【篇一：在书海寻觅】
高尔基曾说“文学使人思想充满血和肉，它比科学更能给予人思想以及强大的明确性和说明性。
栩栩然蝴蝶，遽遽然庄周。品读传世之经典，徜徉远古之文学，感悟古人之风雅，何其快哉！
“封狼居胥”是无畏的霍去病，读他，是“匈奴未灭，何以家为”的壮怀激烈：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭，”是意气风发的周郎，读他，是年少有为，匡扶社稷的拳拳之心：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”是“诗鬼”李贺，读他，是悲天悯人，报效国家的忠肝义胆……唯有读书，遨游于书的海洋之中，憧憬文学，才能汲取其中的意味，走出那彳亍彷徨的迷惘。
嵇康，一代才子却在竹林里过着铁匠的生活。你一定不愿意看见他绝世的才华被淹没吧！何不劝他入仕？仍记得山涛之劝，可嵇康毅然选择写下《与山巨源绝交书》。可见，他不愿入仕，甘愿守着清贫，守着内心的宁静。而我也在书海中，在那长存的文字中读懂他，为他甘于内心那一片净土的逍遥快活而喝彩，为他淡泊名利，邺下放歌的竹林生活而陶醉，透过墨香，轻抚隽永的文字，我寻觅到了在这物欲横流的社会中难以寻觅的到的安宁与自在。我悟到了他淡然的人生态度，看见了他在内心在闪耀的心灵之灯。
犹记得那些万籁俱静的夜晚，一盏孤灯点亮心头邈远的梦想；犹记得那些月光如水的夜晚一支狼嚎温暖了一地萧瑟的清辉，犹记得那些阒然无声的日子，三尺寒牍安放多少诗意，多少文雅。文学，诚如《抱朴子外篇》云：“秘六奇以括囊，含琳琅而不吐。”
莫然光阴赓续的风雅翰墨随变革而消失，多给那些文字一抹流转的目光。去感受文字带来的美妙，在书中，收获你独有的安宁，在书中，体悟前人的哲理……
捧一卷七绝，风雅长存。
挥一副山水，翰墨隽永。
让心灵在书海中畅游，让心灵在书海中洗去这浮世的杂尘，让心灵在那片净土中寻觅片刻的安宁，让情感在书海中迸发，在书海中得以升华。
【篇二：入出之间求和谐】
数不尽的是万世风流人物，道不完的是千古如烟往事。历史的画卷被如沙的光阴悄悄掩埋，残缺的记忆被无情的江水渐渐侵蚀。但那些在入与出之间寻求和谐的人，痕迹依旧那么清晰。
“穷则独善其身，达则兼济天下”是古往今来多少文人墨客的最高理想。生逢其时自可一展抱负，生不逢时自当归隐鲜出。而处于这两者之间的人，唯有在这出仕与入仕之间寻得一份和谐。
东篱簇菊霞光中静放，花丛中蜂蝶翩跹，山涧清泉浅唱，雾气里一老翁荷锄远去。他便是陶渊明，满腹才情为的是治国平天下，然而生不逢时，壮志难酬，岂肯为五斗米而折腰，终拂袖而去。作为以为文人，他何尝不想入仕为官，去光宗耀祖。然而，仕途并非顺畅，他得到的却是“心为形役”。终于，“悟以往之不谏”，他选择了退出仕途，远离尘世的喧嚣，归隐田园，坐看庭前花开花落，淡看天上云卷云舒，终在这入与出之间寻得一份身心的和谐。
陶渊明结庐在人境而无车马喧，远离仕途归隐得心宽。
江畔边杂草摇曳，江面上水波滔天，疾风中长须散漫，一长者踟躇走到江边。他便是屈原。平生之志便是救万民于水火，岂奈君主不明，不行君道，对他的建议置若罔闻，眼看与自己的抱负相隔渐远，眼看国家破败不堪。作为臣子，他倍感失望，国家衰亡，自己岂愿苟延残喘。想想曾经的夙愿，入朝为清官，看看如今的满目疮痍，终于选择走向了汨罗江边，放弃曾经挚爱的仕途，亡于国先。终于在这入与出之间寻得了理想与现实的和谐。
屈原面对路漫漫其修远，上下求索，终殒命挣脱现实警醒世间。
国之大门终于被打穿，“闭关锁国”终导致泱泱大国没落，可恨的鸦片蚕食愚昧的国民，削减军队的战斗力，他终于决心禁烟，他便是林则徐。面对重重阻力与洋人的威逼利诱，他都不为所动，因为曾经立志入仕就是要保家卫国，终于虎门禁烟他取得了成功，而洋人恼羞成怒，发动罪恶的鸦片战争。可怜懦弱的清政府卖国求荣，屈服于洋人。并把禁烟的民族英雄林则徐贬到了边远地区。在常人看来，他应该一蹶不振，从此苟且一生。然而，他仍不忘报国，在不毛之地将自己的才干施展，在荒凉蛮夷之地撒下文明与活力的种子，沟通了边疆与内地。终于在这入与出之间寻得了自身价值的和谐。
林则徐苟利国家生死以，不因祸福避趋之，终埋头实干人生价值得以实现。
自古有才之人无不想在政治上一展宏图，得以流芳千古，却也屈指可数，而真正的成功，便是在出世与入世，入世与出世之间寻得一份自然天成的和谐，这也是我们在任何方面都要努力达到的最高境界。
【篇三：回乡偶书扩写】
“吾皇万岁万岁万万岁！”“众爱卿平身，有本上奏，无本退朝。”“陛下，老臣有本要奏。”“哦，贺爱卿有何要奏？”“陛下，老臣年老多病，已不能为国效力了，恳请陛下准许老臣告老还乡！”“贺爱卿你意已决？”“回陛下，老臣心意已决！”“既然如此，那便依贺爱卿所言，贺爱卿回乡途中可要注意身体啊！”“谢陛下隆恩……”回想一个月以前，大殿之上的情景我还历历在目。没错，我就是贺知章，自我三十岁入仕，至今已有五十多年了，如今，我终于要回到那个让我日夜魂牵梦萦的故乡了。
一入村，村头的水井依旧和以前一样，满得都快溢出来了，水井边上的那株柳树还是如记忆里的那般苍翠，村里的几户人家已经升起了炊烟，还是儿时的味道，一切都显得这么熟悉。只是我早已脱落了鬓发，从五十年前的挺拔男儿，变成了一个佝偻着腰的老者。走进村子，路边谁家门前坐着一位老人，我竟觉得熟悉，走近一看，却还是辨认不出，于是我尝试性的问道：“是二柱么？”哪位老者抬起头惊讶的说：“你怎么知道我小名，你是？”“我是小章啊，小时候我们一起放过牛的！”“啊，真是你小章，你一走就是五十年，我以为你回不来了。”说完我们都从对方的眼中看到了泪光。
交谈许久，我才得知，村里儿时的玩伴就剩他一人了。正当我感怀人生无常，时光易逝之时，从二柱的身后钻出一个虎头虎脑的小男孩，问道：“爷爷，这个客人是从哪里来的呀？”我笑着用乡音回道：“小朋友，我可是你们村的啊，不信你听听我的方言正不正宗。”“那我怎么从来没在村里见过你呀？”这句话直中我的内心，是啊，五十年了，五十年来我竟一次也没有回过故乡，我十分惭愧，说道：“我已经很久没有回来了，孩子，你以后可不能和我一样，出去闯荡也要记得经常回家看看！”说罢，我便和二柱还有他的孙子告别了。
回到家，推开斑驳的大门，扬起的灰尘让我眼前一片朦胧，仿佛还能听到当时的欢声笑语，只是如今只剩下那棵桃树，真是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”！
【篇四：凡尘书事——论读书】
问渠那得清如许？为有源头活水来。
这是宋代文学家朱熹的诗句，大抵是说，渠水之所以那么清澈，是因为它的源头是流动的书。也就是说，博学的人之所以知识丰厚，是因为他读过许多书。
古往今来，凡尘书事自然不胜枚举。
就从古人读书入仕说起吧。
西汉匡衡，“父世农夫，至衡好学”，与我们学过的方仲永类似。青少年时期的匡衡每天要到大户人家那里“打工”，来补贴家用，有时也到有藏书的人家里佣作却不要报酬，只要能把书借给他看就好。“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”，这就是匡衡凿壁偷光的故事，两千年来盛传不衰。正因他孜孜以读，因而成为一代经学大师，入仕后官至丞相，位极人臣。
这个故事我们从小听到大，虽只有四字“凿壁偷光”，可我认为更难得的是他这份爱读书的精神，是他能够坚持补充“源头活水”的毅力，正所谓“书中自有黄金屋”，在古代，读书大概是入仕脱贫的唯一途径了。
书简会朽，但读书的精神却是亘古不朽的。
鲁迅，我想中国人没有不知道他的，但无论他流芳百代还是万年，都是与他的少年苦读离不开的。鲁迅先生在江南水师学堂读书时，因成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章，他立即拿到南京鼓楼街头卖掉了，然后买了几本书和一串辣椒。每当晚上寒冷、夜读难耐时，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里直接嚼，直到辣的额头冒汗。他就靠这样驱走寒冷，只是为了多读点书。就是这样不知熬过了多少个“辛辣”的夜晚，先生才成了中国文学史上的一块丰碑。
所以说，任何的“流芳千古”都不是唾手可得，不过今天我想说的是，任何的“风流人物”都离不开书籍的滋润，你的“渠水”是否充盈，全靠你自己的努力，而“源头活水”的“源头”便是书籍。
“书到用时方恨少”，趁着年轻，趁着明亮的灯光和舒适的房间，多读点书吧，我们永远都不可能体会“偷光”和“吞辣”的苦读，可书是不变的，书带来的益处也是如清泉那般股股不断的。