有关奇才的作文

【篇一:我眼中的司马懿】

穿越时空涌流,漫步三国烽火,代代枭雄皆出于此。比起刘、曹的之智,我更欣赏司马懿。

司马懿,谈不上名垂千古,算不得平凡无奇。空城计中的司马懿,是进退有寸的。引十五万大军兵临城下,胜利在望,已连攻陇西诸郡的他却甘愿退军。世人皆以为司马懿生性多疑导致,却不知困住他的是家中妻儿父母,族中百余老小。诸葛亮虽为魏国敌手,但他若不死魏主必将仍重用司马懿让其攻蜀,一日攻不下,一日性命在。而亮若死,懿功高盖主,朝中又树敌无数,假以时日必死无疑,家族兴衰从此再无着落。忠于君主,却也败于君主。

困境中的司马懿,是隐忍谨慎的。在连中诸葛亮计谋,兵败回营时,司马懿多次遭到挑衅,若是常人,二话不说纵是身死也要一决雌雄,但司马懿却能按兵不动,甚至在诸葛亮修书一封并送来女人衣服时,心中虽大怒但仍笑应使者。要知道,当时给人送来女人的衣服,已是极大的耻辱,更何况是给一国元帅送的呢?由此看来,司马懿自知小不忍则乱大谋。

当然,司马懿也是珍视奇才的。第一百零四回,孔明归天,司马懿观天象后欲追赶,却因被诈回了营寨,当听见孔明身死的消息时,一时悲叹:"此乃天下奇才也!″短短数字,道的是与诸葛亮的惺惺相惜,是奇才已去的悲哀。回想初遇,两人可谓棋逢对手,而今一人已去,懿自知再无敌手,却悲哀。

我眼中的司马懿,是进退有寸的,是隐忍谨慎的,也是珍视奇才的。乱世将军,有此情怀胸襟,实在令人敬佩。

【篇二:我的音乐之旅】

我,在我们家可以算是一个奇迹般的存在了。老爸拥有纯正的湖南口音,嗓门大却“n”“l”不分;老妈五音不全,一张口唱歌破音是顺理成章的事,咿咿呀呀唱得让人浑身发颤。怎么会生出我这样的音乐奇才呢?

我在二年级时,读书洪亮有力,飚个高音更是小菜一碟。合唱团的老师不愧是拥有一双音乐的慧耳——把我拉进了合唱团。我的音乐之旅,就从那里开始了。

我其实是比较喜欢那种热血沸腾的摇滚乐的,一听到动感的节奏就让我瞬间嗨起来。课间我和我的铁哥们在教室里声嘶力竭地K歌,我们唱得最多是汪峰的《一起摇摆》。在自嗨中想象着重金属的音乐穿透我们的耳膜,让禁锢在沉闷课堂里的我们获得解放。幼稚的我们以为摇滚乐就是音乐的全部。

但是当我学会品味音乐时,一切都变了,变了,当一个焕然一新的音乐世界浮现在眼前时,我知道,我之前的结论操之过急了。

我在合唱团学的第一首歌叫《hand in hand》,是我在音乐之路上的一次很重要的成长。每当我轻柔而缓慢地唱起这首英文歌时,就像是坐在树下的秋千上吟诵着一首典雅的诗。忽飞忽落的音符,像山一样低沉稳重,又像自由的鸟儿一样轻盈,还有那宛如流水般的旋律被我歌唱出来时,我感觉到音乐的魔力是这样神奇。

还有一首歌也令我印象深刻,那就是美丽空灵的《铃兰》。五年级的我歌唱技术也进步了不少,我虽没有见过铃兰花,但我随着音乐声轻轻摇摆时,那纯洁美丽而朴素的铃兰花就会一次次出现在我的脑海中。这首歌里有我对朴实生活的向往。

我对音乐的理解仍不够全面。有一次我去大剧院看话剧,看到抒情的部分竟然是用一首歌来表达的,有悲伤,有欢快,有担忧……太不可思议了,原来音乐还可以这样去“玩”。说到“玩”音乐,最近一期《中国新歌声》节目里有一个四川人改编周杰伦的《双节棍》真是绝了,原先的旋律灰飞烟灭,被他改编成了长工号子的调调,用的还是四川方言演唱的,音乐时尚和四川古朴文化合二为一,这些音乐人表达音乐的思维真是天马行空,自由自在,别具一格啊!

俗话说得好,条条大路通罗马,这话在音乐世界里也说得通。音乐的世界里有许多让人着迷的音符。重金属的歌,让你感受到一种狂野的力量;空灵的歌声,则让你感到一种祥和的美丽;来自电影《海洋之歌》的主题曲,那低沉平缓的旋律更是构成了一首耐人寻味,古老而悠扬的生命之歌!

音乐世界无奇不有,我的音乐之旅还在继续。音乐奇才难道不该在奇幻的世界里继续为梦想向前吗?

【篇三:心有担当】

心有担当,则无所不能。

——题记

担当是什么?阿基米德说:“让我画完这个圆。”于是有了学术担当的千古绝唱。钱钟书说:“我要对自己写的认真。”于是有了目不窥园,名满天下。扫把姐说:“我的担当都在那一把扫把上。”于是那扫把仿佛有了灵性,与她共同舞出无限曼妙的风情。

心要有担当。无论你是什么人,处在什么地位,都可以有自己的学术担当,有自己的文学担当,也有最基本的工作担当。

担当需要勇气。“千年沧海上,精卫是吾魂。”文天祥穿越百年的声音,仍然激励着炎黄子孙。他把他的担当全都放在日渐式微的国家上,于是一切行动都有了落脚点。一切战役,一切诗词,都有了根本的源泉。凭着一腔勇气,一腔担当,以匹夫之力,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。文天祥用一生在担当,担当起对国家的热爱。林觉民并不是不爱他的妻子,只是在国家危难之际,他的内心告诉他担当,他又怎能辜负身为中华儿女的担当。于是抛下儿女情长,投身于工作,义无反顾,毫无怨言。这便是担当!

“壮志饥餐俘虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,岳飞立下对抗敌人的担当;“胡未灭,鬓先秋,泪空流,此生谁料,心在天山,身老沧州”,辛弃疾身老不忘臣子担当;“零落成泥碾作尘,只有香如故”,陆游如梅的担当在天地间飘香……

担当亦需决心。历史长河中,你是否看见一位老人,日月不知疲倦地收集民间传奇。三次落第,世人嘲笑,无人理解他的执著、他的担当。他如一株植物般“咬定青山不放松,立根原在破岩中”,终于有一日,微风吹过他额前的白发,掠过他的苍毅,定格在那本《聊斋志异》上。这个“写妖写鬼高人一等,刺贪刺虑入木三分”的老人被人铭记,人们方才知道这世上还有一位奇才叫蒲松龄。可是人们忘了关注他的奇才来源于他的决心,他决不撼动的担当。鲁迅弃医从文,以笔代刀。声声祝福,声声呐喊,来自他的决心,他要担当起挽救惨遭荼靡、麻木冷漠的国人。

翻开近代的史册,你会看到虎门的硝烟迟迟没有散去;你会听到有人吟唱“岂因祸福避趋之”;你会遥望他贬谪远去的毅然背影。

有些人心中没有担当。夏粲、商讨的暴政导致了王朝的终结;有些人心中的担当毫无意义,唐玄宗宠爱杨贵妃,荒废朝政,换来的是马嵬突变,江山易主。而有些人毅然扛起担当,他们是法家佛士,卫鞅、王安石、张居正,毅然改革的他们让国家得以延长;有些人心中的担当有万千重量。这样的担当正是这个时代所需的。

巴赫金说:“这是一个众生喧哗的时代。”你现在站立的地方就是你的中国。你怎么样便影响了祖国。拿起我们的担当,如毛泽东“会当击水三千里”,如周恩来“为中华之崛起而读书”。

心有担当,对自我担当,对社会担当,更对国家担当,方可“乘风破浪会有时,直挂去帆济沧海”!

【篇四:《不可儿戏》读后感】

他是慧黠犀利的天才者,是超越时代的才情者;是讽刺大师的典范者,是讽刺喜剧的叙述者;是唯美主义的表率者,是文学佳作的缔造者;是风华绝代的书写者,是跨世奇才的代表者;是惊才绝艳的卓越者,是风流自赏的杰出者。他就王尔德,是时光中永远的印记,是历史中永远的烙印,是文学中永远的传奇,是唯美界永远的伟人,是人生中永远的例外,是生活中永远的神话。

讽刺大师的高帽戴在王尔德的头上,是一种由衷的褒奖,一种高度的赞美,一种真正的认可,一种真挚的敬仰。王尔德总是这样的不屑一顾,这样的与众不同,这样的桀骜不驯,这样的无所畏惧。作为一名同性恋者,他总是在肆意的追求真爱;作为一名社会人,他总是在真诚的怜悯人类;作为一名作家,他总是在勇敢的讽刺世俗陈规;作为一名诗人,他总是在大胆的讥讽黑暗时代;作为一名戏剧家,他总是无惧的揭露社会现实。

王尔德的思想,王尔德的观念,王尔德的喜剧,王尔德的讽刺,王尔德的伟大,王尔德的才情,在《不可儿戏》这部作品里面体现的淋漓尽致,展现的活灵活现,表露的酣畅淋漓。在这部戏剧之中,王尔德塑造了两对典型的恋人,通过四个人的爱恨情仇,通过众多人物的矛盾冲突,通过故事情节的跌宕起伏,王尔德为我们构建了一个既充满乐趣又满含讥讽的故事,既夸张大胆又浮夸颠覆的故事,从而让我们对那个时代的爱情观有了了解,对那个年代的婚姻观有了认识,对那个时期的王尔德有了解读。

在这个故事中,两个男主人公为了得到心爱之人,构建了一个冒牌的身份,布下了一个弥天的大谎,虚构了一个虚假的名字。可笑的是,他们以为自己这样的行为是聪明灵敏的,是无可厚非的,是毫无争议的,可是他们不知道的是,当他们用“真诚”作为自己的假名时,用虚伪作为自己的面具时,用假象作为自己的形象时,用虚假作为自己的真心时,他们就已经失去自我了了,他们就已经丧失自信了,他们就已经抛开真实了,他们就已经丢掉真诚了。事实上,在上帝眼中,不敢面对自我的他们,不敢维护自我的他们,不敢公布真相的他们,是那么的虚假可恨,那么的虚伪可气,那么的可怜可悲。

王尔德的却是一位才高八斗的跨世奇才,在他的作品当中,他总是可以这样一针见血的揭露社会的本质,这样轻而易举的展现人类的苦痛,这样不留情面的描绘人性的罪恶,这样易如反掌的引起人们的共鸣,这样轻车熟路的唤起人们的反思。所以说,王尔德能在历史上流下浓墨重彩的一笔,这是无可厚非的,是毫无争议的,是不容置疑的。

【篇五:学生周记作文】

“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”诗人开始他坎坷不平的仕途,开始他极具魅力充满个性的人生。

但繁华的长安城把空间留给锦衣玉食的权贵,却没有给才华横溢的诗人留下足够张扬个性的舞台。应召入宫,虽有玉盘珍馐、贵妃研墨的待遇,但终难免“拔剑四顾心茫然”的局面。天纵奇才,“安能摧眉折腰事权贵”,只好“赐金还乡”,只有去梦游那势拔五岳的天姥山。谢公遗迹,绝顶仙宴,排遣着诗人的郁闷,张扬着诗人的个性。

李白是天生的。璀璨绚烂的五千年只有一个大唐。空前绝后的大唐只有一个李白。他越是格格不入时局,越显现出他的不凡个性。人间的琼楼玉宇留不住这位旷世奇才,或许只有自然的奇伟瑰怪才配是李白人生舞台的背景,才是他浪漫的归宿。

而他也确实留恋着山的雄浑,水的灵动。诗人用他不羁的双脚走遍半个中国,游过“寂寞”的天柱山,览过气势恢宏的庐山。但他最依恋的恐怕就是那滚滚东流的黄河。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“黄河之水天上来,奔流到海不复回”……到此处,李贺的鬼才已算不什么。杜甫的沉郁顿挫也会变得开朗明快。每一行诗,每一个字都透着他天才的个性,篇章因染上个性的气质变得动魄惊心,收得一种鬼斧神工之效。

较之于地上的山水,那碧天里的明月与金樽里的杜康则更受这位奇才的青睐。月与酒,酒与月,是他诗歌的主旋律,反反复复,几乎他的所有诗作中都出现这两个字。但相同的两个字,在诗人生花的妙笔之下,却被赋予不同的气质,不同的韵味。细细咀嚼,意味深远。“举头望明月,低头思故乡”“举杯邀明月,对影成三人”……

诗人一生都是个性化的,就是死也不例外。不像李贺那样过早夭折,也不像杜甫那样病死孤舟。他是醉死的。我想诗人并不觉得自己死,因为他至始至终都守着他的至爱——酒与月。他以最浪漫的方式离开人世。在人间绽放最后一朵个性之花。

仿若他的个性是由天操纵的,否则他不可能一生都坚守着他的个性。不管怎样,他的个性的的确确成就他,无论是当时逍遥浪漫,还是后世的铺天盛誉。个性的魅力让他把大唐的诗歌推向极至,推向后人无法企及的巅峰。

掩卷长思,耳边响起的是那句千古的绝唱:天生我材必有用。他的生命之花绽放得如此鲜艳。

【篇六:弯道有时是捷径】

人生如路,攀登山路的旅途中,人们总想多点平坦,少些崎岖。殊不知,平坦的大路容易让人松懈,反而更易让人放弃;而崎岖的小路却磨练出人的意志,反而成为成功的捷径。所以说:弯道有时是捷径。

历史的记忆回到春秋,那是个群雄争霸的时代。一个名叫伯里奚的人,身怀奇才却遇不到伯乐,辗转之间最后竟沦为奴隶。而这看似是走上“弯道”,但却是他成功的“捷径”。事因秦穆公发现他是个奇才,于是用五张羊皮把他换了回来,拜为相国,成就一番霸业。倘若伯里奚当时是个达官贵人,声名显赫,他又怎能被秦穆公用五张羊皮换回去呢?正是他沦为奴隶,才可到达明主身边,一展才华。所以,弯道有时是捷径。

其实,在伯里奚之前,姜子牙已明白弯道有时是捷径。在伯里奚之后,诸葛亮更是很好地诠释弯道有时是捷径。姜尚学得一身本领,但不直接走“捷径”去投奔文王,而是垂钓碧溪,反而更博得文王赏识,受到重用。而诸葛亮身怀盖世之才,却摆出个不求闻达于诸侯的姿态,这才引来了刘备的三顾茅庐。这正是他们懂得弯道有时是捷径,充分利用欲擒故纵的结果。兵法有云:投之亡地而后存,陷之死地而后生。有时,我们面似走了弯道,其实在弯道中我们磨练了意志,坚定了信念,反而是成功的捷径。项羽破釜沉舟而大破巨鹿,正是弯道有时是捷径的最好诠释。

而如今,在这个喧嚣浮华的社会里,人们却太过于追求捷径。少年明星的大量涌现更加加重人们的虚浮心理。人人都想走上成功的捷径。但恰好这所谓的捷径正是不折不扣的弯道。其实如果踏踏实实,从细节做起,多在地面走路,少在云端跳舞,走多点“弯道”,蓦然回首时,你会发现一路走来已收获不少。

弯道有时是捷径。

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