【篇一：共享资源应该谁来保护？】
如今，共享资源已经不在稀有，不再少见。在“创全”的那段时光里，貌似也是越来越提倡共享资源。有一天我出门，惊奇的发现，那繁忙的街道上，与来来往往的行人中。出现了一些新奇玩意儿：是一些被人称为是“共享单车”的自行车，而且都是统一的绿色，象征着环保，整齐的被排放在路边。我的好奇心忽然就一股脑的冲上来，便抽出时间，前去了解并查阅它们。原来，共享单车是共享资源的一种，人们可以借助手机来使用，共享就是公共的东西，任何人都可以使用并保它。
慢慢的，大街上一直人流不息的气氛里，渐渐的多了共享单车的身影。共享单车可能就是政府为了方便人们，而选出的新一项制度：共享单车、共享书店、共享篮球。一一都是共享资源，它不仅提升了环境的质量还方便了人们的出行。共享对现在的时代来说，真的算是一个很不错的东西了。
共享资源在这个社会的发展之快，应该是我们所有人都有目共睹的事了。共享改变了人们的生活，改变了人们对生活的理念。越多的人，开始习惯上共享单车生活的每一天。可是，有没有人曾想过共享单车背后的问题？共享背后人们所做的事情？人们最终所付的钱都去了哪里？又有一次，我收听了广播，话题正是关于共享背后的黑幕，而人们选择的共享单车并非绝对安全，美好的另一面不一定就能被人以为照样美好。可想来，共享单车已经成为社会生活中不可缺少的一部分了，这难道还不足以让人去警惕的么？
共享被越来越多的，形形色色的人使用着，然而共享单车也有了各式各样的，不再只是绿色的，也不需要那么麻烦才能解锁的了。甚至有一些共享单车，可以免费骑乘，看似是给了人们一件好事，让更多的人接触共享。然而，大概就是因为这件好事，让许多共享的免费单车，被人们遗弃在某一个角落，不管风吹雨打，也没有人去管它。还有的，任意破坏共享资源，本是人们都能共享的东西，却变得面目全非了。就是因为共享，有的人便不再当他是私人物品一样对待，而是怀着恶作剧的心态去肆意破坏，这些事情怎么不值得大家去反思的呢？
共享资源是社会每一个人都可以享受到的，不论是私人财物，不论是公共财物，都是人们应该去保护的。政府为了人民更方便的出行与生活，去提倡共享，应该去警醒人们懂得如何爱护身边的公共资源，不能只是一个人的责任，是需要所有人去一起爱护的，让这个社会更好，也是我们该去实行的，更是每个人的义务
希望共享能在这条道路上越走越远，越走越好。只不过是每个人都去施行一点美德，就能够早就更好的明天！
【篇二：作为路人】
在生活中，自己是主角，别人只是路人。然而在别人的世界，我们同样也只是充当着路人的角色。作为路人，应该懂得作路人的艺术与技巧。
赞美之辞谁都爱听，但你要明白钻石之所以珍贵是因为它稀少，石头之所以廉价是因为它随处可见。作为路人，我们应会让自己的褒扬之辞是钻石而不是石头。没错，看到别人做了好事的确应该称赞一番，以资鼓励。可是赞美是有前提的，你平时吃饭睡觉会有人称赞你么？没有吧，为什么？因为那是一种理所当然，司空见惯的举动。为什么要赞美？因为值得去赞美的那些人、事、物不常见，还需要去提倡。我们提倡乐于助人，老师常说，社会提倡什么就说明缺少什么。乐于助人会得到许多人的赞扬，那是因为人们认为那是一种不在自己责任范围内的“善举”，而非如同吃饭穿衣一样的常事。如果有一天，与人行善得不到赞许了，我们应该庆幸，因为那些所谓的“好事”成了一种近乎本能，不带目的的行善了。
那么，作为路人，不去过多赞美应随意批判吗？NO，NO，我们绝不会应该以自己的眼光对别人妄不断语，别人说什么做什么与你有什么关系？除非影响到其他人的利益，否则我们决不应该横加指责。其实，有很多事并非表面看上去那样，眼见也未为实。一件事就好像一个洋葱，要剥去层层外衣，才会水落石出，一览无遗。所以，仅作为路人的我们不应该以挑剔、短浅的眼光去看待他人的是是非非，在批判之前，请思考三分钟，冷静地思考三分钟——事实真的如我所想么？我的思维方式正确么？我有权力在这件事上对别人加以指责么？当然，我并不是说不能批判，批判精神是生活在这个时代这个社会应当具备的素质，我们应有这种精神，但不可随意，在你意欲指责谁的时候，请慎重地思考一下。
作为路人，我们看着别人演出自己的人生，或好或坏，应学会正确处理自己的态度，不卑不亢，这才是作为路人，作为人的最佳姿态！
【篇三：我眼中的秀山丽水】
无论春夏秋冬，一棵棵高大挺拔的树贪婪地吮吸着大自然赐予给它的甘露，伸展着绿绿的枝条，一片片叶子在风中欢乐的跳着舞。在这些树的团结下构成了一座座的山峰，而在这些围绕的山峰中便形成了丽水这个美丽的城区。
在众山的围绕之下，不仅是树木茂盛，而且有着川流不息的河流，春夏秋冬在阳光的照耀下，溪里的水生动物快乐地游动着，溪水也时不时叮叮咚咚的为他们演奏。从里到外一直清澈见底，中间偶尔有几部分深得显出浓浓的绿，这绿让人见都打颤。一眼望去没有一丝丝垃圾，正因此水里的动物才能活得快乐而又自然。这水便发散着浓浓的生命气息，而且永久保留着。这就是丽水的水香。
山青水秀，这是人类生活的杰作。以前树间偶尔会长出几朵彩色的小花，水上常常会飘着许多白色小舟，空中也时不时的有数只色彩斑斓的花蝴蝶在翩翩起舞。但自从提倡了“五水共治”之后，大家便开始动手绘画整洁而美丽的环境。校园里也时常组织学生们到小街上、河流边、学校周围当环保小卫士，在这忙碌中虽然汗流浃背，但我们这些精灵们愿意为壮美山河做贡献；乡村间乡委们召集村民们到小路旁，小沟里除污染，一路上时常会闻见腐烂的气味，但经一番清理便好了许多。这些活动虽艰辛，但为建设更美的家乡我也在所不辞。
现在，不仅提倡“五水共治”而且还提倡植树造林，森林是丽水人民的护花使者，有了他们帮助吸收空气中的二氧化碳这些有毒气体，与暴风雨作战，有了它们就将泥沙流吓到了九霄云外。每到3月12日的植树节，我便习惯在家的后山上一棵小树，也许长大后，便有一片属于自己的茂密的小树林。
现在丽水虽没有上海那么繁荣，北京那么富裕，但丽水有青山绿水，而且丽水人民不甘落后，正在奋勇向前追赶。我们要刻苦学习，掌握更多的知识和本领，为把丽水建设得更加繁荣，更加富裕而贡献自己的一份力量。
【篇四：教师师德的议论文】
在我们已经跨入21世纪的今天。对教师道德层面的要求却依然停留在上个世纪改革开放前的水平。回想起耳闻目睹的对老师职业的种种偏见和苛求，我不禁感慨万千。
师德报告团的几位老师年龄多在中年。属于上有老、下有小的顶梁柱系列。毋庸置疑，他们在工作岗位上取得了相当不俗的成绩。也受到学校的器重和各级机关的表彰。应该属于成功者的行列。但让我感到不是滋味的是这些成功者的生活。首先，他们起早贪黑，废寝忘食，一天到晚泡在学校里，几乎没有多少属于自己的时间。天不亮就匆匆离开家，顾不上给孩子做一顿早餐：深夜才筋疲力尽地回到家中。孩子早已在等待中睡着。平日里忙碌不说，节假日还要给学生补课。
其次，他们的身体大多不好。患有多种疾病，却长期得不到及时的治疗。一位教师为了早于学生到校给学生做出榜样，急急忙忙赶路出了车祸，全身鲜血淋漓，却咬牙坚持赶往学校，没有及时对伤口进行处理而导致感染；还有的教师带病上课，当场晕倒。即使这样。第二天简单吃点药又坚持站在讲台上。
再次。他们家庭生活大多谈不上美满。有的公婆卧病在床，却不能侍奉左右：有的儿子活泼可爱。却只能反锁在家中；有的父亲病逝。却不能赶回去见最后一面。我宁愿相信他们所说的都是为了宣传的需要而进行了艺术的夸大和虚构，可这种想法无疑是对他们可贵付出的玷污和亵渎。我们不禁要问：这就是我们所要提倡的'教师的工作方式和生活状态吗？这就是我们一贯持有的教师师德的标尺吗？是不是教师只有牺牲了健康、家庭、亲情这些大家视如珍宝的东西之后。才能获得社会和大众的认可？一心扑在工作上，精神固然可嘉。但没有了正常的生活。却很难让人觉得这是一种值得提倡和称道的生活方式。
难道我们兢兢业业的工作不是为了创造更好的生活，而只是为了证明教育工作的崇高和伟大吗？
【篇五：遇上碎片化的生活】
生活，正在被我们碎片化。时间总是过得很快，一天又一天，在我们认真工作，学习之时，总会不经意间被消息提示音而打断。时间，就这样渐渐被偷走。
碎片化学习，古来有之，北宋欧阳修提倡学习要随时随地，千方百计，即使在马上、枕上、厕上，也一刻不得放松；碎片化学习，今更胜昔，温家宝总理在与网民进行在线交流中曾提到，“我非常希望提倡全民读书，我愿意看到人们坐地铁的时候能够手里拿上一本书”。碎片化学习虽然在分割学习内容后，每个碎片的学习时间变得更加可控，提高了学习时间的灵活度，可以重点学习对自己而言更有帮助或启发的那部分内容，在学习成效上吸收率会有所提升。
碎片化的学习
随着生活的碎片化，我们用来静静地学习，从四面八方汲取知识的时间，逐渐被分解的5分钟，10分钟，15分钟而代替。就拿数学难题来举例吧，我做题时，一次把思路整理清楚，一次性思考完成的题目正确率总是比那些断断续续，思路混乱的题目要高得多。我们的思路也在被碎片化，我们的思绪，也被消息提示音而斩断。
碎片化的阅读
走进房间，已经陪伴我了我近十年的环境照旧是那样，可不知为何，那积累了厚厚一层灰的白色书架在窗外的夕阳下竟是那么的刺眼，眼疼，心也疼——我有多久没有想小时候那样痴迷于一本书了？
一二年级的我，是爱极了阅读的。就算大字不识几个，也会费劲的把拼音一个个拼读出来，磕磕巴巴但却认认真真地、仔仔细细地、一字不漏地把整本书啃个两三遍。
三四年级的我，对阅读到了痴狂的地步，喜欢那些奇幻的冒险故事，更羡慕主人公的经历。早上起来第一件事就是把自己的书找出来，当做珍宝一样；晚上睡觉前，也会忍不住翻几页，到后来发现在书中的世界沉浸了竟有两个小时。
五六年级的我，渐渐冷落了阅读。五年级的小升初，六年级的中学适应期，我的阅读时间就这么一点一点开始碎片化。
在食堂的排队时间；吹头发的等待时间；在寝室的闲聊时间……这些我用来阅读，用来沉浸在书海中的时间，一点点分裂，碎片化，最后渐渐消失。
我们常问，时间都去哪儿了？——时间一直在，只是碎片化了。
碎片化生活，虽有利有弊，但希望我们能合理运用它的利处，从生活的海绵中挤出碎片的时间；但也希望我们能够强化自己对碎片化生活中的时间加以管理，让我们能够在碎片化生活中，有属于自己的完整时间。
【篇六：关于痛的议论文】
现实生活中，人们总提倡一种“忍辱负重”的精神，不能喊痛，不能喊累，更有每个学生都需要体验几天的“流血流汗不流泪”的军训生活。然而很少有一个声音问道，“为什么？我们通过这样一种痛苦教育，到底想传达什么？或者说，痛，到底意味着什么？把痛说出来，会怎么样？”
之前有网友批评春晚“假唱”，说道：“假唱是为了避免演唱中出现失误，但同时也反映了我们的国民宁可接受假的、完美的东西，也不愿接受有瑕疵，但真实的东西。”
正是如此，针扎到手上，反射弧甚至不必传到大脑，手指就可以立即弹开并甩上几下。这是人类对于痛感的本能反应，也是动物的、植物的，是所有生物的。之所以有人提倡将这种本能隐藏起来，我猜，也有着同春晚“假唱”同样的心理：痛是弱者的行为，是乞怜的行为，而强者无坚不摧、铁板一块，我需要看起来是个强者。
避免将痛苦的情态表露出来的人，终究还是生活在他人的眼光之下。作家伍绮诗在《无声告白》中说，“我们终其一生，就是要摆脱他人的期望，活出真正的自己。”我们无需太过在意别人是怎样看待自己，是否是一种误会或如何。既然痛苦已经产生，压抑不但是一种自我束缚，更是一种对他人的欺骗。
况且，强者与弱者之间仅仅“是否表露痛苦”这一线之隔吗？不是的。是痛过之后能否继续坚持。人的意志力是有限的，我们不必将其投入无谓的执着，而应该将意志力与顺从天性合理结合，从而迸发出更大的力量。
“痛”是呼唤的前兆，正如卓别林说，“当我真正开始爱自己，我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是在警告我：我的生活违背了自己的本心。”又如鲁迅的“铁屋子”理论，一个屋子即使看起来坚不可摧，但唤醒几个人，总还是有打破它的希望。在生活中，家长因为孩子受到的伤害痛，才会呼唤社会对于“红黄蓝”这类幼儿园虐童现象的关注；中国的学生和工人因为国家的外交失败痛，才会呼号“外争主权，内惩国贼”，点燃五四的火炬。所以，痛本身并不可耻，只有痛，才使我们意识到问题的源头，才是我们更好地生活的根本途径。如果每个人面对会使自己痛苦的事物都抱一种“忍忍算了”的“宽容”心态，这份痛苦还将传递给后方千千万万的人。
“痛”是人性的证明，而人性无须遮掩，人性本身就是一种尊严。
【篇七：由庄子的思想说开去】
春秋战国，百家争鸣，然有一家独具峰峦，化天地万物为一，展人间尘火浩渺，辟万世千秋，育无数旷才，是乃庄子思想也。
初识庄子的思想，便深刻地被这样宏观博大的精神境界所震撼。庄子在其一生中活出了自己的风范，有着自己的格调与思想，至今仍为世人所感叹无穷，便可见其真正的“独树一帜”。
那么，什么是庄子的思想呢？我将它分成三个部分。
庄子是道家学说的代表人物，和老子合称为“老庄”。那么就不得不提，何为“道”？在庄子的思想空间里，“道可生万物”，它是一种宇宙、自然的天然法则，脱出了我们所知的“道路”“道理”，以及社会的法则。也就是说，此“庄子之道”像是浑然天成的一套无法认为修改的体系和系统，任何人都置身于了这样的一个大的背景之下，所以所有的我们人类建立的诸多规则也都是在这个“道”的影响之下。所“道”者，就是庄子核心强调的“自然”“顺其自然”，是道家的关键内容。既说到了“道”，又不得不说了庄子的是非观，也就是价值观，或者我们说的“三观”。“道”由自然而生，无法改变，是我们立身于这个世界上固有的。所以庄子就更为详细地解释了“道”——“无”，世间没有对错之分，所有的矛盾是对立统一的。有得必有失，有矛必有盾……既有了这些相对的概念，所以宏观来讲将“对”与“错”所有的对立面、相对的事物融为了一体。有了这样的思想，就更加完全自由的状态，没有一点的约束，没有任何的规则，什么事情都可以按着人们自己的意愿来做，绝对的自由。
然，这种想法放入现实社会中有如天方夜谭，根本不可能实现，于是庄子提高了这样的层面，“天人合一”。既然不能达到物质现实生活中的统一和自由，那便可以有这样的一种思想，在自己的境界和维度内达到和谐，就仿佛真正按照天性的生活，“人皆合一”的状态。
庄子如此这般提倡“自由”“自然”之道，便与儒家、法家的那些其他的学说十分抵触，不搞权威权贵，不崇尚这些，因为它严重与“自然”“自由”相反，打破了“道”所提倡的公平和平衡。所以，庄子在平淡的生活中，更是厌恶那些追求名利、攀权附贵之人，自己也拒绝一切的仕途。“无己”“无功”“无名”就是说反对追求功名利禄，让自己保留精神上的自由和充盈。
但是，“无为”“无功”“无名”就是真的一点儿也和“功名”没有关系吗？一点也不求取功和名吗？不是。“无为”不绝对反对功名，无论是做事还是追求功名上，庄子都强调该有一个适当的“度”。老子的“无为”是“无所不为”，庄子的“无为”是真正的“无为”，越自由越好。
说完了庄子的这种“自然”“自由”“道”的思想，我们也该看到它其中对于当今社会的局限性和不切实际。庄子的思想，可称为“唯心主义”，在我们现实的社会中具有着极为浪漫的色彩，看淡了世间的一切。也正因此而产生了一种消极厌世的态度，对我们来说并不可发展，并且“中道”可以用在现在大多数的生活中吗？答案决然是否定，例如我们在考试学习的过程中“中道”，不领先于他人，亦不落后于他人，可取吗？最后只会让自己处于一个更为尴尬的境地。面对着自己的人生未来束手无策。
其实，作为中学生的我们，应该看到庄子思想中的可取之处，并加以适当的使用，可以解决不少我们的困惑和问题。庄子对于精神境界的追求之甚，“哀莫大于心死”，我们就可以转化为自己自身的严格要求，要求自己要有精神层面的享受和丰实，少一些物资生活无意义的追求，庄子所提倡的“自然”“自由”，其实我们可以理解为有自由多方向发展的途径和各种各样不同的丰富多彩的生活。我们也是处在一个大环境之下，但是我们也要活出自己“不一样”的特别之处。例如，我们生活中不同的兴趣爱好就是不同的生活，我们每个人的梦想也是不同的……这就是“大同”之下的小“不同”。社会给予了我们这样多元化的平台，我们也可以很好地利用，这，何尝不是“自由”呢？
在交友方面，庄子也给我们带来不少的启示。“相濡以沫，不如相忘于江湖”“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，庄子在向我们解释友谊的真谛。我们也要慎重交友，真正的“君子之交”是不常交流的，但都是相互给予帮助的真实。小人之交总是“忽冷忽热”，说明这其中存在着“利用”的“利益关系”，不会是真正的友谊，一击即解。当我们对于一个人，一段情感的时候，或许最好的方式是放下，“相忘于江湖”，互不干扰，继续走在各自的道路上就好。
像庄子一样，活出自己，活得值得，我们看到庄子思想中精华之处来帮助我们有效地解决问题。自由、自然，不必强求各样缤烂的未来，只是不愧对于自己心跳的每一下，“哀莫大于心死”，更要追求精神世界的充实，让自己的人生更有意义。
让我们合理借鉴庄子思想，巧妙化解生活中的问题困惑。品庄子千秋思想，指你我人生之路！
【篇八：窗台上的阅读】
星期天打扫房间，整理一下书柜，有几本书积了灰，便用湿抹布擦拭了一下，随手丢在窗台上晾晒。
再推开房门时，不由得被眼前的景象惊艳到：几本书叠在一起，随意地躺在窗台上，正午的阳光洒在上面，白色的窗纱拂过书面，在窗台上显眼无比。原来，书可以不用正襟危坐地码在书架上。书在窗台上十分显眼，活泼的、优雅的封面堆叠，虽然有点乱，但令人欢喜。我的心情也变得轻松，想要仔细品读。
我的想法令我吃了一惊。细致认真读一本书，已是几年前的事了。书，曾经是我最好的朋友。端着饭碗看，上厕所也看，甚至在夜里躲在被窝里打着手电筒看，每次母亲半夜来给我盖被子时被发现，每次我都被骂了一通。
不知什么时候，时间像踩了香蕉皮，“哧溜”一下就过去了。一天、一月、一年，快得让人招架不住。每天总有做不完的事，再难挤出时间读书了。黄庭坚说：“三日不读书，便觉面目可憎。”我早已面目全非。
坐在窗台上，把书搁在腿上，慢慢翻看。阳光透过玻璃窗压在书页上，全身被带入书中的世界，心在字里行间跃动，喜悦扩散开来。这个下午变得安静美好，清新至极。其实，时间没有走快一分一秒，是现代生活的快节奏，令我们的心浮躁不变。想起如今流行的“碎片化生活”，提倡利用空闲时间，我则提倡利用这空闲时间进行“慢生活”，提供慢用餐，慢运动，慢休闲，慢阅读，让自己休闲一回，给心放个假是那么重要。是的，利用这碎片化的生活，即使是停一停看身边的风景，读读手边的书，听完一首优美的曲子，也会使生活充满阳光，使精神变得舒畅。
【篇九：未来的地球】
“未来的家乡会是怎么样呢？肯定是高楼大厦，机器人时代。”我带着这样的问题，不知不觉就来到了“甜蜜”的梦乡。
“快起床啦！”一阵急促的声音在我耳边响起。
“呀，妈妈你变老了！”
“大惊小怪干嘛，都已经2999年了，我能不老吗？对了，全球大逃亡了，快帮我收拾东西！”
“啊，什，什么？大逃亡？您在说什么呀，听不懂。”
“不想跟你啰嗦，快！收拾东西！再过一会儿，火箭赶不上了啦！”
我想：怎么又扯到火箭了呢？然后，我迷迷糊糊起了床，帮妈妈收拾。过了一会儿，我们出发了。这次我们要移居到新的星球--月球。
我们首先要去吴川火箭机场。在路上，我没看见绿色的植物，只看见灰蒙蒙的一片，我问妈妈怎么回事？妈妈说：“唉，人们不停地砍伐树木、污染地球、滥用资源，也没有人提倡环保，即使提倡了，人们也不管这些，反而越来越坏，所以就成了这样。”
“什么，难道世界末日到了吗？”我目瞪口呆！
“事到如今，还能说什么呢，走吧！”
我走着，走着，发现呼吸困难了。
“我，我不能呼吸了……”
“啊！忘了帮你带氧气袋了……！”
“快醒醒！”我睁开眼睛，真的是妈妈，还是那么年轻，一切都没变，但我还是一阵后怕：如果人类再这样下去，说不定地球真的会变成梦里那样啊！
【篇十：友善，让世界更美好】
友善，是和平的使者；友善，是化解矛盾的金钥匙；友善，是一个品德高尚的人必备的品质；友善，可以让世界更美好。
曾经听过这样一个故事：一个人在珠宝店参观珠宝，另一个人在他之后进来。先进来的人把包放在柜台上，怕挡住后来人的视线，于是把包往自己的方向挪了挪。后来的人以为他怕自己偷他的包才挪，于是跟他说：“我是个正人君子，不会偷你的包，你大可放心！”先来的人看他人误解了自己的意思，心情变得不好起来，于是气呼呼地提包走了。他开车过十字路口时，见前面有辆大卡车，就以为卡车司机仗着自己车大先走。没想到卡车在他面前停了下来，司机摇下车窗说：“你先过吧！”说完便露出一个友善的微笑。那人觉得自己整天的心情都快乐了许多。可见，友善可以化解他人内心的不快。
还有一件事是我亲身经历的：之前一段时间广州下大暴雨，水涨得差不多漫过我的膝盖。那天早上我坐公交车去上学，因为前一天晚上刚与妈妈吵完架，我心情不太好。外面的天气又在下雨，我心情更加不好了。这时，我看见一个穿小学校服的同学站在水中的高地一动也不动。他看见了我，便急切地问道：“哥哥，可不可以背我到公交车站啊？下好大的雨哦！”我没有理由不答应。于是，我把书包挂在胸前，后面背上他就走。正好我也要去车站，所以我一直背着他到车站，才把他放下。他走到我面前说：“哥哥，谢谢你，不然我就要迟到了。”听了他友善的话，我顿时觉得心中的乌云被他那如同一缕阳光般的话驱走了。
友善，是我国社会主义核心价值观所提倡的品质。友善，可以是一句感谢的话，可以是一个会心的微笑，可以是一个善意的举动。它是中华名族的传统美德。假如没有友善，人们整天板着脸见人，那是多么可怕的世界呀！所以，我们应当提倡友善，践行友善，传播友善，因为友善可以让世界更美好！