【篇一：上下五千年读后感】

最近，我读了《上下五千年》，我收获很大。《上下五千年》讲的是，从盘古开天辟地这个传说开始，一直到新中国成立之间，中华民族五千年的伟大历史。

《上下五千年》中，最让我感动的是《文天祥正气浩然》这个故事。文天祥从小就博览群书，立下大志，精忠报国。此时，宋朝北方强大的元军正在侵略他的祖国，文天祥主张用战争打退元军，抵抗到底，然而却遭到了投降派的迫害，他上战场保卫宋朝江山，精忠报国的愿望实现不了了，但他始终不背叛宋朝，他临危受命，去与元军谈判，他不肯投降，惹怒了元朝的丞相，被囚禁起来。不久，南宋皇帝和太后投降了。文天祥抓到机会逃走了，来到南方与张世杰会和，抗击元军。不料一次元军突然来到，抓住了他，张世杰也被打败了，元朝的大臣对文天祥说，宋朝正式灭亡了，让他赶快投降。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥不肯投降，最后，他被处死了，慷慨就义。

读了这个故事，我被文天祥的爱国主义精神感动，即使他主张抗战受到了投降派的迫害，但他也没有因此放弃宋朝这个国家，就算死也不会背叛它，就算死也要抗战到底。

《上下五千年》让我了解了中国的历史，让我知道了中华文化的博大精深。

【篇二：封建文化优与劣】

我国是一个拥有五千年文化文明的文化大国，而在这五千年中，封建文化占据了主导地位。对古代，近代中国的发展都有着深刻的影响，然而21世纪的中国是否还需要这种文化呢？答案就是：去其糟粕，取其精华。

从1911年开始，我国才瓦解了封建王朝的统治，成为了资产阶级共和国，但是那些封建文化的思想却没有被推翻，依然在人们的思想中根深蒂固，直到1949年中华人民共和国成立，我国才成为社会主义现代国家，封建文化才逐渐从人们的思想中隐退。如今已经是21世纪了，现代与传统的碰撞与矛盾逐渐加深起来，只有将传统封建文化加以筛除，保留其精华，去除那些落后的部分，我们的国家才能更好地发展！

封建文化的落后会给国家的发展造成阻碍，对于这种落后的文化，要抵制！要去除！

我国封建文化对人的精神迫害是十分严重的，鲁迅先生再其小说中提到中国人的“精神胜利法”是中国人从古至今都存在的一大诟病，这种封建思想使人堕落，不思进取，形成中国人懦弱，自满的本质，这种思想的迫害在中国近代的表现尤为突出，正由于中国人的自以为是，软弱的思想，使原本富强的中国后退了几十年的发展，同时封建文化中的男尊女卑，四大权也令中国的妇女深遭摧残，《祝福》中的祥林嫂就是一个典型的中国劳动妇女形象，他勤劳善良，却深遭封建思想的迫害，最终甚至被各种封建势力摧残致死，这些落后，吃人的封建文化一定要去除。

封建文化也保留了我国五千年历史的精髓，是我国繁荣昌盛的象征。

我国的封建文化也代表着许多优秀文化，比如尊师，孝道，爱国等优秀的思想也不断的哺育这我国的中华儿女，一些传统节日也可以增添我们的思想阅历，是中华文化的瑰宝，这些优秀的传统文化是值得赞扬，推崇的。

文化的力量是无穷的，它可能改变一个人的命运，有时候甚至可以改变国家的发展进程，所以，我们需要利用好文化，利用好我国历史悠久的封建文化，取其精华，去其糟粕。

为了国家的繁荣昌盛，请珍惜，保留我国的优秀传统文化，为了中国的发展而努力。

【篇三：“计算机式”思维下的人类】

随着人工智能技术的日渐成熟，计算机是否会像人类一样思考进而统治人类？这个问题颇有争议。但如果人类把自己的思想模式的化成“计算机”式，那么人类社会将出现破裂，甚至走向灭亡。

人类有大脑，这是我们产生意识的生理基础，也是我们区别于其他低等动物的重要标志。但更重要的是，我们具有情感，具有人性。人，不是单独的个体，而是社会人，与人类社会密不可分。从历史的眼光来看人性正发展得日渐成熟。文艺复兴时期，宣扬肯定人的价值，到启蒙运动高举理性大旗，包括早期启蒙思想，人民的公共意志对于国家政权的确立也有重大影响。

但是一部分人类确实呈现出“计算机”思维。虽然计算机的益处毋庸置疑，但其代表的，是程序化、不多加思考的，甚至冷漠残酷的。二战时期，德国纳粹疯狂地迫害折磨犹太人至死，希特勒难辞其咎。他们不知道杀这些犹太人的原因何在，只一味地执行上级长官的命令，乐此不彼地建造了一个又一个的死亡集中营，迫害了一群又一群的犹太人，麻木不仁地当着杀人机器。虽说这是军国主义色彩的必然结果，这难道不是“计算机式”思维吗？在屠杀中，冷漠、无情、残酷皆构成人性的泯灭，迫害了他人，也加速着自身走向灭亡。

从战争的角度看来吗，“计算机式思维”确实映射着种种弊端，走向灭亡的后果。那么从和平社会来看呢？假如一个饥寒交迫的孩子偷了你一块面包，你会斥责打骂他并把面包讨回来吗？若是一个机器人面对这种情况，根据程序设定，百分之八十以上，会的。可我们，是有血有肉的人啊，我们有恻隐之心，同情心和关怀。同样地，世间最美不过鲸落，鲸鱼死去后，尸体会为无脊椎生物提供上万年的生态系统。我们把老师的牺牲精神，比喻为最美的鲸落。正是恻隐之心，同情心，牺牲精神等构成了人类最美的人性。而“计算机式思维”下的人们事不关己，高高挂起的情况也的确存在。YouTube网站曾做过一个著名的试验，把网络暴力以真人演绎的方式呈现出来，从而观察大众的反应。可事实证明，没有一个人为受害者发声。“计算机式思维”下的社会人性已是千疮百孔，岌岌可危。

“计算机式”思维下的人类，一点一点被剥离情感，剥离人性，失去了价值观，同情心。功利利益弥延在社会各个角落，如同蛀虫一般一点点吞噬着人性，甚至国家也会因此走向灭亡，人类社会因此而崩塌。或许这稍微有点危言耸听的意味，但这种苗头已经蠢蠢欲动。我们能否及时遏制住“人类末日”的发生呢？——其关键还是在于我们自身。

【篇四：《狂人日记》读后感】

鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅所编写的。

《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。

就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。

这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养不过是想养肥了吃“我”。后来又认为“哥哥”要吃“我”。

这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，但是我认为鲁迅所写的“吃人”应该是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。

文中最后的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，希望旧社会不要在迫害其他人。

“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。