【篇一：守候一份初心】
在词典中，守候有两种意思，一种是守卫、看护，一种便是等待。实则，守候与等待并不相同，等待是指一个人为了某种东西或者某个结果等待着，而守候是指一个人坚守着某一种信念，一直到生命的结束。保尔·柯察金曾经在《钢铁是怎样炼成的》中说道：“人最宝贵的就是生命，生命属于我们只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”保尔·柯察金的那份信念，便是在守候。而那一份守候，没有被大雨浇灭，没有被大风烘干，它就在那里，不近不远。
而正值花季的我们，守护的那一份信念，就是我们从小便树立起来的梦想。刚开学的时候，老师就教导我们：不忘初心，砺砺前行。初心是什么？初心就是我们最初的梦想。坚持我们最初的梦想，一直到我们生命的结束，这就是坚持，这就是守候。
从我们呱呱坠地的那一刻起，我们就注定为今后的生活等待着，而致使我们从头到尾一直不断坚持，不肯放弃的东西，就是我们最初的梦想。我们守，守的是一个自己从头到尾最渴望的东西，我们等候，等候的是自己努力而得来的结果，我们的付出永远是值得的，我们曾经受过的苦难也是值得的，我们又何必浪费这美好时光，拿来挥霍、潇洒，去完成我们那所谓的“追求”？鲁迅先生为了改变人们的思想，弃医从文，更是发出了“我以我血荐轩辕”的誓言，他守候的，便是他作为一个爱国学者对祖国的希望与期盼；伟大的诗人杜甫，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，他同情人民，甚至可以为了解救困苦的百姓而牺牲自我，他守候的，就是那一份忠诚，那一份对百姓的关怀。
我们虽然尚未成年，却也可以有着像周恩来总理那样“为中华之崛起而读书”的伟大志向。我们也可以守着那一份从小便立下的誓言，带着它走向成长的道路。或许我们并没有那么优秀，并没有那么出色，但我们总有一份理想不是吗？难道你不希望自己的理想能够实现吗？哪怕它像“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”一样，结果并不那么理想，但我们感受的是过程，我们会在这个过程中成长。人要事磨，只有经历了失败，才能体现成功的美好。
我守候的，是一份初心，我坚持的，是一份信念，我追求的，是一份执着，我盼望的，是一次成功。
抹一抹粉红，摇落一季的飞絮，流浪是风的宿命，你却非要寻求雨的温柔，直到成雪。
——后记
【篇二：成长岁月我多了一份感动】
夜深、人静。我独自一人坐在窗边，窗外下起了小雨。看着乌云在天空中洇开，月光在乌云中洇开，撒在未眠的花朵上，成为花的泪水。风吹起，氤氲在空气中的水丝游离着，却带给了我莫名的感动……
你被称为诗圣，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负，有着“为人性僻眈佳句，语不惊人死不休”的决心。你满怀了一腔的爱国血，志向报效祖国。还记得当时你立于泰山之巅发出的豪言“会当凌绝顶，一览众山小”那豪迈的气势令我久久不能忘怀，这是一股何等的壮志！然事事也不是都随人意的，“残羹与冷炙，到处潜悲伤”围困长安的十年，多少的困惑和磨难，也只换来了“国破山河在，城春草木深”的无奈。你只能隐居于草茅之中，但你依然心系天下苍生，写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧虑之言。一缕清风吹过草堂，卷起了屋顶上的层层茅草，吹去的是一个饱受磨难的躯壳，留下的是一个永生不灭的灵魂！
你是一位南宋忠臣，一生为国，死不屈服于敌人的利诱之下。然而国家的覆灭，给了你不小的打击，但你仍没有屈服于利爪之下，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句。可现实却是那么无情，你想去捧一抔故国的土地，谁知却抓得一把冷露，只看见你背后的故土，一点一点，变成严冬。你面对敌人的劝降，发出了“天下事有兴有衰，国土受戮，历代皆有，我为宋尽忠，只愿早死”的豪言，你写下的正气歌，令孟子也不禁赞叹。“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事？而前而后，庶几无愧”你怀着一腔热血死去，你的英名被深深的刻在竹简的墨痕里，永不磨灭。
敢问昨夜风吹何处，昔日落红听谁细数？雨未绝。看远处屋檐下珠雨成帘，一缕清风撞开了我的心扉，欲忍住，可眼泪还是不由自主的流了下来……
【篇三：遇见杜甫】
“李杜诗篇万口传”，如今依然有很多人在读杜甫的诗。不过，并不是所有人都喜欢杜诗，亦或喜欢上杜甫这个人。当杜诗受到了历代诗家“奇才奇气”、“立言忠厚”的赞叹之后，多数现代人倒觉得他为人太消极，所作之诗风格太沉郁，太消沉。
那么，杜甫果真如此吗？
是，却也不全是。离了沉郁便不是杜甫，可他的一生又怎是区区“沉郁”就能说尽的呢？张爱玲曾说：如果你认识以前的我，或许你就会原谅现在的我。如果你读过青年的杜甫，或许便能理解那份沉郁，那种一个人对一代江山的守望。它注定是满腔悲凉。
想便知：他打小就老是哀叹，感伤吗？并不是，年青的他有他的拏云壮志，直指那个时代一个青年至高至伟的追求。他要“致君尧舜上，再使风俗淳”。可现实偏偏不如他的愿---昏君当道，奸臣掌权，战火频仍，国破家亡。现实可曾给他退路吗？没有！他眼中，所见之处，满目皆疮痍。哪些“朱门酒肉臭”的人又哪里会知道，贫穷的人在粮食收获的季节都会发生变故，致使“贫窭有仓卒”。杜甫何尝不愿做一个畅快的诗人？但残破的江山，总争着入他的眼里，然后又流泻在他的笔端。
由少壮入残年，他的足迹踏遍河山，却也没能为那个时代做些什么。面对牵肠挂肚的苍生，只有无能为力。何不放下呢……这便是当代人们要问的吧。当现实令人绝望时，陶潜、太白、东坡都选择放下了，其身其心一道遁去。然而，或许是在受儒家氛围熏陶的家庭中长大，杜甫被深深地印上了“穷则独善其身，达则兼济天下”的印记。他所选择的，是在尘世间继续浮沉。无论是“常恐死于道路中”，或是处于“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的尴尬处境。他始终无法释怀，无法撇开他心心念念的，处于水深火热之中的黎明苍生。
有人说杜甫愚忠，即使心中念着苍生，试问又有何人能知？何人能晓？可悲的正是，无人知，少人晓。甚至连他本人也感慨“百年歌自苦，未见有知音”。作为区区一个诗人，他的声音何其微弱。诗中的呼喊只能随着世事的秋风飘荡、湮灭。可他，仍用仅存的，微薄的一丝盼望，支撑着从青须乌发到苍苍白发。
我们既渴望有人代表义理和公心，却又对“知其不可而为”的坚守不屑一顾。是现代人太过苛刻了吧。
于天地苍茫间，于高台楼阁上，我遇见了一个，背影寂寥却顶天立地的杜甫。
【篇四：杜甫为话题作文】
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至白头搔更短，浑欲不胜簪。谈起杜甫，我甚至不愿提起他诗圣的称号，在我眼中，他更是一位心同百姓，思寄祖国的爱国者。
忧国，是杜甫诗中的灵魂主干，他的所有诗作中，多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦。面对日益衰败的唐朝，面对支离破碎的大唐国土，他含泪提笔写下国破山河在，城春草木深。昨日祖国繁荣，而今日却破亡了，面对依旧的山河，试想，是否人人都像杜甫一般流下感时泪、怀着恨别心？杜甫就是这样一位爱国的诗人，他因国破而忧，因国盛而乐。在《闻官军收河南河北》中，他初闻涕泪满衣裳、漫卷诗书喜欲狂。他快乐，因收复河南、河北而快乐。他的快乐，不仅仅是自己的，更是属于祖国的。这种纯粹的快乐，只是真心爱国的人才配拥有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要荣华利禄，杜甫快乐的根源，只是祖国的繁盛。
在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中吏呼一何怒，妇啼一何苦！官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地独与老翁别。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓同甘苦，共患难，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的诗圣。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
若说千百年后诗作不一定会流传于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖国，还恐祖国不盛乎？
【篇五：唐文化之旅】
中国几千年历史，留给我们的是无尽的精神财富。对于中华文化的认识，更体现出我们每个中国人的素养水平。而唐代文化也是中华文化中最辉煌灿烂的一笔。
提到唐朝，不免想到诗。一代诗仙李白，带给我们的不仅仅是那超凡脱俗的诗句，更是一种满怀傲气的磅礴气概。当李白空怀抱负却多年不仕、入仕做官却只任闲职之时，他所发出的“难于上青天”的慨叹，非但没有丝毫的萎靡不振，反而让我们感到有一个不屈的灵魂在泥沼中挣扎着，虽然会跌倒，但永远会站起来；让我们看到一个不畏艰难、勇于开拓、敢于探险的志士，战斗在这“壮”而“奇”的绵绵险途中。
同样是壮志未酬、仕途抑郁，诗圣杜甫告诉我们是忧国忧民的无奈。他渴望“致君尧舜上，再使风俗淳。”然而苍天弄人，他一生数起数落，郁郁不得志。少年好学，漫游吴越，遍览齐赵，已过而立，进京赶考，终因小人阻挠而功名难就。长安十年，困顿潦倒，三次献赋，一片至诚。安史之乱，兵荒马乱，仍未能消除热情，一生的无奈。但“诗史”之名，流传至今，世代称颂。
在唐朝，不仅有李白、杜甫，还有“诗魔”白居易。他是唐代伟大的现实主义诗人。他把时事写入诗中。尘世太污浊太黑暗，他报国无门、请缨无路。在担任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量讽喻诗，结果触怒皇帝，得罪权贵，一再贬谪。但也因此写下著名的《琵琶行》，流传于世。他不仅流露出对歌女不幸遭遇的同情，也是对自己谪居江州后郁闷心情的倾泻。“天涯沦落”，它道出了人们对苦难生活的共同情感体验，引起一代又一代人的共鸣。
还有晚唐时期的诗人李商隐。“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开”，也许是他一生最大的悲剧，纵使一生从未放弃过为仕途的求索而奔波，却早已注定是个落寞的收场。不能像李白那样洒脱，不能像陶渊明那般放弃。性格使得他只能留在现世中漂泊无依，上下求索。于是心中的不甘、愤懑、无奈、哀怨和寥落的希望，全部藏在诗中。在一个“夕阳无限好，只是近黄昏”的时代，毁了一个仕子之途，却造就了一位诗人。
唐文化带给我们的当然不只是这些。“唐人街”“唐装”……这一切无一不体现出唐文化的深刻魅力。而唐又仅仅是上下五千年中的一小段精彩，时刻铭记我们是中国人，有更多的中华文化值得我们珍惜。
【篇六：杜甫优秀作文】
“甫惜少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。出身奉儒守官世家的杜甫曾胸坏抱负，曾对自己的仕途之路充满憧憬和寄望。但，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄仁人志士。
杜甫的命途坎坷不已：由左拾遗，华州司功参军，工部员外郎到离开中原漂泊于同谷，锦州，潭州，最后客死湘江孤舟中。命运中充满沧桑和波折，生活里充满孤寂和失落。可以说，杜甫的一生是由少年的高傲轻狂，中年的惆怅痛苦，晚年的乡绪绵绵落寞织成的灰色画卷。
在仕途中，杜甫难有作为，空怀宏图大志，经韬纬略，甚至远不如一个地方的九品芝麻官。生在治世中，长在乱世里。杜甫的不逢时不逢世，扼杀了杜甫的雄才韬略。在仕上，杜甫毫无作为，一败涂地。忠言诤谏不被采纳，精妙建议不被施效，文武之才不被器重任用。荒诞的历史埋没拉并掠夺了英才用武之地。从政途的高度去观赏杜甫是不现实的，没有意义的。
文章憎命达在杜甫身上得到充分的验证，既然丧失宦达之仕途，必然博得显赫之诗名。
杜甫出仕前，“致君尧舜上，再使风俗淳“坦白而略带点轻狂的言出了他的宏图大志。在拼命追求和实现这一理想的过程中，杜甫在崎岖之路上留下了大量忧国忧民抒情言志的精彩诗篇，而这些诗篇正是其出类拔萃的典型体现。
由开元到天宝，到到……一代诗史再现了一个时代。仅凭此，杜甫就足以名留青史，扬名立万了。这是不朽，这是辉煌。在仕途辗转四方飘零时，杜甫的诗作有如乘长风破万里浪，腾越千里，笑傲诗坛。他们有如惊雷，响彻历史长空；又如闪电，划破时空隔阂，激荡在茫茫宇宙苍穹中。在仕途中，扶邦济世，这位天才已派不上用场；在竹园里，屹立诗坛，已成了杜甫的永恒。李杜诗篇万古传，后世文人骚客的赞誉；诗圣，后代人们的景仰；似乎总不能将杜甫的才情诗艺淋漓尽致的歌颂一番。而今，掀起的杜甫学，似乎还没能将杜甫的平生与诗作考究透彻。诗史，已然成为中华民族的文学瑰宝。
“历史造英才“或许说得有些道理，谁又确定“人定胜天“说错了？
【篇七：历史将记住杜甫】
他生于河南巩县，自称杜少陵，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山，他嫉恶如仇，对朝廷的腐败，社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，他同情百姓，甚至能自我牺牲。他一生都不忘济世报国，然他报国无门，满腹忧国忧民之情只能寄于诗歌。
他的一生很苦，很累，很辛酸，也是，哪一个诗人背后没有发生刻苦铭心的事情。我每读完一首他的诗都多多少少了解到他所发生的故事，又心疼，又心酸。另他感慨发出的号角，我更是久久不能忘怀，一句句“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”使得多少中华儿女明责任，报国家。
当他坐在破烂不堪的茅屋里，无人问津时，他还在为别人着想，这又是何等气势才能呼吁出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。我越想越觉得难过，为什么名声大躁的他，如此落魄，静言思，不禁让我想到“百无一用是书生”那时不只唯他如此这般艰辛吧，他所受的哭定比别人多的多，所以才能颂出这千古名句来。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”“悲秋”历来是文人墨客的情结，但他的“悲秋”也独独仅此一份。安史之乱后，他开始了“漂泊西南天地间”的生活，从48到59岁去世为止，一直在外漂泊。“万里”我看到他归家无期，欲归难。秋天的天色肃冷，天高风急，猿啼哀啸，落叶飘零，无边无际萧萧而下，不尽长江，汹涌澎湃，处处透着孤独，寂寞。叹一声悲词于他。又更是亲朋离散，相会侥然无期，且身患疾病，连最爱的酒都不能喝，人生唯一一乐趣也被抽走，他应该是可悲的。
没有此生的遭遇，何来那流芳百世的作品，一代传一代，不洺不灭，也正所谓“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其精骨，饿其体肤……”。