【篇一：《明朝那些事儿》读后感】
学校的阅读课，已经开展了很长时间。在阅读课上，我的阅读能力有了很大的提高。在阅读课上，我读了很多的书，但其中有一部书让我久久难以忘怀。这部书的名字叫做《明朝那些事儿》。我喜欢它，并不是在于它的文笔有多么多么不错，而是由于，这本书实在太特别了。
这本书是一位网名叫“当年明月”的人在网上连载的。这本书所述的，是1344年——1644年这三百年间的事情。
这本书可以称之为一部人伦，心伦，道德的演义。这部书非常长，足足有七册，但是这部书对于明朝所有人物评价的出发点，则是完全不同的。观点完全不人云亦云，让我感觉作者的确是一位非常有思想的人。
比如说在对明英宗的评价上，他的评价让人感到异常深刻。他说，大家在读历史的时候，往往会对汉武帝，明太祖等人的功业津津乐道，但是大家却很少想到，在他们伟大功德的背后，是多少在战场上战死的白骨啊！而明英宗虽然功业未成，但是他废除了殉葬这一残酷的规定，又是多么好的一位好人啊！
的确。这让我想起了一句古话：“一帝功成，何止万骨枯！”没错，这些明君的确都是一些千秋伟人，但是又有谁能想到，在他们功业的背后，又有多少人付出了生命。这个评价太有自己的想法了。这又印证了另一句名言：“战争只能使上层人物得到好处。”至理名言！
这是第三册的一些内容。第三册主要讲了一些明朝历史上使明朝“由盛转衰”的事情，期间讲述了明英宗，明宪宗，孝宗，武宗，这四位帝王的故事，假如除掉孝宗，其他三个皇帝，要是按正统史家去看待他们的话，大约可以如此说：英宗极为昏庸，宪宗懦弱无为，武宗更是荒唐到了极点。而作者却分别从不同的角度出发，描写了这三个帝王的一生。其中如明宪宗，作者更是从心理学的角度出发，描写了他的一些行为，作者似乎也把皇帝当做平常人来写，描写了他一生的悲欢离合。感觉整部书中，作者对于他的描写是最让我喜欢的。还有明武宗，作者不仅描写了他的一些比较让后人讨厌的行为，还有他亲自领导的应州之战，这场战争虽然胜利了，成果也比较永久，但是因为本来就不怎么太显眼，加上又被后人故意抹黑了，所以人们在谈及明武宗的时候，对此事一般都不怎么重视，往往几笔带过。而作者却别出心裁的将这件事单独列成了一章，因为那场战争，是明武宗聪明才智的唯一证明。再看看作者对他的评价——“他只不过是一个想做自己想干的事的人而已了！”没错，一句话揭露了他的本质。它就好比今天的叛逆一代！其实，受到他的事件启示，中国古代上所谓的一些“昏君”，是不是有一些人正是那样？明武宗正是对古代世袭制度的一个讽刺。他又以明英宗的事情说明：好人是绝对当不了好皇帝的！独特，独特的看法。
第一册讲的是洪武大帝建立明朝的事情，我认为此册道出了一些人生真理。读了这册书之后，感觉人生在有的时候真像是一场不知结果的游戏。在做出人生决定之前，一定要谨慎谨慎再谨慎。因为人生有的时候正是这样，走上了这条路，就永远不能再回头了。所以说，人在冲动的时候千万不能做出决定。还有看待世界一定不要太单纯。
第二册的主题是团结。从中看出了一个真正有德者的风度。当郑和下西洋的时候，船上几个人被附近一个岛上的岛民误杀。郑和并没有采取野蛮的方法，反而使该岛的国王听到之后更害怕，后来此事圆满解决。宽容待人，是一个有德者必需的准则。后来，郑和圆满的完成了使命。由于这件事，使得很多国家的国王都十分敬佩中国，明朝也因此变得强大。外交，对于一个国家来说，有多么的重要。
第四册的内容比较复杂，讲的是明朝嘉靖年间的事情。这是一个粉饰太平的年代，资本主义萌芽开始发展，其中对于抗倭寇这段过程着重描写。里面有着严嵩如何蜕变为奸臣的描述，从中看出了一个人学坏的容易。还有对于戚继光的描述，从中看出了一个成功人士要成功不仅要有才，还要有人际关系和组织能力。其中描写的一些权术，谋略，让人大饱眼福。
第五册主要讲的是援朝抗日的故事，这个故事显示了作者作为中国人的自豪。当时中国在明神宗的统治下，早已经没有了开国时期的朝气，但是在援朝抗日过程中，中国最终打败了日本。这足以说明，坚强等等优秀品质早已经刻进了我们的骨髓中。随即点一下作者对于明神宗的评价。这个人被称作明代第一懒人，有着在位48年33年不上朝的超级罢工记录。作者却对他提出了不同看法：“一个皇帝要是真正不管事，别说当48年皇帝，就是48天恐怕也不可能啊！你说说这48年的大事，他哪一件不知道？他还曾经不上朝还能熟练地操纵大臣，你说这个人厉不厉害？所以，他应该是一个政治老手。”这段话说的太对了。他还将万历年间的社会比喻成一个思想解放，百姓自由的社会。他的出发点真的很独特。
第六册主要讲的是魏忠贤的事情。说句题外话，从魏忠贤从一个大字不识的太监发展成为明朝丞相的过程中，我感到，有很多像魏忠贤这样的人，没准在某一方面就很强，在社会上就生活的很好。在迫害东林党那一段中，出现了很多彻头彻尾的英雄。例如杨涟，他在浑身受着重伤，肋骨尽碎，脸上爬有虫子的情况下，还没有向阉党屈服，从中看出，某些人的品质真不是我们平常人能做到的。这些英雄用自己的生命换来了万世英名。而书中的另一些人就更令人憎恶，比如说许显纯，我对他已经无话可说，只能说：他根本不是人，只能是阉党的禽兽走狗。
第七册塑造了很多后金的军事天才，而在篇一开头也写了魏忠贤最后被查明，逃亡，自杀，阉党土崩瓦解的事情，这些事情都歌颂了正义的伟大。暴力取得的成果往往不会太长久的。后来通过皇太极的事例也说明了，实际上那些表面温和的人往往是最可怕的。文中最后，明朝灭亡，产生了崇祯这样一位悲剧人物。
我读这本书，往往不是重视那些史实，而是重视其中的道理。整本书好看，出发点独特，是本好书。
【篇二：欲望决定的成与败——我读《明朝那些事儿》有感】
明朝是一个政治与文化都极为繁荣的时代，永乐大典，七下西洋，但是这些辉煌的事情大都发生在明朝前期，明朝后期政治军事尤为混乱，皇帝大都不理朝政，蒙古，女真，日本频繁侵袭，最终逐渐走向灭亡。为什么会出现这种情况呢？有人云：明亡于党争。确实，明朝后期的党争特别激烈，官员权贵斗得不亦乐乎，那么为什么会有党争呢？
原因很简单——欲望。
当年，朱元璋望天下大乱，领兵起义，是为了救命救国，让百姓脱离苦海，是正义的欲望。但是，像魏忠贤这样的人，原本有一个幸福的家庭，却赌博上瘾，幻想一夜暴富，后因为这种欲望妻离子散，来到皇宫，妄想统治天下，就勾结客氏，结党私营，控制朝廷，滥杀忠臣。最后，这种无尽的欲望使他在崇祯皇帝的追捕下被逼自杀，死后又被缪尸。因为对自己的处境永不知足，总想攀上更高的台阶，掌握更多的权利，进一步捞取更多的金钱，享受着纸醉金迷的生活。正是这种无穷无尽的欲望使他们勾心斗角，不择手段，压制了清官，明官，明朝才渐渐瘫痪，灭亡。有人说，明朝败在了魏忠贤的手里，可我说，明朝败在了欲望的手里。明朝的灭亡不仅仅是由于一些欲望无度的臣子，还有只有贪图享受欲望的皇帝，比如万历，饭后果品一盘就是十四斤，酿豆腐的用品不是黄豆，而是一千只鸟脑，所以有人说，到了万历的时候，明帝国就如一辆在走下坡路的巨车，刹车系统失灵，所以，只能一直走下坡路然后跌下悬崖。
当然也有一些心中无贪欲，一心为国为人民的人，比如说海瑞，为官多年一分未贪，置身投入工作。比如说“要留清白在人间”的于谦，为京城保卫战做出了巨大的贡献，却不求金钱荣誉，最后被奸人所杀，至今都无人不敬佩。比如说姚广孝，为靖难之役立下了汗马功劳，在永乐帝即位后却依然深居佛堂静修。他们身上有太多太多的高贵品质值得我们学习，在这些人中，我最佩服的是“举世皆浊唯我独清”杨涟。
杨涟的那个时代，阉党横行，魏忠贤的爪牙遍布朝廷。就是在这个浑浊的时代里，杨涟不畏权贵，带领东林党与魏忠贤作战，他亲眼看到自己的同伴或被阉党所害，或看到自己的同胞投靠了魏忠贤，但是他仍然坚守着他内心的正义。当杨涟上书魏忠贤的24大罪时，他明知自己一定会失败，因为这份奏章一定会落到阉党的手里，而后杨涟被投入大牢残酷的拷打，直到奄奄一息时，他也没有背叛他心中的正义，直至铁钉钉入他的脑袋，杨涟才含着满腔的热血和正义而死。看到这里，我不禁眼含热泪，久久叹息，因为我认识到了一个悲哀的事实，历史在有的时候，只分成败，不分正恶，但是，那又怎样，因为时间可以证明一切。崇祯帝即位后，赐了杨涟忠烈的谥号，这个谥号来描绘杨涟的一生，当之无愧。
杨涟的生平让我想起了一句海明威的话“一个人不是生来给打败的，你可以杀了他，却无法打败他。”我坚信，只要一个人心中有正义的“欲望”，那他将是无法挫败的。
我想到了我们中国的今天，随着习主席的上任，党的“十八大”的召开，立马整顿了各地的不良风气，审计高级将领，不管多大的官，一旦发现，严惩到底。严禁公款吃喝，下令一切从简，中国各地浪费奢侈行为大大减少，送礼贪污之风得到严厉的制止，全国各地政府以为人民办实事为己任。当然，习近平书记自己也以身作则，在习主席与哈萨克斯坦总统在飞机上进餐时，吃的仅仅是家常咸菜和小米粥，很显然，习主席这种带头弘扬正气的行为，表现出一种强烈的欲望，那就是想让中国在中国共产党的领导下走上自强自立的道路，是一种正义的欲望。所以，在习主席的领导下，我们相信中国一定会走上坡路，并行驶到最顶峰。
是啊，是欲望让明朝日暮西山，但是在今日的中国，我们的中国梦，却让中国豪迈的自立于世界强国之林！
【篇三：子在川上曰】
孔子立在江边，望着滔滔流水。不禁感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”万事万物都如同这迸流的江水，一去不复返了！然而这一切真的都会过去吗？
契诃夫在《草原》中为他人物戒指上刻下这样一句铭文：“一切都不会过去。”
诚然，万事万物都遵循着自然亘古不变的法则：生老病死，新陈代谢。没有人可以永葆青春，没有器可以永不销钝。所有的事物都随着时间的流逝而消磨殆尽。
但有道是精神不死。物质会转化，但精神不会落下。
纵观渺渺的历史长河，有些人有些事，会被我们铭记：大禹治水三过家门而不入，那份无私奉献，千古传诵；秦始皇焚书坑儒的恶行，遗臭万年；“告别权力”的华盛顿，他的淡泊明志感染了后世千千万万的总统；而“我死后哪怕洪水滔天”的路易十四，遭万代唾弃痛骂。这些人物，他们有行善的，也有作恶的。无论如何，时间都给出了最公正的待遇，他们在历史上留下的痕迹，永远都不会成为过去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨都彻底粉碎了，还如何进言？魏忠贤放心了，可他却不知道，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成历史一曲永恒悲壮的绝响。
是啊，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而这逝与留的关系正是大自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内涵也正缓缓流露出它的精华。时光流逝的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。在敦煌，曾经的飞天完整而清晰，可却仅是作为壁画存在。如今它虽干涸百孔，却饱经历史风霜淘洗，虽有所逝，却更余留了真和美。
我们这个时代，还能否让后世回望时寻觅到一些不灭的精魂？
如今，当经典文字的含蓄与意蕴无法满足现代人浮躁的生活时，快餐文化和电子阅读开始兴起，人们总是肤浅地阅读着，麻木地成为信息的收纳箱，沉溺于网络文字带来的感官刺激中，而忘却了传世的经典。更不可能再谈传承与发扬。那曾为“临川四梦”之一的《牡丹亭》，其情令人动容。可经现代的商业运作之后，古老的经典却面目全非！
在诸多现代改编中，陈士争一版演员选用不计较，布景过于繁杂，在服装舞美等方面无不有刻意迎合西方观众审美的嫌疑，甚至出现杜丽娘身着绣着龙的晚礼服的画面，传统古典之美荡然无存，那本纵贯古今的绵绵真情也被愈渐淡化，传统落入庸俗。
那就让文字的泡沫和商业的包装淡去吧。传承和发扬的应是不朽的文化和精神。
这些都不会过去，这些都应该被我们铭记。
时间的流逝只会将它们雕琢得更珍贵灿烂。
因为一切都不会过去。
【篇四：信念的】
有人曾说，世上的强者，不是以武力使他人屈服，真正的强者，是永远坚守自己最真，最朴实的信念，并为之不断努力，直至成功，为人信服，受人尊敬。
当你得意之时，切莫为他人的一些赞美而感到满足，失去信念，失去动力而停滞不前。
当你失意之时，也切莫被他人的言语而感到失望，不可妄自菲薄，要坚定自己的信念，用信念武装自己，一路披荆斩棘，最终，获得成功。
坚守自己的信念不改，不要管别人的言语，为理想，为抱负而不停地奔跑。
北京保卫战时，于谦力排众议，“敢言南迁者当斩。”在大军压境，皇帝“北狩”之时，作为兵部尚书的于谦临危受命，不顾朝中重臣的“好言相劝”，坚守自己的信念。身先士卒，以身作责，大战也先。最后赢得胜利，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，使大明王朝不覆北宋之辙，为明朝中兴奠定坚实的基础。若当时于谦听了朝中大臣迁都之言，苟且偷安，放弃信念，则何如?明朝必像北宋一样，年年岁贡，国无尊严，任人鱼肉。
千年之下，曾有一人，为报皇帝知遇之恩，托孤之任，坚守信念，为国为民，不求荣华富贵，不求出将入相，不求青史留名，一切的一切，只为自己拿最初的信念。他，就是杨涟。当皇帝奄奄一息将其召至榻前，托孤受命，一生仕途不顺的他知道，自己的人生将不再平凡。从李选侍、魏忠贤手中抢过太子，他毫不畏惧，他不畏惧魏忠贤“打断全身肋骨，将铁钉钉入耳与脑中”的报复，因为他为的是苍生，“敢面二祖十宗于皇天后土。”宁死不屈，死而后己。
正是他们那伟大精神，鼓舞着中华儿女奋勇向前，甚至“执迷不悟”。
伊拉克战争爆发，水均益二赴伊拉克;非典肆虐时，叶欣毅然牺牲在一线……正是他们这种坚守信念的态度，为民族，为社会服务之情，时时刻刻鼓励着中华儿女奋发向上。
当然，坚守信念，并不是真正的执迷不悟。坚守为家人改善生活条件的信念本不会错，但以牺牲环境，牺牲未来做为代价，就是大错特错。人要有人信念，才会有前进的动力，不要管他人的“指指点点”，向着成功，向着光明，便义无反顾的为梦想而奔跑。努力学着做真正的强者。
【篇五：有趣的古树】
如果有一天，你要写一篇《有趣的……》，你会写什么呢？有人会写人物、有人会写动物、有人会写某个地方，而我要写的恰恰都不是，而是有趣的“古树”。听到题目，你就会问，古树怎么有趣了？
在我看来，古树不是单单是一棵普普通通的树，而是历史的缩影，更是时代的见证者。从它身上，我们可以看出一个个王朝的兴衰；可以读懂历史上的争权夺利……
你知道古树的主要分布吗？我想你也能列举出很多，如：北京、山东、河南、安徽等地，但每棵古树背后都有一个故事，你能讲明白吗？
偶然一次，我来到孔庙，看到在大成殿前有一颗柏树，它可有名了，它叫“触奸柏”、也做“辨奸柏”！据说，在明熹宗时期，有一个奸臣叫魏忠贤，他有一次替皇上祭孔时，路过此柏，忽然狂风大作，柏树的一棵树枝掉了下来，正把他的帽子打掉，他忙戴好帽子，草草了事后就回去了。古人认为官丢帽子，视为丢官。后来，在魏忠贤受到惩处后，人们称此柏树为“触奸柏”。
像这样的古树还有故宫的“十八槐”、北海公园的“白袍将军”、团城的“遮荫侯”、泰山的“五大夫松”山西洪洞的“大槐树”等都有很多故事值得我们去探寻。
树生长的是年轮，而我们增长的是知识。读完后，是不是想和我一起探寻古树的奥秘了呢？
【篇六：把“反面教材”请进大雅之堂】
河北沧州的名人堂负责人认为，入选名人堂的历史名人有条件：必须以正面宣传为基础，于是摒弃了魏忠贤、李莲英等为人不齿的人。我觉得很奇怪：名人堂的目的就是要起到教育世人的作用，那正面教材和反面教材为什么不能被一视同仁呢？
但是对于许多人来说，有污点的人和事，总是难登大雅之堂的——这是世俗的普遍价值观。
人们把这种病态的价值观当作主流价值观。也难怪，毕竟我们上小学的时候所接受的“启蒙教育”就是这样的——老师只告诉我们毛泽东是带领千万农民取得革命胜利的伟人、是让中国人民站起来的建国功臣；但老师不会告诉我们，全国人民曾因毛泽东错误发动了大跃进、文化大革命，而每天生活生活在饥饿和恐慌中。
是时候醒过来了，该学会正视历史、以史为鉴。
如果过去的耻辱可以不被正视，年轻人就不会知道七十多年前祖国母亲经历了一场史无前例的、灭绝人性的南京大屠杀，也不会知道“落后就要挨打”。如果南京大屠杀可以不被正视，那么我们在那多年后的今天就不会对军人肃然起敬，就不会珍惜这来之不易的和平，就不会明白国家的命脉掌握在我们年轻人手中，也不会知道想要不重蹈饱含血与泪的过去就必须变得更加强大。原来，早在一千多年前，唐太宗李世民就告诫世人，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰。”
名人堂的初衷是好的。诚如粟婴花可以做成易用的麻醉药，也可以做成害人的毒品。许多东西亦毒亦药。
也诚如魏忠贤的为人，并不是一无是处的，即使他的生平有许多过错，也是可以摆出来给后人作参考和对比。哪怕他独揽大权、一手遮天，但他能从一个宦官到万人之上，必有他的道理，不可否认，他拥有强大的交际能力和出色的办事能力，这难道不能给我们作为参考学习吗？年轻人最需要的能力不就是对事物的独立思考能力吗？
我们评价历史人物总喜欢将他们脸谱化，缺乏辩证看待事物的精神，这会使我们失去一双善于的眼睛。于是，我们把“反面教材”请进大雅之堂，让它与正面教材有平等地位，让世人看到历史的完整面目。我想，这才是名人堂真正的意义所在。
【篇七：给人生点赞】
人生是无法预测、未知的。有可能，你在前一秒决定了你的人生，而你的人生却离你预想中的人生越走越远。
有一首歌是这样唱的：后来，我总算学会了如何去爱，早已远去，消失在人海。后来，终于在眼泪中明白，有些人，一但错过就不在来！人生也是如此，有可能，你拥有了一个你值得交付的人，可是，你却亲手伤害了他。直到后来，随着年龄的增长，时光的消逝，你才明白了要去挽留，可早已物是人非了。所以，要学会珍惜，不要让自己后悔。
世上有两种人生：一种是出彩的，一种是平凡的。而我要告诉你一句话：每个人的开始都一样，所以，你不要瞧不起任何人，即使是一个路边的乞丐，一个满手都是老茧的清洁工，他们同样值得尊敬。如果没有他们，这世界的结构就会发生不同的变化。
每个人的人生都是不同的，但是选择权握在你手中。有时候，一个选择会让你上天堂，也会下地狱。但是你在做选择的时候，就应该告诉自己，千万不要后悔，一但后悔了，早已没有退路了，与其在后悔，不如拼搏出自己的人生。
人生的两种，就如李白与魏忠贤一样，李白满腹书香，以他的能力，如果和朝上的人同流合污，那么，他就拥有了许多人梦寐以求的荣华富贵。可是，他并没有。他潇洒地离开了，继续忠守着忠臣的信仰。而我们众所周知的“九千岁”魏忠贤，就相当于“太监升职记”了。对这位大名鼎鼎的奸臣，我只想送给他一句话：自作孽，不可活。这奸臣与忠臣的对比，我想许多人都喜欢李白，但我相信，如果真踏上这条路的话，那么，世人也会选择当魏忠贤，毕竟，名利和金钱，谁不想要呢？