【篇一：我眼中的陶渊明】

在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，但是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。

陶渊明虽然只有着平凡的一生，但是没有哪个人会知道他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。

陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便可以看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的希望而向往……不仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。

陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的诗表达出了他对自己国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自己的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对美好生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人可以改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！

最后，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！

【篇二：感悟】

写同学录的时候，好朋友在她的偶像那一栏写了陶渊明，最喜欢的作品一栏写了《归园田居》，让我十分的诧异。我笑她，一个十几岁的小姑娘都还未进入社会呢，居然就开始欣赏起归隐的生活啦？她说她喜欢的是这种怡然的生活态度。对此，我不置可否。大家在读陶渊明的诗的时候，很容易被“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得的生活所吸引，甚至觉得归园田居，与清风为伴，让诗酒作陪的闲适生活才应该是我们追求的美好生活。而陶渊明不为五斗米折腰的精神才是我们追求的高风亮节。为此，我却有不同的解读。

当初学习陶渊明的《桃花源记》时，一直被“芳草鲜美、落英缤纷”的美景所吸引，后来看了《桃花源记》的动画电影方才明白作者所要表达的对美好生活的向往是和平，是国泰民安，是安居乐业，是没有苛捐杂税，没有奴役。仔细想想，我们现在过得不就是这样的生活吗？尤其现在农民种田不仅不用交税，甚至每亩田国家还会给补贴。

然而印象中一直到小学二三年级的时候种田都是要交税的，每次粮食收成后都会有村委会的工作人员挨家挨户催缴。后来慢慢的不用交了，再后来还有补贴了。这一变化是随着国家的繁荣富强来到的。学习过近代史都知道，从清末的闭关锁国到如今的富国强国，我们国家经历了怎样的艰难险阻，我们牺牲了多少的英雄儿女，有多少不屈不挠的中华儿女奉献了他们的一生。因为不放弃，因为有顽强的斗志，因为始终坚信共产主义事业终将取得胜利。所以我们迎来了今天这般美好的生活。

每次在解读诗歌的时候，我们总喜欢说这首诗表达了作者不同流合污的精神以及作者空有一腔抱负而无法施展的遗憾之情。也有不少诗人因为不得志而选择归隐，从此清风明月，不问世事。但仔细想来，这和逃避挫折有什么区别呢？虽然我们无从得知他们有没有真的去争取过，去努力过，或者他们也有他们的难言之隐，有他们的无奈。但是我们实在不应该将这种不得志则归隐夸大的赞美，过分的推崇。毕竟若是人人都在不得志的时候双手一挥，归隐山林，那我们的社会要怎么发展呢？我们的国家又何谈富强呢？我们每个人都应该担负起我们的责任，已然是家徒四壁，妻儿老母已食不果腹了，我们还坚持不为五斗米折腰，虽然成全了所谓的气节，但是我们的孝义呢？又将置于何地呢？由此看来，有时候能够忍气吞声、委曲求全的人反而是伟大的。

诚然每个人都有各自的理想生活，有各自的追求，我们不能主观的评判谁对谁错，只是生而为人，我们更应该肩负起我们的责任，不轻易放弃。

【篇三：七彩阳光画】

每个梦都应得到祝福，每颗泪都变成珍珠，每一颗新都有阳光，将七色幻化成七个美丽的音符，奏出属于自己最美的音乐……

森林里：

一只小乌鸦在巢中等着妈妈归来。它趁闲暇，望了望四周，哦，那一只喜鹊在枝头唱着小提琴般的曲子；小猴能在树上蹦蹦跳跳的玩耍，那一只白天鹅好美；又有“一行白鹭上青天”……哦，多么令人羡慕。这时，她的妈妈回来了，小乌鸦却只看到一身黑色的妈妈，好不好看。便说：“妈妈，为什么我们这么丑，瞧天鹅阿姨多好看；为什么我们的声音这么难听？瞧喜鹊姑姑的声音多甜美……我不要嘛！”

“哦，孩子，那是别人的东西，来，开口，”妈妈喂着小乌鸦，“哇，好好吃哦！”妈妈听到小乌鸦这么说，便接着说：“我们有我们的本色，难道你觉得现在不幸福吗？”“不，妈妈，我们有好吃的，妈妈也关心我，黑黑的我们在夜间不易被发觉……”“这样，不是黑色就不叫乌鸦了，做自己最美，明白吗？”“哦！”小乌鸦似懂非懂。

四季宫里：

春羡慕夏的阳光普照，夏欣赏秋的硕果累累；秋却喜欢冬的寒风刺骨，冬却爱上春的芳草萋萋，杨柳依依。于是，四季商量着互换职务。可它们互换不到一年，人间就发生了变化。人间不再于春是“万紫千红”，于夏是“炎热”，于秋是“秋高气爽”，于冬是“雪的世界”，于是，人们纷纷抱怨，埋怨……经太阳神的劝说，四季才归原位。于是人间又恢复了往日的和美。

春、夏、秋、冬这才相视一笑，原来，自己也是最美。

古人里：

李清照认准自我，并不相信“女子无才便是德”，她能一施抱负、才华、终而吟出“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”等绝句，成为了一代才女；陶渊明知道自己不宜在官场中驰骋，从而保持自己那份归园田居之心，且放牛羊青崖间，过着快乐的生活；李白吟出“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“怎能摧眉折腰事权贵”，可见他豪放的性格，也成就了他豪放的一生……

本色是心中的阳光，将七色定格在心灵的画框中，等待我们去绘制，让我们拿起画笔保持本色，绘出一幅“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”的人生画。

【篇四：人间有味是清欢】

鸡鸣唤醒了黎明，晨风送来秋凉。

茅屋外的石级上，静坐着一位年过半百的采菊归来的老者。粗布短衣上打满了补丁，岁月粗拙地在他的脸上留下道道痕迹。他在沉思，若有所思的眼神中透出洞察生命的深邃。

时间一点一点地在流逝。

他依旧坐在台阶上，望着对面的山，无言的青山谦卑地静立着，始终静默着。

去？留？犹豫不决。

自从归来后，夏日长抱饥，寒夜无被眠。屋里，已是揭不开锅，米缸里已然底朝天，家徒四壁，萧然冷寂。复出入仕，荣华富贵他本是不屑，但使老妻弱子衣食无忧，却要违背他的意愿生活，趋炎附势，逢迎拍马，察言观色，囚禁思想。

回首来时路。二十九岁，胸怀济世之志，步入尘网接济天下，但黑夜茫茫，求索十三载，仍不能改变现状。却要摧眉折腰，束带迎接乡里小儿。他性本刚直，岂能为五斗米，折腰相向？

于是，将小小的乌纱帽，换成大大的布衣衫。归去来兮，将芜的田园迎接着他的回归。久在樊笼里的他，复得返自然。抬头看见鸟儿剪开双翼，驮着夕阳的余晖，结伴向山中飞去，它们没有彷徨，没有迷茫，也没有离群的悲伤，其中自有不能用言语表达的真意。

老者的眼中闪过思索过后的沉静和坚决。

与其浊福，毋宁清贫。

人间有味是清欢。

明天，他仍将驾着思想的小舟，去找夹岸的桃花，去寻不知仙缘何处的桃花源。

明天，他将继续写他钟情的《归园田居》，写袅袅依依的墟里烟，写轻轻浅浅的山涧水，写鸡鸣犬吠的热闹与静寂。

明天，他仍是陇亩民，不以躬耕为耻，不以无财为病。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

……

他淡雅宁静，他不拘小节；他优哉游哉，他飘然若仙；他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他抱拙守真，他笑看浮华。他的气节，他的风骨宛若飒飒秋风中摇曳的一株野菊花，幽香弥漫，穿过重重岁月，缭绕在你我的鼻息间。

他就是永远的靖节先生——陶渊明。