【篇一：生命的力量】
生命，生命是什么？或许是杏林子口中所说的飞娥求生、瓜苗生长、倾听心跳；或许是盲童安静用心触摸春天；或许是琳达一家人无私捐献眼角膜；或许是维也纳小小的花儿那不怕风吹雨打的气魄。
杏林子十二岁得了类风湿关节炎，全身大部分遭到损坏，但她没有向命运屈服，她笔耕不辍，先后出版多部文集，让灰心的人重拾信心，使畏缩的人勇敢地走在人生道路上。1982年她创办了“伊甸残障福利基金会”，为推动残障福利工作的开展作出了贡献。看到了杏林子的事迹后我感触很深，生命是多么脆弱而又坚强啊！
我的邻居张子润，是一个腿脚不太方便的小男孩儿。有一次，我和几个小伙伴去他家找他玩，把他扶下楼坐上轮椅推到院子，然后我们开始了游戏，他在旁边当裁判，游戏结束我赢得了胜利，他高兴地扭动起来，不小心从轮椅上倒了下来，我赶紧跑过去准备扶起他，他却说：“不用，你只需把轮椅扶好就行，我自己能行”。于是他坚强地扶着轮椅吃力地站了起来，艰难地重新坐好。那一刻，我感受到了生命的宝贵和顽强！
生命如同一粒种子，生根、发芽、开花、结果、凋零、枯萎，这个过程是多么的短暂。但，生命的力量也很强大。每个人都有属于自己的生命，我们都要好好珍惜它，让自己活得更加精彩有力。
【篇二：如果我当了班长】
不管是小的时候还是长大了以后，相信大多数的人还是喜欢当官的吧，无论是小到组长、班长这种较小的职位，还是大到市长、省长这些较高级别的，只要是当了官，就意味着身上多了一份责任，你在享受这份职位带给你的权利跟优越感的同时，还要想法设法的为人们谋取福利，使他们能够生活的更好。有句话叫：“在其位谋其政”，你要对得起大家对你的信任。
又到了一年一度选举班长的时候了，说真的，心里是很紧张的。以前，我一直觉得，当班长是一种负担，你不能只是顾着自己学习，还要去想方法带领大家都能够积极向上，热爱学习。还要承担起班里日常的大事小事，遇到问题的时候，老师首先会找的还是班长的责任。所以之前，我从来没有参加过竞选，也并不想要当班长。
可是后来，我看了一部电视剧，电视中的班长，也别有责任心，他会每天都帮助同学，以至于她在班里的人缘特别好，大家都很喜欢他，到了有什么福利奖状之类的，大家都很愿意帮他去争取，因为都觉得他应该拥有。于是我开始有些心动，我也想要去竞选试试，想要当上班长。如果我当了班长，我就不会只顾自己的学习，而是会照顾到大家的需求，经常性的去给他们解疑答惑，帮助大家一起进步。
如果我当了班长，班里的大事小事我都会尽可能的去解决，实在麻烦的再去找老师帮忙。如果我当了班长，我一定会跟大家好好相处，争取让大家都喜欢我。
如果我当了班长，我一定会尽职尽责，多为大家谋取福利，努力维护班里利益。
【篇三：遇上碎片化生活】
一个周末的清晨，我刚刚吃完早饭，爸爸就满脸微笑地对我说：“好久没去书报亭了，今天我们去买张报纸吧！”我欣然答应了，于是我们沿着门口的小路来到了那里。
刚到书报亭，我忽然发现这里改为了卖福利彩票。我很好奇，走上前去发现里面还是坐着十几年前开书报亭的老大爷，他笑眯眯地问我：“你要买福利彩票吗？”在我的记忆里这个老大爷是卖报纸的，生意一直很兴隆。爸爸告诉我听了爸爸的话，我就问老大爷：“你怎么卖了那么多年的报纸，现在怎么改为卖彩票了呢？”老大爷长长地叹了口气：“以前每天来买书和报纸的人很多，都能排起了长队，现在自从有了手机等电子设备，来买报纸的人就越来越少了，新闻资讯都可以从网上获得，只好改为卖福利彩票了。”就在这时候，我忽然间领会到了什么，望眼四周，不管是等车的人群，还是匆匆行走的路人，手里都拿着手机，时不时地低头看上两眼。手机显然已成为生活中不可缺少的东西，大家利用点滴的时间正在获取大量的信息，碎片化生活无处不在。
当今的社会随着智能化设备的不断升级和更新，碎片化阅读为终日忙碌奔波的人们提供了很大的帮助和一种全新的体验，信息化时代的到来让人们的生活变得更便利和快捷，用最快的速度能获取更新更广的知识。在网上购物也十分方便，只要轻轻松松点击下键盘，世界各地的物品通过物流就传递到了你的手上。凡事都有利也有弊。碎片化生活让我们已经没有时间更深入地看完一本书乃至一张报纸了，大家都一晃而过只看个大标题。我们每天得到的知识虽多但都只是表面的，让我们变得不求甚解，有时会被朋友圈里一些错误的观点所误导，缺少了主观的判断能力。
随着科技的迅速发展，生活越来越碎片化，我们要扬长避短，吸收好的知识，把不好的信息屏蔽掉。
【篇四：以共享的方式去创造共享时代】
时间流逝的飞快，时代的变迁也随之而变化着。每天早晨睁开眼映入的第一缕阳光是崭新的一天在向你打招呼。可能你还在转角的咖啡厅静坐，当你还看着老电影听着老歌，回味昨夜的梦的时候，时间的锯齿在反复不停地转动，每天都给你呈现一个不一样的世界。就这样，一个新时代也悄然而至。
随着这样一个共享时代的推进，人们把大部分的东西都变成了公共产物，让我影响最深刻的还是共享单车。第一次听到“共享”这个词大概是在一年前。那个时候共享单车的安置点才刚刚开始安装，朋友圈里就已经在疯狂的转发有关共享单车的视频和图文。现在的人环保意识越来越强，生怕城市空气越来越差，最后危及到自己的生命，共享单车也因此深得人们的喜爱。几个月后，单车正式开启使用，每天上学路上会经过两个安置点，常常看到的是每个安置点上的车所剩无几。那时候的新闻中总会播出许多有关人们好于使用共享单车，有序使用共享单车的报道，我也常能在朋友圈里看到一些亲朋好友会晒出骑着单车去附近郊游吃饭的照片。人们在那时总以为我们可以再这样一个“共享时代”中有序融洽的生活。但后来的事实给了我们一个重重的巴掌。
之后的日子里单车数量逐渐增多，那增多的速度完全可以用“疯狂”一词来形容也不为过。而且这增加的大部分单车都是没有指定的放置点的，属于自由停放。把这样的福利放在那些制度严格、尽然有序的国家，那一定能还算是“福利”，但是放在中国这简直就是一场“灾难”。为什么说是灾难，这也不是无依无据的。只要每天在马路上进进出出就一定能看到这样一个现象：各种各样的共享单车被横七竖八的仍在路边，有一些竖立起摆放的算是停靠，而更多的是倒下的，甚至有些单车的坐垫也不知去向了。这只是你看到的一部分，那么另外一部分为什么看不到了呢？因为有一些人把他们放进了自己的家中，你当然就看不到了。他们把共享单车从公共产物变成了私自占有的东西，那这样“共享”二字还有什么意义？共享是指公共享用，也就是说每个人都有使用的权利，但他没有资格将它占为己有。所以说将其占为己有的行为是不被允许的，而造成这种结果的原因又是什呢？就像鲁迅先生说过“世上本没有路，走的人多了，也便有了路。”那我想说世上本没有人会有这种想法，一旦有人这么做了，其他人也会跟着这样做。
人们喜欢共享时代给我们带来的便利，同时也厌恶共享时代造成的秩序混乱。有人会说这两者不是矛盾的吗？对！没有错，的确矛盾。要解决这个矛盾靠的不完全是政府机构的明文规定，不是他人的强力限制，而是我们每一个人的自觉遵守。共享时代的推进只有我们每一个人都把当初开拓的初衷理念牢记于心，才能共享。而不是造成像现在这样的一片混乱不堪的景象。还是那句话“世上本没有路，走的人多了。”
【篇五：利用碎片，高效生活】
在现代科技不断地发展下，人们的生活都在发生巨大的变化。现如今，我们总是觉得时间过得很快，一天二十四个小时，远远不够用，而此时，能够合理利用碎片化，显得格外重要。
日常生活中，有许多碎片化的时间，它被我们遗忘，随着一分一秒地流逝而消失。所以，怎样合理运用它，不让它白白浪费呢？
现在随着我们年级的上升，课业逐渐繁重起来，此时，我们总会觉得时间不够用。面对这种情况，我们就可以运用那些琐碎的时间，去做一些事。比如，利用在地铁、公交上的十几分钟，温习一遍英语单词；洗澡的时候，背几遍故事、古文；在吃饭的时候，思考一道数学难题……有很多碎片化的时间等着我们去使用。“时间就像海绵里的水，挤挤总还是有的。”我们要学会充分利用一切可利用的时间，让原本焦头烂额的学习变得轻松、愉悦起来。
有很多成年人，有这样的困扰，工作总是很多，很难又快又好地完成。很多上班族，工作了一天，回到家，就瘫倒在床上，直呼好累。可他们每天这么累，工作的质量也不是很高。此时，能够利用碎片化时间就很必要了。我国著名数学家华罗庚先生的一个方法，让泡茶这件事变得快速了。他在等待水烧开的时候，把洗茶杯等一系列的任务都做好了。这样，十分有效地提高了效率。而在实际工作中，当一份文件正在打印时，你可以拿另一份需要掌握的文件来看；当上司要求你去泡一杯茶的时候，你可以一边泡，一边想想一会儿的工作报告应该怎么写……在忙碌的工作中，必须动作快，会利用时间，才能高速、高效地完成手上的任务。当你学会利用碎片时间的时候，那么你的工作也就会事半功倍了。
二十一世纪，互联网给我们带来了很多福利。互联网购物就是其中一个福利。和传统消费模式完全不同的就是，消费者足不出户，就可以买到自己想要的东西。通过手机app，只需要手指一点，不论是零食、生鲜、家电、玩具，只有你想不到的，没有你买不到的。互联网购物既快捷，又方便。比如，家里的盐和米没了，打开app，搜索盐、米，加入购物车，支付，隔天，盐和米就到了。再比如，你今天回家晚了，没法买菜，就可以在上班休息时间，打开手机app，网上就能买到新鲜的蔬菜生鲜，省时又省力。这样碎片化的购物模式，给我们带来了莫大的好处，我们应该充分利用这一资源。
碎片化虽有利弊，但只要我们合理运用它，会收获更多。
【篇六：在竞争中求平等】
人人都渴望平等，都想获得和别人同等的权力地位福利——但是，在这个竟争如此激烈的当代社会，我们要在竞争中求平等！
当今的社会犹如达尔文在《进化论》中所说的“物竞天择，适者生存”。我们只有不断奋斗，努力拼搏，才有可能在竞争中求平等；在竞争中不断锻炼自己，将可能变为现实！
人人天生都是平等的。我们享有在地球上生存的权利，享受着天赋的自由和世间福利。但我们并不能因得到这些就沾沾自喜，而止步不前；因为这只是我们人生中一小部分平等，我们以后的人生是否平等，由我们自己决定！
在现代，无论是发达国家还是发展中国家，仍存在这样一种现象：大城市的街头经常会出现一些穿着褴褛的流浪汉或乞丐，他们看上去身形健壮，却不思进取，甘愿接受别人的施舍，以行乞来度日——
他们本来拥有与其他人同等的权利，本可以靠自己的辛勤劳动来生存，但他们放弃了这份与生俱来的权利，自甘堕落，不竞争，不进取，他们已经丧失了在竞争中求平等的意识。
在商业中。各行各业要想在市场中取得一席之地，激烈的竟争是避免不了的。就像是狮子说的，要想平等，首先得有利爪。只要你的实力够强大，头脑够聪颖，竟争意识够强烈，那么，你就能轻而易举地把平等掌握在自己手中了。
其实，平等并不是绝对的，特别是在现代这个可谓“人吃人”的社会，没有绝对的公平，平等，我们只有努力奋斗，在竞争中求得不平等中的平等！
草吸收土壤的肥力，羊吃草，人吃羊，这个简单的食物链就体现了这样一个在竞争中求平等的道理，正是由于生物与动物，人之间的环环相扣，紧密联系，才构成了生态系统的平等。因此在竞争中求平等的我们每个人都要谨记的！
我们作为21世纪的青年，即将步入社会，我们要在学习文化知识的同时，增强竞争与平等意识，懂得在竞争中争取自己想要拥有的平等。
奋斗吧！相信自己，努力在竞争中求平等，为自己的未来而拼搏！
【篇七：去福利院的感受】
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”耳边轻轻响起一首歌，眼前不时地浮现出孩子们稚气可爱的表演。
在昨天，老天爷好像被我们的诚心所感动，停下了一连几天阴雨绵绵的天气，把阳光柔柔地洒在大地上，伴随着我们一起来到了南安市儿童福利中心，为这里的孩子们送去了节日的问候。福利中心之行，留给我们深深的思索……
带着十二分的好奇，我们走进了福利中心的大门，看见这里的环境优美，室内一尘不染，物件摆放整齐有序，一个小操场上摆放着儿童游乐设施，这里就像是一个温暖的家呀！跟随着福利中心的主任上二楼，来到了几个连着的小单间，听说里面住着一些身体上有严重残缺不全的儿童，心里有几分的害怕和好奇。只见一张张婴儿床上躺着几个孩子，身体和神态十分怪异，有的头大身小，看见我们只会傻笑，有的全身瘫痪，不能自己翻身。这些孩子虽然小，但是有的年龄竟有八九岁了。他们是因为患有先天性疾病，父母无能力照顾他们，政府才把他们收留到这里。天啊！世界上竟然有这么多苦难的孩子！然而，只要有爱，他们也是幸运的孩子。只见保育员阿姨轻声细语地跟他们说着话，时不时给他们按摩，清理卫生，喂养他们。在保育员阿姨的精心地照顾下，孩子们的病情有了很大的好转。保育员阿姨真有爱心！
接着，我们来到了一间儿童活动室，里面整齐地坐着两排孩子，见到我们来了，脸上都笑成了一朵花。我们赶快拿出带来的零食，分给他们吃。他们嘴上吃着，手里拿着，口袋里还塞得满满的。我们跟他们逗着，分享着食品，把这份关爱送给了他们，我们的心里暖暖的。我问一个孩子，小朋友，你是哪里人？你家在哪里？他肯定地回答我，我是这里人，我的家就在这。啊，多么可怜的孩子！他们都是无父无母，有的被拐卖，有的因为身体残疾被父母抛弃。他们用一首《感恩的心》表达了自己对我们的感谢，对精心养育他们的福利中心的老师和阿姨表示感谢。孩子们的歌声清脆响亮，声音中充满着对生命的渴望和对未来美好生活的追求。他们身残志坚，即使身处逆境，也同样热爱生活。
其中，最令我难忘的是一个瘦弱的小男孩子，两眼有黑眼圈。这个孩子领唱完后，满脸羞涩，看见主任走过来，连忙抱着她，连连叫着“妈妈，妈妈”。主任慈爱地看着他，轻轻地将他抱起来，疼爱地在他的脸上亲了一下，紧接着，一个个孩子都对着主任叫了一声又一声的“妈妈”。主任的脸上洋溢着幸福的笑容。“妈妈”是世间最动人的字眼，母爱一直在我们身边。放学回来，就有热腾腾的饭菜端上了桌；学习时，有妈妈在身旁陪伴着；生病时，父母时时刻刻在身边问寒问暖，无微不至地照顾着……我们是多么的幸福！
我们要懂得去珍惜，去感恩，孝顺父母，让父母因为我们而幸福。也希望福利中心的孩子们在政府的关怀下，在社会这个大家庭的温暖下，健康快乐地成长。
【篇八：幸福都是奋斗出来的】
回首历史，先辈们用勤劳的双手描绘出美满的画卷；展望未来，新的时代召唤我们以奋斗开创新的蓝天。身为高三学子的一员、新时代的一分子，我由衷地感受到，肩上之重担需以奋斗之姿态来承担。
当“奋斗”一词横亘五千年风霜而来，在新时代的语境下，“奋斗”一词又有怎样的诠释？当农耕时代离我们渐行渐远，“奋斗”是否也在离我们而去？非也。新时代的背景下，我们或许已不需要体会耕作之劳苦，但这不代表“奋斗”一词只局限于农田之中。诚如陈独秀所言：“一个人活在世上，要让自己活得幸福；并且不断努力，让后人也活得幸福。”“奋斗”可以有多种表现形式，但其内核永远是一个创造价值的过程，一个通过不懈努力实现个人价值与社会价值双成就的过程，而这正与当下人们所追求的“幸福”若合一契。
然而，当下存在的对“奋斗”的误解和曲解不由得令人重新思考“奋斗”的定义和界限。某通信制造企业将“放弃带薪休假和非指令性加班费”划入“奋斗”的行列，不禁令人思考，这到底是真正的奋斗，还是被冠以奋斗之名的扭曲的工作？而那些仍然享受带薪休假等福利的员工，他们就与奋斗丝毫沾不上边吗？
答案显然是否定的。“奋斗者”固然要为奋斗付出一定的代价，但这并不代表“奋斗者”连基本保障的权利都要一同失去。也许有人会说，放弃带薪休假不是更能体现我们不懈奋斗的精神吗？诚然，放弃所谓“福利”能更坚决地体现我们奋斗的决心，但当我们层层深究，这放弃“福利”的背后难道不是对个人正当权益的剥夺？时代希望看到的是无私忘我的“奋斗”，而不是被过度剥削的“工作”。
因此，在这个崭新的却也是云谲波诡的新时代，我们更应该厘清“奋斗”的内涵，以真正的奋斗之姿担起时代之责任。这并不是说我们就要吝于牺牲、死守权益；相反，时代要求我们不要打着“奋斗”的旗号而误入扭曲的泥潭。真正的奋斗，应是王顺友在山间邮路上几十年的坚守，是郭川横渡太平洋的坚韧背影，是王辰亮让科普走进大众的尝试。这些，才是新时代的奋斗之姿。
诚如梁任公所言：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。”愿你我都能以奋斗之姿，担时代重责，听从时代之召唤，一路扬帆远航！
【篇九：相对的平等】
人，徘徊于世间，妄想在这纷扰的世界找到一方净土，一种和谐的平等之态。
可是又有谁真正找到了呢？向上溯千年，有《桃花源记》，“先祖为避秦时乱，来此绝境。”也不过是为了躲避这世间繁杂，躲避这压迫其辱的不平等。桃花源中虽“黄发垂髫，并怡然自乐。”一派祥和，可是一位渔夫留恋那一片美好“寻向所志”时，又“遂迷，不复得路。”从此桃花源便成了一个太过美好的梦，留下的只是一片空想。
安提西尼曾说过一段话；森林中举行聚会，弱小的动物都赞成平等，可是狮子却不满地问：“你们的利爪在哪里？”这段话是说平等是大众所向往的，可是世界上有能力的人却不甘于平淡，他们会用他们的“利爪”划破人们幻想的平等，向世界宣告他们的存在。
平等和不平等与人们的能力有关。比如刚出现部落时就会有部落的首领统治着一个部落，同时其也享受他人无法享受的某种优越。如此便有了不平等。当然没有这种不平等是不行的，当失去这种不平等时，人们会像一盘散沙，也就没有什么组织可言，没有什么发展可言。而那些领导者有能力去领导一个组织，那些优越也是是他们的能力所得，也就像安提西尼曾提到的狮子，优越总是给更强者准备的。
不是说这个世界就是不平等的。梅利叶曾说过；人人都是平等的，他们同样有天赋从世界中获得福利。人人都可以从有益的劳动中获得有益的东西。
平等还是存在的，只不过它不是绝对的平等，而是相对的，是有条件的。例如在社会中有很多家境平常的人很努力的拼搏，最后成功了。虽然他们付出的努力要比那些有背景的人多，但在他们仍在他们的能力范围之内成功了。所以平等是相对的。又例如那些在狱中的犯人，由于某些错误，他们已经被剥夺了政治上的权利，同样也享受不到平等的待遇。所以平等是有条件的。我们要遵守社会的规则去满足相对平等的条件，并且也要在我们的能力范围内去做一些有益的劳动，换取在相对平等的基础上有利的东西。
一直以来，我们都在寻找平等，但仍感觉它与我们那样遥不可及。我们一直渴望同等的待遇，但优越总是根据能力的强弱的差异来判别，以能力来定义所得的福利。所以绝对的平等是可望而不可及的，但相对的平等一直都在我们身边，一直都与我们这样近。
【篇十：遇上碎片化的生活】
今天的时代是互联网时代。各种信息五花八门，成为了互联网的一个通病，那就是碎片化的生活，这种现象弥漫在社会，种种的一切都形成了一种碎片化。浮躁，是碎片化时代的一大特征，被碎片化时间接受了。
共享单车是政府为了最后一公里回家的路做的福利。这种福利在我们城市里成为了一道风景线。殊不知被商家碎片化的经营，以驱利为主，商家盲目地投入，没多久，一道美丽的风景线俨然被横七竖八，占满人行道的行为而淹没，成为了市民厌恶的景象。
那天，正值补课，父母因为没空，我只得一人前往去补习。早晨，起床时已经不早了，时间的紧张使我匆匆忙忙地赶到地铁站，当我走到地铁站时，地铁站旁已被数辆共享单车占满，连唯一的通道也要费力进去。我因为要赶时间，只得在共享单车中寻找进去的路。没想到，众多的共享单车把我团团围住。气急败坏下，我也忘记了自己学生的身份，一把推开这些单车，“杀”出一条道。
可是，当我乘上地铁的时候，刚才那份宣泄搅乱了我的心絮。我陷入了沉思：当今社会在发展，物质化的生活已经让我们感觉到了素质修养的提高尤为重要。但是，网络的扩大让我们在这个时代中碎片化地接受信息，这是有很大的危害存在的。单车的商家把利益看得最重，原本的一件好事变得碎片化，变得经不住推敲，又忽略了最本质的东西。我们受用者呢，用便捷式获得了好处，但是碎片化的行为，又让这种忧愁废弃，废弃了我们长久以来的美好。