【篇一：词坛奇葩】
没有李白“诗仙”美誉下的豪放潇洒，没有杜甫“诗圣”佳名下的针砭时弊。柳永以独特的方式阐述他对人生的不平之怨，世事的不公之愁，造就了婉约词派又一新风。
年少的柳永经历家族由盛转衰的过程，于是寒窗苦读希望终有一天鲤鱼跃龙门，光宗耀祖，却不想屡次落第，柳永当即奋笔疾书，成就脍炙人口的《鹤冲天》，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，翻遍唐诗宋词，有几人有如此气魄与胆识？没有忸忸怩怩，没有委约含蓄，日积月累的怨情倾泻笔端。
十年寒窗苦读，只为科举榜上题名。人生光阴能有几何？又有几个“十年”经得起挥霍，宋太祖曾大肆宣扬“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，可在柳永看来，登上仕途只不过是纸醉金迷生活的倒影，倒不如“浅斟低唱”，当个活神仙来得实在。天真的柳永哪里知道酒后之言葬送了他的入宫路，这话早已传入宋仁宗耳中。
现实是无奈的，柳永又一次走进了考场，官职唾手可得，可宋仁宗一赌气，朱笔一出，批曰：“且去把浮名换了浅斟低唱”。一波三折，柳永早已心力交瘁，心灰意冷。于是乎，出入烟花柳巷不再犹豫，在尘风世俗中消磨人生。他这是自甘堕落，但他是要堕落给朝廷看，他把满腹才华献给尘俗中的女子，为她们作词谱曲，真可谓是“全职词曲家”。久而久之，红楼商女与他称兄道弟，他从苏州到金陵，从金陵到扬州，又从扬州辗转到了汴京，专为歌妓们写词谱曲，渐渐地，他认识到这个为社会所唾弃的群体的辛酸，体味到了她们生活的艰辛与痛楚，他甚至觉得当初的决定多么明智。
柳永喜欢游历，但他更喜欢用自己的笔记录下卑微群体的泪水与愁情，他写扬州“酒台花径仍存，风萧依旧月中间”，他写苏州是“万井千闾富庶”，他写金陵是“万家绿水朱楼”……“便似有千种风情更与何人说”，这是沉封了多少年的天籁之音。
柳永是性情中人，虽出入于烟花之地，但他依旧浩然正气，眉宇间阳刚劲铩。他能人所不能，做人所不做，顶着社会舆论压力，毅然选择为低层群体服务，虽说是堕落给朝廷看，但没有隽永的才情，至善的内心，又怎能彪炳青史，流芳百世？
他是才子，但他没有挤入仕途只求贪图享受；他是志士，但他选择了为社会可怜群体谋福祉、送佳音。最终，他没有记入史册，但他的真性情为世人所景仰，我愿化为快乐音符陪伴柳永跨过每一道山每一溪水，感受人间沧桑，感受人世冷暖，更想抚慰他残缺而炽热的心。
【篇二：温醇人生】
古有江南王钱镠道出“陌上花开，宜缓缓归宜。”细细咀嚼，才知人生的芳华大智皆蕴于斯。放下马鞭，缓下前行的车轮，回顾身后漫漫车辙，醉心于碧草黄花，这般才酿出一掬温醇人生。
人生恰如航行，在蔚蓝的王国里，如何更行更远，成为千古以来人们的长久思索。在我看来，讲究效率，在波澜不惊之时疾行向前是必须的。然而疾行不是目的，那途中的浩渺烟波，锦鳞游戈亦是温醇人生不可或缺的图景。
梦想如北斗高悬心空，烛照黯黯的人生，引领我们奔跑的方向。心执恒念，不困于浮名，不乱于功利，始终眉眼如初，感受沿途美丽与幸福，方为人生大道。
三毛游历撒哈拉，用步履丈量人生，记下见闻，珍藏内心感受，从不去想稿酬稿费，在过程中收获了与读者们心血相融的共鸣与情愫。倘若她仅仅为求效率高产稳产，急功近利，又如何领悟生活的本质，在文学史上留下自我独特的人生印迹？
然而，人生风暴来袭时，身陷困境，寂寂无名，依然执著地酝酿人生美酒，仍保持一颗宁静安然的心，不困于“效率”的魔咒平心静气趟过去，便更是难能可贵了。
歌者黄绮珊有着天籁般的歌声，却因种种人生困厄而不得施展，她不像那些讲究“效率”的歌手，一个月可以发多张专辑，她仅仅是持续地练习，在草地上，在蓝天下，不急不徐，沉浸在自己的歌声里，感受着追梦途中宁静充实的美丽。终究她的温润如玉的歌声被发现了，人生也酿出了醇然香气。
俗语道：“慢工出细活。”这果真是真知，过分追求效率，看似可以一夜间结出满树花果，惹人欣慕，然而，金絮其外，败絮其中，可能是它的实质。就如当下，许多一夜爆红的“男神”“女神”，活跃在大众视野，孰知没有学识与修养的底蕴衬托，这些闪烁的“金童玉女”早晚会泯然若尘土，反倒是那些心态平和的人们才更有机会持久地闪耀。
纵观古今大师，几乎所有人都赢在过程。蓄积铸炼、丰满充实的过程，才是完美结果精美品质的保证。正如酿酒，历久才弥香，如果追求快速高效，勾兑出来的只能是假酒了，所谓欲速则不达。
“上帝不看你的勋章、荣誉，他看你的伤痕。”巴斯德一言令人思索。过分追求效率，充其量只能快速获得镀金的勋章和一戳即破的浮名虚誉，这不是南辕北辙吗？人生需要累累伤痕的过程，需要伤痕下始终如一的英雄的心，那是搏击风暴过程的见证，是圣地亚哥老人一般勇敢的心。
长长的路，我们慢慢地走，我们需要的是温润醇厚的心境，而非一飞冲天的风火轮，它应是林清玄笔下的“从容”与“有情”，一如那岸边摇曳的菅芒花，缱绻成球。
心如静影沉璧，方可一日浮光跃金，人生亦如是，酿得百花成蜜，自有清芬温醇。
【篇三：静的魅力】
如今，穿梭在喧嚣的闹市，何处不充斥着各式各样的缤纷与嘈杂？生活于此地，很多人也耳濡目染般地变得浮躁起来。“静”的魅力被一再忽视。老子曾说：五色令人目盲，五闻令人耳聋，五味令人口爽。既然喧嚣的尘世只会使人失去本真，我们又何尝不静下来，好好地品味内在的美呢？佛陀在菩提树下悟道时，若心不静，又如何踏入佛门？所以，静下来吧！“此时无声胜有声”，“静”之独特魅力，实在是叫人欲罢不能啊。
“静”是波澜不惊的平和。曹文正先生在《家书》中有言：“千军万马金鼓隍郭之中，未始非静心澄虑，宁静致远之地也”，“千军万马”中，倘需静心澄虑足见静的魅力了。三国名士诸葛孔明先生把“静以修身”当作座右铭，一生都铭刻于心。“静”可以成就一个人。遇到危机，只有平静下来，波澜不惊，才有可能化险为夷，柳暗花明。
“静”是宠辱偕忘的安然。“心静自然凉”，一碗清泉，若是加入过多的欲望和杂念，就永远不会变得清凉。丰子恺说“不困于情，不乱于心。不念过往，不畏将来。如此，安好。”就是在强调想要静心下来，就必须得忘记尘世的纷扰，做到无欲无求。大智者庄子，一生过得超然洒脱，他强调“超越”二字，力求“无所待”，“至人无已，神人无功，圣人无名”，真正的“静”即超越得失，超越功名的逍遥自得。庄子还说，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”是的，在大道中忘却浮名，忘却喜怒忧惧，“静”才会降临在心中。“细推物理须行乐，何为浮名绊此身？”宠辱偕忘，是‘静’的要求，也是‘静’的魅力。
“静”是对自我的审视，是对自我及人生的诘问。史铁生早年截瘫，从此便行动不便，只能在轮椅上度过每一天，可他从不埋怨，而是静下来，从深处反省自己，不断地思考，写就对中国文坛乃至世界都有极大影响的巨著，成了文坛中一颗耀眼的明星。年老之时，他又患上了尿毒症，饱受折磨，有记者采访，问他的职业，他说是生病，业余写点东西。可偏偏这次，饱受命运摧残的他再次平静下来，静心澄虑，写出了《病隙碎笔》。他从未停止过审视自己，终于把自己的潜力很大地发挥出来，这不得不说是他“静”的结果。
“静以修身”。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，静下来吧，淡定的人生不寂寞，安静的灵魂会闪光！
【篇四：追寻自己的快乐】
曾经看到过一句关于幸福的最简单的定义：幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。
也许幸福、快乐就是这么简单，只是有时候我们人为的吧他看复杂罢了。
就像几多年前庄子与惠子两位哲人在桥上探讨鱼的快乐吧。既然他俩都不是鱼，他们又怎么知道鱼儿真正快乐所在？
所以我们的观点就是：要追寻自己心中所期待的快乐，而不是被世俗的各种标准所迷惑。别人所定义的快乐也许并不是你想要的快乐。如今这社会，快乐已成奢侈品。一个穿金戴银、家财万贯的富翁推开心理咨询室的门，一开口便哭诉到：“我很富有，但是为什么我感觉不到快乐？”一个年轻貌美、花枝招展的少女站在阳台，遮住半只眼，哀叹到：“为什么我看到的世界，一片灰色？”一个在网上声名远扬、仿佛四海之内皆兄弟的年轻人对着电脑发呆，喃喃道：“为什么我的生活如此空虚寂寞……”
那么快乐的人有哪些呢？这使我们想起那些远在贫困山区的教师们。他们生活过得并不好，山区交通不方便、娱乐少、工资低，生活清贫。他们数十年如一日的艰苦工作。他们完全可以到更好的城镇、城市，过更好的生活。在我们一般人看来，那的确是个又苦又累的差事。但是，是什么让他们心甘情愿的留下来的呢？我们想应该是快乐吧。他们并不觉得物质生活充裕就是快乐，他们只觉得看见孩子们每天亲切的叫声“老师好！”还有乡亲们热情的关切，就会觉得无比的快乐、无比的幸福。而且他们教书育人，也实现了自己的社会价值。也许，这就是他们快乐的源泉，外人又有几个能够明白这种感受呢？
这样的事还有很多，如：有高校毕业的大学生选择卖菜等在世人看来很平凡的职业，他们的快乐也许不是赚钱，而是平淡的过日子。莫言获得了诺贝尔文学奖却依旧选择低调简朴的生活，他的快乐只是写作，而不是半生浮名。很多很多被社会认为是“白富美”的女工并没有嫁给“高富帅”，她们往往嫁给了平凡的普通人，也许，她们的快乐仅仅是一份安全感、责任感。
当然，我所说的快乐并不能理解为随心所欲。对人民有害的快乐不是快乐，那是因欲望而演变出来的畸形行为。就像有的贪污上亿的官员、房叔、表哥都是不值得提倡的。对人民有益的快乐才是真正的快乐。
让我们即刻起航，去追寻心灵的快乐。
【篇五：我本楚狂人】
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”
极爱太白的这两句诗，亦是极爱诗中洒脱的情致。努力过，失败了，仅只留下一个潇洒的背影，扬长而去。这是一种风骨，是忠于自己生命最深刻的不羁。
余光中从评价李白“绣口一吐便是半个盛唐”。我却认为太白真正启迪人的不是所谓饱含盛唐气象的诗歌，而是让人敬佩的精神：是少年仗剑去国辞亲远游，立志要扬名立万。是“莫怪无心恋清境，已将书剑许明月”的热血赤诚；是得意之时“人生得意须尽欢”的豪迈；更是遇挫时虽也叹“人生在世，不称意，明朝散发弄扁舟”却仍不失“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之自信。
又何止是李白！先就有王勃“东隅已逝，桑榆非晚”“岂效穷途之哭”；后又有柳永虽怨“黄金榜上，偶失龙头望，明代暂遗贤”却依是“忍把浮名，换了浅斟低唱”的自在逍遥；更不论欧阳修不迎世俗“偏就做个醉翁，忠于风月半刻”，以及苏子虽是“问汝平生功业，黄州惠州谵州。”却依然笑言“物与我皆无尽也，而又何羡乎？”
我们千年之远的古人尚有如此胸襟，更何况是身处多元化时代，比以往任何一代都要幸运的我们？我们有坚实的后盾，我们日益富强的国家。我们有日渐健全的机制体制，日益完善的思想建设，保障每一个人都能发挥自己的才能，用自己的个人梦凝聚成时代的中国梦。我们又何以能够轻易地向挫折屈服，失去了对自己的信心，最后甚至沉沦于“丧”文化中无法自拔甚至扰乱他人呢？鲁迅先生曾说：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。生活或许惨淡，却是我们唯一能坚持的事业，是用心用力用爱去经营。挫折不可怕，可怕的是你从此一蹶不振。而当你有勇气重新站起来，用自己的一份热量去发光时，你就得到生命的真谛。
乐观的人往往更容易走向成功。著名的引力场法则就表明，一个人的情绪，仿佛磁铁，能吸引相近的事物。墨菲定律亦是变相的说明了这一点。
所以无论是多大的挫折，请你时刻保持着坚定的自信，相信自己，相信未来，相信这个时代，相信人生的精彩，乐观洒脱。努力过，即使失败也能洒脱离去，奔赴下一个征程。
愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。
何必再诉苦衷，这一生自画何用费笔墨，光阴都记得住我。
【篇六：活出本真】
人生当世，自会遭遇多种变故，人也会随之而发生变化，因此，如何保持自己的本性，活出本真应是为人处世的一条永恒的准则。
世间万物，各有其行事规律，人类亦然。这些规律有的流淌于纸上，有的铭刻于心间，这些不应也不容改变。而有些话语只是“人云亦云”，有些行为只是“众人皆为之”而为之。如此随波逐流不免失去了一个人的本真，反而是逆之二=而行者往往能活出本真，活出人生的精彩。
生命本就应该是一篇“连载”，跌宕起伏，峰回路转。唯有这样的人生，才能让人们清楚地看到自己的本真。
“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那个轻浮的、追逐名利的时代，这个格格不入的声音如同惊雷一般炸响于天地之间。“你且去浅唱低吟，何要浮名？”一句朱批。断了一个少年所有的梦。也罢，既已远离浮名，索性活出自己的本真吧。于是，满腹才情随着诗情酒意流淌，绝词妙句信手拈来，只为博美人一笑。
然而，街头巷尾，京城柳七的美名，谁人不知，谁人不晓？远离了浮名，他回归本真，竟又创造出了“凡饮酒处皆歌柳词”的盛况。朝中只是少了一个无足轻重的小官，诗词界却升起了一颗闪闪发亮的巨星。他的旷达，他的潇洒，他的风流，他的才情，他的独树一帜，他的格格不入，终构成了柳永的本真。这才是柳永，他活出了本真，活出了精彩，终化成了历史长河中一抹别样的风景。
不同的人生亦有不同的本真。东篱采菊的自适，是陶渊明的本真；醉酒赋诗的狂放，是李太白的本真；茅屋呐喊的关怀，是杜子美的本真。他们都找到了自己的本真并坚持下去，终是成就了别样的人生，但却同样的精彩。
格格不入又怎样，我们就是要真！然而，当今社会上愈来愈多的人学会了随大流。当日本强占钓鱼岛后，有多少人在街头砸毁日系车，其中又有多少人只是跟风起哄呢？“三人成虎”的风气本应被世人唾弃，而今却日益盛行，这，难道不需要我们认真地反思么？
“像枝头栖息的鸟，像城头传来的歌，我们终将离去。”如若人这一生仅盲目跟从他人脚步，这样的人生有何意义呢？朋友们，别再盲从了，睁大眼睛去寻找自己的本真，方能创造出生命之精彩，实现认识的价值。你，准备好了么？
【篇七：一鹤冲天唱八声】
“老七，你好大的胆子！为兄不得不劝诫你，你若再不收敛，你的前途都就毁在这赋词的手上了！朝廷之上，金屏玉障，怎能与烟花之地相比？天子若不计较这些琐碎，那是万幸。你未中第，敢自喻为官，又要换浮名去要什么浅酌低唱，……只盼主上隆恩，不曾听闻你的这首词，你必须重新再考！”
“不过一首小词，若天子真想用我，何以在意那首词？浮名怎样？荣华怎样？想我柳家先人高官厚禄风光无二，可被记住的又有几个？”
“也好，我再考一次！”
柳永，北宋崇安人，排行老七，生卒不祥。柳永曾在宋真宗天禧元年赴京赶考，两次皆未中。柳永满腹抱怨，作《一鹤冲天》。三年后，又靠，因仁宗看《一鹤冲天》怀恨在心，令柳永不第。
自此，柳永终日出入烟花之地，潜心修词，填词成曲，17年。
“柳公子出手果然不同凡响。自从您为碧桃作了词，碧桃托您的福，身价也水涨船高。您的词和平常的艳词不同，明明只是写事罢了，可那么转过头来一回想，倒有很深的滋味，柳公子果真不浪得虚名，您写得这么好，却便宜了我们这些卖唱的，可真可惜。”
“不，姑娘过奖了。柳公子不才，现在吃穿全凭朋友赏脸相赠。词写得好，嗬，柳某奉旨填词，岂敢不好？这里我才感到我的价值，我的价值也许就是为大家谱首词吧。”
柳永自从混迹坊间，潜心修词，使词跨越了一步。柳永极大程度地发展铺叙手法，不刻意抒情，使词的艺术发挥到极致。
柳永47岁成为一个小官。卒年不详。
只就是柳永。
柳永写到：忍把浮名，换了浅酌低唱。柳永唱到：惟有长江水，无语东流。
他的一生，是基本潇洒的，他也曾为名利连考三次。但是，他在我们心里，是那个意气风发的才子，是那个才气冲天的词人。
在他的推动下，词有官词变得更贴切人们生活。
有人说他无志。在它的年代，国富民安，他无法像辛弃疾一般有满腔热血。有人说他不端正，不，因为他是柳永，多以烟花之地无法改变他。
我佩服柳永，因为他写下了千古传唱《八声甘州》，因为他留下了一系列佳话，更因为他昂首不回头，潇洒一生。
历史记住了唐宗宋祖，也记住了没有中第的柳永。因为任何纯粹美好的生命，都不算虚度光阴；任何潇洒落寞的身影，都不会只在墙角盛开。
宋真宗，仁宗两朝四次大考，中者916人，除了柳永，915人都顺利为官，也正是除了柳永其他人都顺利地被历史忘记。
柳永，历史上众多词人中的一个，他一鹤冲天，永远在我心中！
才子词人，能久安于高阁否；白衣卿相，能就藏于坊间否；两袖一挥个伶喜，提笔一首龙颜怒。若今日我用点点位子表达我对柳永的敬重，我必如他一般，一生潇洒，不负他的佳话。
【篇八：给心灵一份释然】
给心灵一份释然，回归生命的本真。
——题记
身为马戏团中小丑的他能为观众带去欢笑，而于其自身，却还是因内心的忧愁烦恼而彻夜难眠。由此可见，人的快乐与否并非由客观环境所决定，而真正的决定因素是自己的心，所以，朋友，请给心灵一份释然吧。
回望历史，能做到给心灵一份释然者众矣。
给心灵一份释然，是苏轼在身陷“乌台诗案”被贬黄州之后仍能“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”的旷达；是陶潜远离官场，“采菊东篱下，悠然见南山。问君何能尔，心远地自偏”的闲适；是柳永科举落第，世人嘲笑之中仍能写作“且把浮名换得潜斟低唱”的淡定……
面对客观环境的不利，无论是苏学士、陶渊明，抑或是柳三变，都能给心灵一份释然，让自己在现实的无尽苦难中获得超脱。
放眼当下，亦不乏能给心灵释然者。
在她的听觉里，溪水是静止的；在她的视觉里，太阳是“黑色”的。然而就是听不到看不见的海伦凯勒喊出了“我发现这个世界是这样美好”的赞言。
世界知名品牌创始人皮尔卡丹，人生也遭遇过不顺，因家庭贫困而被迫放弃自己热爱的舞蹈，沦落到在一个裁缝店里做学徒。面对老板的轻视，谩骂，皮尔卡丹给心一份释然，找到灵魂的栖息地——服装设计，终创世界品牌。
“失聪”对于一个音乐家来说是残忍的，尤其是对于音乐事业蒸蒸日上的贝多芬，然而不屈的音乐灵魂并没有被残酷的现实击碎压垮。当《命运》交响曲》在音乐厅中奏响，不知激励了多少耳聪目明却失魂落魄者；当《月光》《致爱丽丝》的优美曲调萦荡在耳际，不知唤醒了多少因生活失意而抑郁寡欢者。
……
或许，人生是无常的，命途是多舛的，但面对生活的冷酷无情，他们能给心灵一份释然，让自己在苦难中找到生命的本真，收获快乐与成功。
能给心灵一份释然者众矣。
刘伟失去双臂，因病不能游泳之后，给自己了心灵的释然，重新在钢琴上起舞；章子怡面对某观众的怀疑，给自己一份心灵的释然，用实力证明自己在表演上的能力；五岁小女孩路玉婷在父亲离世母亲重病，沉重的生活压力下给心灵释然，以微笑面对生活……
无数的事实证明，能给心灵释然者必将收获幸福快乐。
明天，走自己的路，让别人去说吧！给心灵一份释然！