渐渐消失在阴影的深处。
一个人静静坐在街角，望着繁华的闹市，这是一种孤独；
一个人静静望向窗外，远观着大地山川，这是一种孤独；
一个人静静立在山巅，默默地注视脚下，这是一种孤独；
一个人沉浸于自然中，细品日月，仰天踏地，这也是一种孤独……
或许每个人历经的孤独不同，但生命从来不曾离开过孤独而独立存在。正在经历的孤独，我们称之为迷茫，经历过的那些孤独，我们称之为成长。也许多年之后，回望这些年来踏下的足迹，你会发现，唯有星空仍是那一片星空，唯有繁星依旧沧澜闪耀。
对一个人而言，没有改变不了的未来，只有不想改变的过去。——后记
【篇二：善念，融化人心的冬天】
撷一泓弱水，袭一身清风，一路烟火明灭而春光偏私，遍织情谊，我给你一身温暖袄。九月白露，十月霜，路过街边一场大雪就走进了西风尽吹的严冬，在篱落旁，在陋巷中，在草舍边，善念般的冬日阳光倾泻一地，融化了人心的冬天。即使风在吹，雪在下，旷野无人，却温暖依然。
佛陀曾说：“救人一命，胜造七级浮屠。”我们的社会从来不缺少善念。农民工老王因突发病而被送入医院，院方在没有收到手术费的情况下，就为他做了手术，而老王事后心有感激回报了那些帮助他的人。院方的一个善念，感动了老王。老王的一个善念，回报了更多的人。
人间自有真情在，世界从来不缺少善，缺少的是善意的方式。乞丐，当今社会中如过街老鼠般被人们心生厌恶的群体。但对于这些在社会底层生活的“苦人”，学生却能与之一同在路边吃饭，没有嫌弃，也没有做作，有的是对生命起码的尊重和人性最美的光辉。总说人间自有真情在，但当现实照进生活时，人们关心的往往只是自身的安逸——各人自扫门前雪，哪管他家瓦上霜。社会的冷漠往往不是体现在大是大非的决策上，而是流露于日常生活的点滴。善念传道，正是治疗冷漠的最后药方。
因为了一个善念，感动中国人物何玥，在她生命的最后时刻，毅然决定把自己的器官捐给需要它们的人，让生命在更美的地方延续，或许在何玥看来，自己所做的微不足道，但在别人眼里却是弥足珍贵的致宝。一个12岁的女孩尚且懂得将善念传递出去，而我们呢？可悲的是很多人不明白其中的道理，多少人在自己遭遇不辛时怨声载道。恨天恨地恨人，但在面对面别人的悲伤时却轻而易举的当作笑谈。生活是需要我们了解彼此，关心彼此，社会的作用是让一个陌生的群体能团结一心共创美好，而不是让我们冷眼识人，漠然处世。
广厦万间，千起万落。皆处同样的季节，都会经受同样的风吹雨打。费玉清有歌言曰：“人间有天堂，天堂在陋巷。春光无偏私，布满了温暖网。在我心里，自有一片陋巷，炽热而绵密的织成温暖网，步入这一片萧索的荒无之冬，我凭着一颗善意的心，在山间，在旷野，在高原融化着一片片温暖的大地。
【篇三：西红柿首富观后感】
这是一个关于金钱的故事，中国版的《百万英镑》。
故事的主人公王多鱼是一个穷困潦倒而倒霉透顶的人，效力于收入微薄的三流球队还被人扣上打假球的帽子，被踢出球队；好友相助却连累好友一起被开除；路遇碰瓷却被误做恶霸送进了派出所，丢了工作不说还进了派出所，人生还能再悲催一些吗？
但是，像亨利亚当一样，剧情反转，王多鱼被天上掉下的大馅饼砸中了：他的二爷爷给他留下三百亿的遗产！条件是一个月内花光十亿，但分文不准用来帮助别人，否则就要失去继承权。
金钱对人的诱惑是难以用语言形容的。很多本不贫穷的人却不惜一切手段获取金钱：放着健康的四肢不用，打扮成残疾人上街乞讨；用传销的方法骗钱；甚至偷窃抢劫走上犯罪道路。本剧的另一个人物柳建南就为我们展示了一个活生生的例子。作为青年学者，他拥有令人羡慕的一切：高智商、高等教育的背景、体面的工作、美丽的女友、远大的前程，按常理说这应该是一个最难被金钱诱惑的人了。往往事与愿违，从与王多鱼这个大富翁一见面，他就沦为金钱的奴隶，最终成为社会所唾弃的人。
但是偏偏有个小人物能在金钱面前保持清醒，倒霉蛋王多鱼！这个和亨利亚当一样的人物。当他面对一边是三百亿的金钱和无尽的荣华富贵，一边是保住与他所爱女孩的生命和却要继续贫穷的选择时，本就极度缺钱的他却毅然选择了后者。
这是金钱和人性之间的抉择。人性是再多的金钱也买不来的，换句话说，失去了人性，即使拥有再多的金钱也是一堆行尸走肉。如果他选择了金钱，哪怕结局是他得到了财富，但是，失去了心爱的女孩，更重要的是，失去了基本的人性，留给他的，将会是无尽的孤独。
面对金钱，我们要有颜回的淡薄和坚持，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神；也要有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的洒脱。这种淡薄和洒脱的背后，是远大的理想和正确的价值观，更要有着从幼年学起，从小事做起培养起来的淳朴和善良，就像亨利亚当和王多鱼一样，我想，这正是我们所需要的，也正是我们所应该做的。
【篇四：被一抹微笑温暖着】
晨曦熹微，小巷清幽。
打着呵欠的我从家中走出，困倦的脸上是尚未消退的睡意。薄薄的雾气里流动着清冷的寒意。我抬头望了望依旧漆黑的天际，似乎也被感染了，心中兀地生出了一份怅惘的愁绪。
“初三的日子真累啊。”在抱怨间，我走进了一家偏僻的早餐店。
店主是一名饱经沧桑的中年女人，她的眼角满是皱纹，干枯的手恰似半截老松木。只一眼，我便望尽了她所有的坎坷，忍不住发问道：“大婶，日子过得不容易吧？”
她看了我一眼，竟出乎意料地冲我绽放了一个灿烂的微笑：“不苦，不苦，这日子啊，快乐得像我手里的粥，满得都要溢出来了呢。”说罢，便递给了我一份粥。
我端详着手中这碗温热适中的米粥，米和水的比例堪称完美，抿一口，浓浓的米香扑鼻而来，是微笑的魔力吗？我竟觉得心中的寒意被这温热的粥香驱逐得一干二净，一股浓浓的暖意涌上心头，蔓入肺腑，渗入躯干，那份雾霾化做了一缕轻烟飘去。
临走时，我又想起了大婶的微笑，那笑容里，是对生活的慈悲与感念。比起大婶，我的生活已经幸福多了吧？又有什么理由怨天尤人呢？被一抹微笑温暖着，我带着生活的蓬勃朝气，快乐地向学校走去。
时至今日，每一个心灵寒冷的日子里，仍会被一抹微笑温暖着。大婶对生活的乐观态度令我动容。
“一箪食，一瓢钦，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”何故？有乐之心也。
原来只要拥有对生活的乐观态度，即使在艰难苦恨的日子里，仍会拥有最动人的微笑。
被一抹微笑温暖着，从此学会乐观、学会坚强，学会成长。
【篇五：记忆中的一处风景】
我记忆中的那一处风景，不是华丽的旅游景区，也不是美丽的花花草草。它，在乡下，在陋巷，一个破门前，一张笑嘻嘻，布满皱纹的脸。
可惜的是，那张脸我有些记不清了，可我怎样才能让那个轮廓清晰起来呢？
小时候，每当我回到我的老家，一敲门，便是这样的场景：姥爷来开门，见了我们先是惊喜，接着就绽开幸福的笑容，他总会叫一声姥姥的名字，然后开心地说：“快来看看看谁来了！”我的小脑袋使劲往屋里探，张着小嘴，满心期待着。姥姥出来一看，平静的脸上突然洋溢起慈爱的笑容，迈着不灵活的双腿迎到我面前，蹲了下来，抱住了矮小的我。我也甜甜地向姥姥问好，姥姥笑得更是合不拢嘴：“好！戒戒好！姥姥想死你了呀……”我回头得意地冲妈妈吐舌头：“瞧，姥姥还是更爱我。”大家都在笑着，我觉得这是最幸福的时刻，一瞬间被爱所包围，那是多么暖的满足感啊！
时间久了，我也渐渐长成小女孩了，对姥姥的拥抱便不再那么期待了，有时甚至面无表情。姥姥就会纳闷地问：“怎么了小宝贝儿？你不认识姥姥了吗？”但是姥姥不在意我的冷漠，依旧见了我就会喜笑颜开。我也不明白自己当时是在羞什么、还是在耍什么酷。
姥姥在我四岁时因病去世的。我们火速赶回家时，姥姥一息尚存，许多人围着她，妈妈痛哭着抱住姥姥，我心里很不是滋味，姥姥是那么爱我，她就要这样离我而去了吗？我终于忍不住了，哭喊着：“姥姥不走，我舍不得您！”姥姥本是很坦然，却突然滑下泪来，无比眷恋地看向我，气若游丝：“姥姥也舍不得你啊……”
很多年过去了，我对姥姥的爱成了秘密。妈妈要是知道，一定会十分难过。然而姥姥扑向我的那一幕最美的风景，已经永远定格在脑海里。我后悔当年的年少无知，不知珍惜每次的相聚，如今想见，却再也见不到了啊。
【篇六：《论语》读后感】
《论语》作为孔子思想的精华，中华文库璀璨的书籍，给人们带来了许许多多震撼人心的精神力量。阅读《论语》不仅使我感受到生活的美好，精神的可贵，而且领悟到了了孔子精神在现实生活中的延续。
《论语》中记载的瞬间给我留下了深刻的印象。其中有一则是这样说的：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这样的乐趣是最纯真的，最自然的。相比于我们现实生活，那些玩游戏后的热爱，却是非常的不自然的，不纯真的，他们带给人只是一种暂时精神上的快乐，而这种全身心的根源，却是最本真的乐趣所在！
而且还有一则：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！使我们不仅体会到这他的坚强乐观，而且体会到对生活的热爱、渴望和激情，从而使得他最后的成为孔子最得意的门徒之一，这样的高尚品质又怎能不令我们学习呢？想想我们现在在衣食丰厚的社会里，却经常抱怨着各种各样的不满足，比比闫慧，这样的乐观，这样的旷达大度，这样的能把自己的胸襟笼罩世间的万物，这种精神我们又怎能不学习呢？
阅读《论语》，还是我还发现了许许多多在自己的不足。因为《论语》中孔老夫子对许多的生活中许多的“恶”，以及许多社会的不美好的一面都作了抨击。比如：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守这些品质，成为一个高尚的有道德的良好的公民。收敛自己的不正当的行为，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒发扬到我的生活中和学习中去。
这次阅读《论语》的体验，带给我的不仅仅是一种精神震撼，而且是道德品质的提高，以及是各种各样美好品质在我思想上的延续。
【篇七：的作文】
日子总是悠长而又美好，午后淡淡的阳光撒在《论语》薄薄的书页上，整本书也散发出柔和的光芒，恍惚中我仿佛又看到了他，那个温润如玉般的男子，那个在感恩中踽踽独行的人。是的，他感恩，用自己生命的代价。
因为感恩，他追随老师奔走六国，不离不弃;因为感恩，他穷居陋巷钻研学术，矢志不渝;因为感恩，他坚守立场而从不离孔门半步;因为感恩，他处乱世却坚守仁义;因为感恩……颜回，这个从几千年前走来的男子，带着一颗永不停止的热忱的心，把自己的全部都献给了那个战火纷飞的年代，那些他爱的人，那些他沉醉的事，还有那些明知无望却一直坚守的梦想。感恩老师。如果你问颜回他一生中最重要的人是谁?也许不须思考，他的灵魂也会给出答案，那就是——孔子。这个在他生命中像神一般存在的人占据他全部的精神世界，他曾喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭无才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”也因此，在少正卯与孔子争夺弟子时，使“孔子之门三盈三虚”，唯有颜回未离孔门半步;也因此，在孔子颠沛流离甚至沦为“丧家之犬”时，他也无论何时紧紧相随。我想早在孔子被误认作曾侵犯匡地的阳虎而被匡人围困时，他说出“子在，回何敢死”之时，又或许是更早，他早把孔子当做比生命更重要的所在，他在用自己的全部来表达他的感恩，表达他心中最虔诚的信仰。他和他，是师徒，也许更胜父子，所以在颜回死后，孔子才说：“噫!天丧予!天丧予!”也许，他从未离开过，他用这份感恩筑起了千年不倒的丰碑。感恩儒学。“一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐!”在学术方面，他单纯得像个孩子，抓到了“儒学”这一奇珍异宝便再不放手，即使处于贫贱，即使处于陋巷简屋之中，也不改初衷。他孜孜不倦，以近乎疯狂的姿态投身于他的学术中，从此再也没有改变，直到生命的最后一刻。他感恩儒学让他知道做人的道理，他感恩儒学让他明白仁义忠孝，他感恩儒学让他明白在乱世之中圣明的学说。因此，他不断前进，永不停止，像一个永不停止的陀螺，不分昼夜地转动着，最终他呕心沥血，以致劳累而死。
我想那一刻他一定是笑着的，笑得很幸福，因为为事业献身大概是他认为的最美好的归宿吧。他从来都是个单纯的人，明知战火纷飞，明知世人皆“汲汲于富贵，戚戚于名利”他却如飞蛾扑火，向着火红明亮却又不知前途的远方奔去。他有着一颗热忱的心，一颗对着所有世人的感恩的心，明知微弱的热，却依旧可以照亮千年后的世界。也因此，虽不曾入仕，却为七十二贤之首，却千年来被尊为“复圣”，经久不变。恍惚间，我透过书页似看到了他，他依旧行走在那条路上，衣袂飘飘仿若仙人。不，也许他就是一个不知疲倦的仙人，永不停歇。
他永远在奔跑着，永远只把身影留给地平线，就像每一个倔强地追逐梦想的孩子。巍巍颜回，谦谦君子，如同一道纯净的光，照亮了历史，照亮了每一个爱他的人，他让大爱永存，让点滴的感恩之光永远照耀在大地!
【篇八：虽无字，常读便是书】
陋巷虽无字 常读便是书
陋巷虽陋，却是那历史的沉淀，文化的续延。走过它的苔绿青石板街，抚过它的斑驳石壁，流水般的岁月匆匆掠过它的耳边。暮然回首，尘飞雾散，入眼又是那落英纷然。阳光正好，穿过陋巷，阖眼听着清风疏叶，思绪又飘到了从前……
它终是默然，看这历史的变迁；它终是无言，笑望这沧海桑田。
回到几百年前，大学士张英的家人与吴氏因府邸的位置有了分歧，张英知道此事后曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里犹何在，不见当年秦始皇。”家人得诗，豁然开朗，随即拆墙让出三尺，吴氏也为之感动，亦让出三尺，于是六尺“陋”巷由此而生。
六尺巷之宽，不在于它的六尺，而在于人们高尚的心灵境界与和谐礼让的精神。此“陋”巷便是那人们邻里和睦的文明延续，礼让往来的传承见证。你可知：“陋室虽无字，常读便是书。”
我小时便生活在江南一方，亭台楼阁，小桥流水，在我看来都不如那与世无争，安静祥和的陋巷。缓缓走进巷子深处，两头街道的繁华好似已隔绝在外，这里又变成了所谓“大隐隐于市”的圣地。
当你失利想放弃时，去那陋巷走走吧。抚过它斑驳的石壁，好像看到了它百年来的经历，逐渐你了然于心：“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
当你迷失了方向，不知如何前行时，到那陋巷逛逛吧。抬眼看那过于刺眼的阳光照在你的正前方，你懂了：退后一步，似乎也没有那么难去做决定了。
陋巷就是我的知己，我懂它，它亦懂我。陋巷本无字，常读便是书。
【篇九：清欢】
国宴上有一道“开水白菜”，看似白开水的清汤，却将老母鸡、老母鸭、火腿、排骨、干贝等放入汤锅内，慢慢地熬至汤出鲜味。开水白菜清鲜淡雅，汤味浓醇，有不似珍肴胜似珍肴之感。
如同这道菜，近来对于生命价值，对于人生态度，对于淡泊与清欢，感触颇多，心境也愈加平静。但寂静的夜晚，对于清欢和青春，却又感到一种彷徨与迷茫。
常常内心纠结：“清欢确是一种极高的境界，美和诗意也确实触动人心。但在这个青春年华，我们也有自己的激情与梦想，有‘扶摇直上九万里’的雄心壮志。”
清欢与青春真的是对立的吗？这一定是人生的两个不同阶段吗？
这些问题又使得我再次陷入沉思……
出世的态度是一种清欢。
如庄子一般，不问人间烟火，我自清风朗月。与天地为友，保持一颗平和的心，体会自然的每一份馈赠并享受，就是清欢。清欢似“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的随遇而安，超然洒脱。
“握清欢在手，掬淡泊于心。”清欢又好似兰花，远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争又从不孤芳自赏。
寂寞与孤独，是一种生命的诗意，也是一种清欢。
好似张岱的《湖心亭看雪》，踏着雪去寻生命中的诗意。
三日大雪，天地一白，长堤一横，山水皆静，人迹俱无。唯张岱拥毳衣炉火，划一叶扁舟，游至湖心，听雪赏雪，煮酒烹茶。
“有一种寂寞，是茫茫天地之间，‘余舟一芥’的无边无际，无着落感，或许只能各自孤独面对，素颜修行。”世俗之烦恼忧愁，尽皆抛去。生命的底色，褪去繁华与喧嚣，大道至简，反而充实。
入世的态度也是一种清欢。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”颜回作为孔门弟子，“至于道”是他的追求，“游于艺”是展现自我存在价值的途径。体现儒家积极入世的观念。
但箪食瓢饮、居于陋巷，面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这种通透的生活态度，便是极高的境界、极深的修养。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回的赞叹，不仅有老师对学生的欣赏，也表明积极入世与清欢是不矛盾的。《陋室铭》里也有体现，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
清欢，并不等于“穷欢”，不是定要躲进深山老林，拒食人间烟火；清欢，也不是推崇“清闲”，消极度日，得过且过，这是颓废。
清清浅浅的岁月里，面对高潮和低谷相间的生活，唯有从容应对的心态，才是百味人生里的清欢。在面对现实社会时，少一些炒作的热闹，多一份对诚实信用的坚守；少一些虚伪的笑脸，多一些冷静与坦然的真诚。
我们也可以有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的态度，找到生命热爱的事物，在达到雄心壮志，得意之时，又能不“尽欢”，复以淡淡的欢愉和平静，并想到人生之路漫漫，需“上下而求索”；失意时不灰心，明白感受挫折也是一笔丰厚的财富。如东坡居士一般，虽仕途坎坷，但永怀赤子之心，为官一任，造福一方，时常寄情山水，终彻悟人生。
清欢如水，虽寡淡却有味。它不是狂欢，更不是贪欢。
期望清欢，人生能够多一分高雅；也入世一番，品味百态人生，大彻大悟。
须知“人生最美是清欢”与“人生有味是清欢”，是相差颇大的两种境界。
青春与清欢，五味调和，共存相生，物各有志，这便是大千世界的真谛。
【篇十：未发现的拥有】
有许多拥有，你是未留意的。
有许多拥有，你是未经意的。
还有许多拥有，你从未发现。
我相信，每个人都有拥有。但又不尽相同。也许，有些值得你回味；也许，有些值得你留恋；也许，有些值得你品味。但，有些拥有或许对你来说是微不足道的：是轻若鸿毛的；是无关紧要的；这些便是幸福。很多人寻找了一辈子也没有发现它，其实，幸福就在我们身边。
这些莽莽红尘这辈定是没有幸福了。因为他们只会留意自己所拥有的一切。就像这个故事一样：有个农夫不停地抱怨自己穷，穷到赤脚走路，所以他每天愁苦交杂。直到有一天他看到了一个没有脚的人，终于然醒悟。我们就是这样的一个农夫，寻求幸福，最终却发觉幸福觉幸福来实是“柳暗花明又一村”而已罢了。我们每个人都只是这万千芸芸众生中的一员、我们不可能有颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐”的精神，那是圣人；我们也不可能像孔子那样“乐以忘忧，不知老之将至云尔”的品质：更不可能会和杜甫一样而“吾庐独破受冻死亦足”的内涵。有句古话说得好“知足者常乐也”，幸福便是这样。
幸福就是如此简单，但似乎又是如此深奥。很多人都在竭力找寻幸福，但确乎又在不停地抛弃它，这就是可悲之处。
如果你嫌自己职位卑微，那就看看流浪汉吧！如果你认为自己没钱吃山珍海味，那就去想想非洲饿死的难民吧！如果你厌恶学业，那就回想一下失学儿童渴望的大眼睛吧！如果你因为不幸福而苦恼，那就去探访已失去自由的人吧！
相信此时的你一定幸福满怀！