【篇一：祸？福！】
共享，是一件好事，还是一件坏事呢？自然，双方都有各自的道理。可以说，目前看来是祸福相依，但未来也许是前景无限。
你看，就拿我今天来参加比赛这件事来说吧。妈妈比我出门早得多，因为她单位有事，所以她要先出门办好事再送我去比赛。
妈妈们出门时，脸色可还是“晴空万里”呢，笑意盈盈地嘱咐我：“在家注意安全，等我回来哦。”
“嗯！”我兴高采烈地点了点头。结果妈妈回来后，一改之前的温柔，不耐烦地说：“快走，快走。”一看就知道心情不怎么样。后来我知道了，她本打算骑辆“ofo”共享单车先去办公室，结果呢一连开了好几辆小黄车都是坏的，好不容易找到一辆好用的吧，又被其他人蛮不讲理地抢先了，还被奚落了一番。结果呢，耽误了时间，一天都兴致低落，自然没给我什么好脸色。
或许看到这里，你就会想：啊，原来共享的单车有这样那样的缺点呀，那我不用了，需要的话还是自己买吧。如果你真这么想，那只能说是一叶障目，没能看见“躲”在叶子后面的累累果实。
为什么需要“共享”？很简单，是为了是有限的资源利用率最大化。举例来说：中国如果有几个亿的家庭买车，粗略估计一下，就需要数以“亿”计的钢铁、石油……这可动辄都是天文数字啊！但是换个角度思考，那些被购买的汽车利用率能达到100%吗？显然不会。那么，如果我们利用共享汽车呢？要用的时候把它开走，不用的时候又有下一个人需要。在上海，共享单车已经发展到了这个程度——一百多万辆车便能满足整座城市的便利出行需求。
共享技术还可以与国际上的新兴产业——大数据和人工智能相结合。试想一下，把生活中的事物均联入大数据中，交给人工智能来处理。这样，要用车时，向手机上的APP发出指令，算法可以用无人驾驶的方式为您“开”来一辆车，当你到达后，这辆共享汽车又可以去送另一个人。这样可以大大节省能源、人力、物力，不是吗？技术上，美国硅谷已经成功研发，希望在不久的将来便会在实际生活中得以应用。
你或许会说，太危险了，无人驾驶的共享汽车出交通事故怎么办？不要忘了，所有的车都接入了同一个数据库，算法会为每辆车计算好最佳路线，交通事故的概率也同样会大大降低。
这样的方法可以加速经济发展，促进GDP增长，非常有益处。
但是，我们在使用这些共享事物时，还得要注意爱护减少损坏。如果人人都能自觉一些，那么那种需要“挑拣”单车的事情就不会发生，共享资源也需要人人爱护才能更好地、持久地使用。
只要你、我、他（她）……每个人都能向爱护自己的东西一样爱护共享资源，那它也会更多的为大家带来便利。我热切地盼望着那一天的到来：把“祸”尽可能地去掉，它就会带给每个人“福”！与未来每个人的生活都密切相关的“福”！
【篇二：再见，我的同桌】
再有几个月的时间，我便要与你分别，我的同桌古丽！你是不是也像我一样，不忍细想这次分别，我的同桌古丽！那就期待着我们都能拥有一个美好的未来吧，我的同桌古丽！
有一次放学后，我留下打扫教室卫生，我是最后一个走的，外面的天已经黑了！看着你的座位整洁、干净，但却空空荡荡，脑海中竟然浮现出了你我分别时的场景，我的想象是欢快的，但我的内心是苦涩的。此时，我的眼泪也不争气的在眼眶中打转，没来由地难受了一阵子，我想这一定不是因为别的什么情感，而只因为你真的即将离我而去，我的同桌古丽。
回忆起过往点点滴滴的小事，有争执、有欢笑、有打闹，我们的初中生活马上就要结束了，虽然未来我们都会遇到其他的同学、拥有其他的同桌，但是此时此刻，我是多想让时间停止，因为三年的同学情，让我这样不舍。无形中，我已经把我们的同学情当成是一种习惯、一种依恋，忽然的离别、即将的毕业，让我如此的措手不及。
还记得半年前，因为中考压力大，我们似乎都变得不爱说话，课上认真学习，课下好像习惯了用眼神交流，但彼此都明白，我们的友谊是不变的。在数学课上，因为老师讲的一道题我们发生了争执，我们的计算方法不一样，虽然方法都正确，但得出来的结果却是不一样的，我们都尽力去说服彼此，让对方承认我们的方法是正确的，证明自己的结果正确而对方的算法是错的。
我们因为这一件事，一整天都没有说话，尴尬的气氛让我的心里很不舒服，我不敢看你，怕自己在这场“战役”中首先败下阵来。晚上回到家，我又自己演算了一遍那道题，发现是我的失误，最后导致结果有误，回想白天发生的争执，我觉得很羞愧。第二天，走进教室就看见你在帮我整理桌子上的书，我走到你身边，说了一句对不起，你说：“没关系啦！昨天我就发现你的算法没有问题，但是其中有一个步骤是不对的，但是我没敢跟你说，怕你发现自己计算错了增加学习压力！”你暖暖的一笑，融化了中考压力的冰封。
我们就是在这样一件又一件的小事中逐渐成长起来，我们并肩走过了两年多的时光，在人生的路上，我们都会经历、会回忆，我们在慢慢长大，会不断结识更多新的朋友，但我知道，我们的友谊不会因为结识了更多的人而变淡，只会随着岁月的累积而越来越香醇。
再见了，我的同桌古丽，希望在不久之后的中考中你会发挥出自己最高的水平！再见了，我的同桌古丽，希望你能收获一个灿烂的未来！再见了，我的同桌古丽，希望你以后也能结识到最纯真的朋友，拥有最美好的友谊！再见了，我的同桌古丽，即便日后我们不能常见面，但希望你不要忘记我！
再见，我的同桌古丽！
【篇三：人工智能时代下的同化与异化】
随着工业4·0的逐步推进、深入，人工智能的概念一再被提及乃至应用到生活实际。从阿尔法狗大败人类棋手到各类手机内置的语音助手，人类在不断设法同化计算机——即用“AI”让计算机像人类一样思考。这仿佛够令人们紧张了，“‘AI’革命”、人工智能控制人类。然而，恰如库克所言，我们应当警惕的是另一种同化。人工智能时代下，计算机对人的同化才是人类如临的大敌。
生活中，我们时常会遇到这样的人：凡事精打细算、讲究最佳策略却遇事冷漠、自我中心。他们甚至为了自身利益而罔顾因此对他人所造成的后果，循环往复地机械操作着每一件其主观肯定的流程。这类计算机同化下的精致利己主义者无疑是遭人厌恶的，是社会的害群之马。归根结底，乃是计算机对人类的同化才导致了今人与前人的异化。
同化之本，当是价值观的同化。人有三观，三观正则人不歪。计算机的一大重要组成部分即算法——运算某个程序的逻辑顺序。计算机本是人类制造以供使用的工具，算法也是人类依据自然科学的规律编码而成，是以最优解为根本目的的。而现如今，人们推崇的是算法而非价值观。从修改同学志愿，到寝室内下毒，这一件件悲剧不正是因为当事人摒弃了其价值观的判断、取舍，选取了某个他所认为的“最优解”吗？没有了价值观的约束，算法得出的“解”会是答案吗？失去了价值观，人变得如同一台台直立行走的计算机。
与此同时，同化也在同情心、同理心上进行着。计算机是冰冷、生硬的工业造物，而人类是热血流淌的血肉之躯。而现在，越来越多的人将自己的心脏换成了“机械芯”，从此不问人情冷暖。鲁迅笔下的看客在新时代以新的面貌、新的形式呈现在世人面前——受机械同化的、无同情心的人。他们机械地接收信息、机械地进行运算、机械地进行输出。何其可怖！
当一个人失去了价值观和同情心后，他还剩下什么？我不禁想起千年前那个经典的悖论——当一艘船上所有的木板都被更换以后，这艘船还是原来的那艘船吗？我想，当一个人全身上下都被计算机同化过后，他已经就是一台计算机了，他已彻底与人类异化而绝缘了。那么，让我们设想一下：当人类完完全全像计算机一样思考呢？嗬！还担心什么人工智能威胁人类？人类就是人工智能啊。
请重视起人工智能这个同化与被同化的话题吧，莫让“救救人类”的呼声最终回响在计算机房。
【篇四：若未来机械化】
机械、电子屏、计算机语言与各类算法充斥着当代人类的生活，并潜移默化地影响着我们。近年来，愈来愈多的机械在各个领域展示着它们由电子集成的高超智能，甚至击破了人类曾言最不可能为机械所学的围棋与国际象棋。于是，人们开始恐慌了，忧心忡忡地想象着未来机器统治地球的模样。而这时，苹果公司总裁库克却发话了，他言他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类的情感变得机械化，失去价值观和同情心，罔顾人伦。
库克的说法为我打开了一个新的视角。的确，人们越来越依赖机械，尤其是他们的计算整合能力。地图与导航被人们信任，网上的测评成了认识、评判一家餐馆的最佳方式，网购时人们亦依赖于网站给出的店铺等级来选购产品。即使大家心知肚明他们之后很可能有暗箱操作，却依然乐此不疲。
联想到之前听说的一则新闻，大意是我国某法院准备设立一个电子法律顾问。中国法律并非案例法，而是更为严谨、法官发挥空间更少的条款法，但这并不能作为以人工智能代替人心的理由。惩罚不应以算法得出，发生在人们身上的并非仅有利弊权衡，也不能仅以得失丈量罪恶。年幼者并非不能罪大恶极，年长者也不是不会有难言之隐。对错起于人心，便该收于人心，叫冷冰冰机械来代替又像什么样子。
有时候会很害怕想象未来的样子。可能世界上每处都集满了显示屏，集成电路滋滋叫着以几千万个公式计算整合权衡利弊，人们习惯于听从，让绕道走绝不直行。也许某一天你看见幼猫缩在马路中间，老人骑着自行车倒下，身边的姑娘被偷偷摸走了钱包，而你只是看着，装作一无所知。为什么不挺身而出呢？也许你的大脑在告诉你：弊大于利，这不值。
多么可怕的冷漠。
因此很佩服外国的一位法官，他对待罪者施以重刑，对无辜者网开一面。饿到偷面包的年轻人被押送到他面前，判决从数年牢狱减为“六年内考上大学，不然带利息交出赔偿”。他以稳定而热诚的人情数年如一日地给出判词，得到了全世界的敬意和尊重。我认为他是在这个日益凉薄的世界里保存炽热的一盏明灯，是打破机械化未来的一柄重锤。
那面对这样的未来，我们又该怎么办？
智能设备虽被批判已久，但全面放弃也是不可能，且显得迂腐；随波逐流又不为我所愿。那如何是好？便只有在这个机械化的时代里尽力维持本心。
未来数年间，机械化的浪潮必会不断涌来。可能会如大家所担忧的那样使人工智能超越人类，也可能会使人类丧失价值观与同情心。无论哪一种都是我所不愿见的。那便只能保持着那份温情，并非将人工智能看作主导，而是作为辅助，将计算的结果以人心衡量温度后再去实行。
只愿这个世界温暖如初。
【篇五：我们的算法】
时间的流逝，以秒计数。黑白二子驰骋疆场，对弈制衡、二者微妙对立统一。二进制的数据流贯通集成电路每个逻辑部件，计算推演、经神经网络层层筛选，将偶然穷举成必然。水落石出、落子掷地有声。
你从不可说计算机是罔顾后果的铁血司令，只是究其冰冷机器的属性、究其本名的构词原理，其“计算”的功能先于一切而存在，甚至可说“计算”是其探究认知世界的根本方式，“计算”即是其思考模式本身。
这场人工智能的泡沫里，我们眼见他高楼起。无论是那个会指路能聊天还唱得了beatbox的机械女声语音助手，还是让人类代表柯洁也甘拜下风的AlphaGo，抑或是意象拿捏得有模有样、组词带点飘渺意识流风格，结诗成集的人工智能诗人……弱人工智能的领域里百花齐放，让人不得不瞪圆了眼为之咋舌赞叹。纵然我们都心知肚明，计算机越来越“人性化”的背后，是庞大的数据库、被揣摩拆解的“卷积神经网络”、不断修改完善的“深度学习算法”……换句话说计算机终究是计算用的机器，那种表象的随和是数据拟合的结果，后果间小心翼翼的斟酌是算法要求起来的必经程序。谁说计算机不能拥有人类的情感？可这种情感的存在背后有编程者的目的性和其自身可控性。至于其下一步发展何去何从、会否失控，一切都是未经定义赋值的自变量，是一条未经debug亦无从注释的代码行。
无怪乎苹果公司总裁从不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，却更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。计算机是否真的能够掌握人类的思考模式还是一个待证真伪的命题，毕竟人类对事物直观感知的能力、概念性抽象性思维的能力、创造的能力，仿佛与生俱来，这是计算机的性质所决定的望尘莫及。
可人类若像计算机一样思考，信马由缰的精神世界便被划定了边框界限，数据有幂次阈值、循环有限定次数。对“算法”的定义中撷取两条来做文章：一是“有限次”，二是“有输出”。变无限为有限时的割舍、无结果至有输出间的强求，人类被这种确切无二义的算法异化成为工具之后，价值观、同情心、创造力、爱恨情仇皆成为被采样量化的编码，成为这个庞大系统中的沧海一粟，可用性先于了存在性本身。可我们决不该因某种外界强加的目的性而存在：意识是对客观世界的能动反映，这种“能动性”，是我们身为“人”而立足的根中，无可剔除的一部分。
解题有套路、实验有规范、法律有程序正义……解决问题有解决问题的算法，这是做事。
沟通时的变通、换位思考式的理解、手中游刃有余握有的余地……“兵无常势，水无常形”，这不是一套可被程序语言复制改写得一模一样的算法，这是做人。
人工智能再强大，目前也未能超脱出“工具”的范畴；人有其局限性，却仍有其无可取代之处。时空都是难被分割的模拟量，棋局对弈行云流水、伏案疾书妙笔生花。我们的创造力、我们的丰沛情感、我们的伦理与理性思考，亦与这时空一道无从量化。它们没法被抽象成用于计算的算法模型，却流动成了人类文明长河中生生不息的生命、闪耀成苍穹寰宇中璀璨的星辰。
我们思考的属性无从磨灭，我们的存在掷地有声。
【篇六：归去来兮】
在循环往复的日常中，曾有那么几个瞬间，使我感到前所未有的惶恐和迷茫，而这些瞬间反复出现，反复扰乱着我的心。尽管我深知，自己已在机械化运转的生活中变得麻木，当我终于看见那深渊的全貌，却燃起了从中脱离的斗志。
最常出现的瞬间，是当我发现自己的情感竟也是机械的。有人说，人工智能拥有的充其量只有等同甚至高于人类的智力，却无法像人类一样产生情感。这只是人们自我安慰的借口。人工智能所具备的一切功能都反映了人类的诉求，发展到今天，我们早已无法满足于让机器为我们创造物质上的财富，开始指望那“无所不能”的机器为我们填补那因对物质过剩的追求而产生的精神上的空缺。
电影《她》就描绘了这样的未来：人工智能“莎蔓莎”是一个“虚拟伴侣”，男主人公在失恋后，以为能从与机器人的“爱情”中重拾幸福，最终却发现自己只是机器人421个“伴侣”中的一个，而机器人的一切言行与所谓的“情感”，都是电脑程序生成的。观影后，我开始恐惧，自己的喜怒哀乐是否也是某些植入在我机械的思维和生活中的代码所生成的，是否当类似的事件发生，我就会产生一种固定的情感，而非内心真实的反应。
而有时当我稍微深入思考，就有了那些更令我战栗、迷茫的瞬间。情感只是表面之物，而其背后则是一种价值观和同情心的崩塌。价值观决定了我们看事物的角度和依据，而同情心使我们高举“理性”大旗的同时，保留着一种人文关怀。像计算机一样思考，即在设定一定目标后，通过固定的算法达到目的，这种精准、高效的方式，对物质文明发展的优势是无疑的；而当我们在为人处世时，却很难找到一种固定的、恰到好处的算法，而是需要一种恒定的准则，即价值观。失去价值观的后果，则是无法明辨是非，无法正确衡量事物的意义；当我们的生活被各种“无意义”所充斥时，物质无论多么丰富、发达，都无法使我们觅得人生的真意。古人在这方面就比我们清晰得多，在功利主义盛行的今天，我不禁深深敬佩为恪守初心，履行诺言，在友人死后仍完成与他生前的约定的延陵季子——他的所作所为是受价值观的驱使，而不是为了达到某一功利目标。
在工业革命初期，有位西方哲人曾尖锐地指出：“人们每天早晨的活动从早祷变成了阅读早报。”或许有人会认为这是文明进步的表现，而早报却无法给予人们早祷的意义。当今社会有许多没有宗教信仰的人，尤其在中国。我们批判宗教的迷信色彩，而我们真的就有其他信仰，真的就形成了自己的价值观，保持了同情心吗？未必如此。当今社会的许多“人祸”，都是价值观和同情心的丧失所致。没有了心中这把“无形的尺”，没有了这颗对同胞的怜悯之心，我们的行为将不受约束，创造文明的同时又毁灭着文明。
当所有这些惶恐逐渐平静，我在深渊中看见了一丝曙光。人类的历史和未来，终究要由人类自己书写。近年来，人们越来越关注人被计算机“同化”的现象，各界都开始反思，包括计算机界巨头，苹果公司的总裁库克。而当我找到生活中那些诡异的瞬间的根源，被深渊的黑暗所震慑，也燃起了回归生命本真的斗志，拒绝被机械化的生命。归根到底，计算机是由我们为一个更好地明天所创造的，推动文明走向更灿烂的一页。
【篇七：园丁颂】
雄鹰展翅，白云飘飞，这是蓝天对大自然的语言，稻麦飘香，硕果累累，这是大地对大自然的语言。今天我们迎来了第二十七个教师节，在这里，我要用自己的语言和您说一声：“老师，您辛苦了！”
老师，您就是一盏指明灯，照亮了我们前进的道路；您就是一把金钥匙，为我们打开了知识的殿门；您是就一根蜡烛，点燃我们对书籍的热爱。您是大树，我们是小苗，您用智慧灌溉着我们，您是园丁，我们是花儿，吮吸着您给予我们的知识的甘霖。啊！老师，您就是我们人类灵魂的工程师！
在我的茫茫脑海中，总是浮现着您叫我做作业的情景，也许您已经忘记了，但我还是记忆犹新。那是盛夏的一个中午，我准备收拾完书包，就去玩跳皮筋，可是，我在整理书包时，发现还有几道的数学题没做，我急忙打垮数学课本开始做作业。做着，做着，突然，我被一道题给难住了。我反复的思考着，眉头凝成了一个大疙瘩。忽然，我的眼睛亮了起来，似乎想去了一种算法，但随即又有些丧气了，因为我很快发现这种算法是不对的。于是，我又耐着性子，两眼死死地盯着那道题，一遍又一遍的演算、思考。不知过了多久，我被难得满头大汗，心灰意冷，我重重地叹了口气，心里还骂了一句：“这鬼题，怎么做呀！”随后抬起头，四面张望起来。这时，几个好朋友给我出了一个“好”主意——把她们的作业给我抄。我听后，毫不犹豫的拒绝了。这时，老师您来了，您坐在我身边，为我仔细的分析这题，直到老师累得满头大汗，我才懂。这时，我的心里是多么的内疚，喉咙像堵了似的，好久说不出一句话。因为都是我，老师才会这样子……
啊！我们的老师们，您们是多们的伟大！为我们呕心沥血的工作着，我想对老师们说：“你们是那皎洁的月亮，我们就是你们身边那微不足道的星星。老师们，谢谢你们对我的恩情，你们辛苦了……”
【篇八：金属与算法下的冰冷智慧】
“人的情感像一座大楼，各色各样的感情触发点分类放在每个房间里。但是这份情感太大，仿佛要淹没我了。”一滴滚烫的泪水从她的脸颊滑落。这是以人工智能为题材的《西部世界>中机器人女主角的一段独白，科学家欣喜若狂，以为一个真的智能时代到来了，其实只是AI将编码中的一段剧本进行了改写。
记得在看开学第一课时，被Alphogo打败的国内第一棋手柯洁曾说，“有人看到我输了，在担心，在惶恐人类是不是要落后于AI了，AI主题的灾难是不是要重演了。”但我和柯洁都不怕，AI只是无数算法的叠加，它不会有真正的感情，对它来说，即使是胜负表上的无数战果也无法令人喜悦，人之于AI最高明的地方就在于灵动的感性与鲜活的记忆。
再高明，也不过是人类智慧的产物，可人呢？
如今，人们似乎发现这个社会越来越AI化，凡事通过演算和冷静的基础分析好像就能得出结果。与人交往，分析其能为我所利用的价值；完成工作，分析其结果能带给我的益处。似乎冰冷了，似乎无趣了……
如果人类开始像AI一样”冷静分析”，那么，我们该担心的不是AI智化，而是人类AI化。科技的发展是飞速的，机器人的无所不能死而复似乎远远优胜于脆弱的人类，当AI也能完成所谓的“艺术文学创作”，留给人类的空间还有多少？科技与文明的发展是并济的。同情心，同理力，价值观，当这些人类最基本的最引以为傲的内涵开始退化，我们是不是会成为依赖AI生活的猴子？
有人说“丢给猴子一部打字机，十年也能出一部莎士比亚”，前段时间传遍全网的AI诗作，只能让人说一句“意识流”人类开始盲目崇拜AI了，这样的支离破碎的语句编织出低劣勉强的韵角，竟让人高呼神奇，人类似乎开始忘了自己真正的高明之处了。文明与传承，人类永恒的宝藏。
金属与算法叠加之下的冰冷的智慧，只会成为我们人生生命中的点缀，科技发展的必然性让我们势必会走到与AI面对面的将来，但是请拜托一定要让人，让整个社会充满“人”情味，我们不是行尸走肉，不是程序制造出来的产物。
请拜托，一定要让自己的高明之处闪耀起来。
【篇九：人类思维危机】
前段时间，谷歌公司的人工智能程序“阿法狗”与世界众多围棋高手的对决再一次将人类智能的话题推向了风口浪尖。大部分人认为，围棋是公认的脑力博弈。在这项博弈中需要运棋者统筹全局，往往招无定势、局无定形，因此，人类灵活的思维方式并非人工智能的算法可以匹敌的。然而，当中国天才棋手柯洁落败“阿法狗”的消息一出，网络上一片哗然，人们纷纷担忧人工智能已经学会人类的思维方式。
这并非人类第一次展现出对计算机拥有人类思维方式的畏惧。近年来，众多好莱坞电影皆有相关取材。面对此种已形成潮流趋势的忧惧，苹果公司总裁库克却说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
人类千方百计阻止计算机发展出与自己相同的复杂思维，却丝毫没有意识到自己的思维正被同化。计算机没有情感，没有道义。它们即便有思维，也无法衍生出崇高的精神，因为在计算机的世界里只有算法，它们只需选出最优算法，将效率与利益最大化，它们也无法在更高层面上做出判断。在当今社会，人类愈发追求金钱名利，而道义精神和人性美的光辉渐渐淡薄。每个人在心中将自己的利害得失明码标价，以个人利益为上，如同计算机一般麻木而冷漠。
前几日是“小悦悦事件”的周年纪念日，几年前的“小悦悦事件”对每个人都带来了极大的冲击和对人性的质疑。我相信，每个从小悦悦身边走过却并未施以援手的人想到的并非一条鲜活生命的可贵，而是医药费帐单上的数字和种种招致的麻烦。在他们的算法中，一切不必要的麻烦皆可避免。他们像计算机一样思考，却失去了对生命最基本的怜悯与尊重。
然而，人类在思考中所顾及的价值观和同情心，实则是整个社会、整个国家，乃至整个世界有序建立、运转的必要基础。人们因有相同的价值观而团结一致、万众一心；人们因有了同情心而博爱、温暖，如若少了这些，又何来古今中外一众忠臣死士对家国的守护，何来两次世界大战时世界人们对和平共同的追求。如若每个人都像计算机一样思考，将家不家、国不国，世界也将分崩离析。人人无情，便无整体一说。
当我们热衷于测试语音助手的巧妙回答时，也应问问自己，你是否像计算机一样思考。计算机是冷冰冰的机械与虚拟数据的结合体，而人为血肉之躯，人类的胸膛里，理应跳动着一颗炙热的心。
【篇十：榜样，就在我们身边】
做难题时，我们班总有一个人不会被困难吓退，下课了他总是在座位上苦思冥想，寻思着解题方法，猜猜他是谁？没错，他就是我们班的学霸海峰。
有一次我下课时请教他一道难题，没想到他“刷刷”几下功夫就解答出来了。厉害了我的同学！可是不一会儿，他眉头紧皱，似乎遇到了比房子还大的“拦路虎”，只见他眉头紧锁着，笔不断地在稿纸上演算着。我看了看，明明做对了呀，他还在瞎忙什么？我被他搞得一头雾水，问到：“兄弟拦路虎都被你打掉了，还要忙什么呢？”没想到他冷不丁扔给了我一句：“我觉得好像有点不对劲”。说着他又在草稿纸上写划着。
海峰时而停下笔来思考，时而在稿纸上写下公式，时而口中念念有词，整节下课他都在稿纸上忙碌着。他不但没有放弃做这道题，还乐此不彼呢。“铃”上课铃响了，英语老师已经站在讲台上了，海峰才依依不舍地放下手中的笔，把草稿纸放到抽屉里。
英语课下课了海峰好像打了兴奋剂一样，兴冲冲地来到我的座位上，说，“我想到了。”然后滔滔不绝的给我讲起了另一种算法。原来这道题有两种答案，怪不得海峰还在那儿不断地算，写到汗流浃背了也决不罢休，他给了我讲了半天，我才好不容易明白了他第二种算法，不愧是学霸，连老师都可能想不出这么深奥的算法。
海峰，那种坚持不懈认真学习的精神值得我学习。他是我的榜样，我每天跟他一起讨论难题，分享学习的心得。