【篇一：守候一份初心】

在词典中，守候有两种意思，一种是守卫、看护，一种便是等待。实则，守候与等待并不相同，等待是指一个人为了某种东西或者某个结果等待着，而守候是指一个人坚守着某一种信念，一直到生命的结束。保尔·柯察金曾经在《钢铁是怎样炼成的》中说道：“人最宝贵的就是生命，生命属于我们只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”保尔·柯察金的那份信念，便是在守候。而那一份守候，没有被大雨浇灭，没有被大风烘干，它就在那里，不近不远。

而正值花季的我们，守护的那一份信念，就是我们从小便树立起来的梦想。刚开学的时候，老师就教导我们：不忘初心，砺砺前行。初心是什么？初心就是我们最初的梦想。坚持我们最初的梦想，一直到我们生命的结束，这就是坚持，这就是守候。

从我们呱呱坠地的那一刻起，我们就注定为今后的生活等待着，而致使我们从头到尾一直不断坚持，不肯放弃的东西，就是我们最初的梦想。我们守，守的是一个自己从头到尾最渴望的东西，我们等候，等候的是自己努力而得来的结果，我们的付出永远是值得的，我们曾经受过的苦难也是值得的，我们又何必浪费这美好时光，拿来挥霍、潇洒，去完成我们那所谓的“追求”？鲁迅先生为了改变人们的思想，弃医从文，更是发出了“我以我血荐轩辕”的誓言，他守候的，便是他作为一个爱国学者对祖国的希望与期盼；伟大的诗人杜甫，有着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，他同情人民，甚至可以为了解救困苦的百姓而牺牲自我，他守候的，就是那一份忠诚，那一份对百姓的关怀。

我们虽然尚未成年，却也可以有着像周恩来总理那样“为中华之崛起而读书”的伟大志向。我们也可以守着那一份从小便立下的誓言，带着它走向成长的道路。或许我们并没有那么优秀，并没有那么出色，但我们总有一份理想不是吗？难道你不希望自己的理想能够实现吗？哪怕它像“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”一样，结果并不那么理想，但我们感受的是过程，我们会在这个过程中成长。人要事磨，只有经历了失败，才能体现成功的美好。

我守候的，是一份初心，我坚持的，是一份信念，我追求的，是一份执着，我盼望的，是一次成功。

抹一抹粉红，摇落一季的飞絮，流浪是风的宿命，你却非要寻求雨的温柔，直到成雪。

——后记

【篇二：人皆可以为尧舜】

“人皆可以为尧舜。”这句话早在两千多年前的《孟子》中就出现了，这是一句永远都会闪着光芒的话。

人皆可以为尧舜，这是一种积极自信的态度。人，就应敢于相信自己，舍我又其谁呢？年轻的宁泽涛获得世锦赛游泳冠军，成为中国飞鱼，为中国游泳书写了新的历史。宁泽涛成功的一个重要因素就是他拥有自信，他相信自己可以成为强者，相信自己可以成为主宰自己的尧舜，积极备战，迎接加冕。不管前方是阳光大道还是重重关卡，我们都要自信地面对，永不退缩。我们要时时刻刻相信自己，相信自己有实力化险为夷、转危为安，相信自己有胆量战胜对手，力挽狂澜，相信自己有希望问鼎中原、笑傲天下。

人皆可以为尧舜，这是一句彰显人性魅力的话。人生而独特且强大，哪怕你是个普通人，甚至是个残疾人，你都可以用你的奋斗去实现你的人生价值。“好志愿者”马占路从小患小儿麻痹，左腿残疾，后来又得了格林巴利综合征，就是这样多年被病痛折磨，马占路仍坚持自己的追求，无私地帮助别人，颇有尧舜之风。古希腊先贤苏格拉底就说过，有思想力的人是万物的尺度。每一个人都是了不起的个体，人人都是同等受到尊重的。只要你有梦想、有追求，并努力去实现，你就是尧舜！

人皆可以为尧舜，每一个人都可以做自己领域的王者。俗话说：“三百六十行，行行出状元。”不同的领域，都会有不同的精英。SOHO董事长潘石屹在房地产界艰苦打拼数十年，成一代地产大亨；福耀玻璃公司总裁曹德旺与团队斗志斗勇，扭转了中国的汽车玻璃市场，成为名副其实的“玻璃大王”；80后列车“掏粪哥”孙磊带领团队反复试验摸索，实现了技术革新，节约了更多的水资源……他们或是企业老总或是基层劳动人民，都是自己领域的佼佼者。他们“干一行，爱一行”，专攻自己的领域，专心做自己的事儿，艰苦奋斗，卓尔不群，立志要做得出色，干出一番成绩。

憧憬吧，前方一定会有别样的精彩和辉煌等着我们。

人皆可以为尧舜，做自信的尧舜，我们神采奕奕；做独特的尧舜，我们平凡中彰显不平凡；做自强的尧舜，我们有骄傲的资本。做尧舜，你可以，我也可以！

【篇三：唤醒心中的大我】

理想是灯，照亮前行的路。人人都有理想，人人都在追求自己的理想。泰戈尔说：“你要用心中的火焰，照亮天上的太阳。”

没有理想的人是可悲的，每个人心中都应该有自己想到达的地方。尼采说：“一个人倘若没有理想，就好像被耶稣钉在了十字架上。”

然而，现实却是，许多人虽然有理想，但他们仅让理想停留在空想。因为通向理想的路充满了坎坷，罗曼-罗兰说：“通向花园的小径有许多条，上面布满了荆棘。”但是，也正因为如此，我们所追求的理想和为之付出的辛劳才更有意义。

我想起了生于乱世，周游列国的孔子，春秋末期，民生凋敝，生灵涂炭，许多人忍受不了战争的动乱选择了归隐山林，从此与世无争。然而，将儒家学问发扬光大的理想还没有完成，孔子怎么会就此放弃？于是，在一个青天白日的早晨，他带着弟子出关去，踏上了原本不属于他的步道征程。试想，假若孔子当时屈从于现实，畏惧前方的艰难，儒学还如何流传后世呢？

我们中的大多数也都有理想，然而可悲的是，这些都只是服务于小我的理想。当今许多大学生的理想便只是买一套房，将来买得起车之类卑微的东西，倘若人人都如此，那社会还怎么进步呢？

古人言：“人人皆可为尧舜。”意思是人人都可以成为像尧舜那样的人，对他人、对集体、对社会有贡献的人，只有如此，我们每个人追求的理想才更有意义。翻看列夫-托尔斯泰的作品，字里行间无不流露着对底层人民的悲悯与同情。托尔斯泰原本是贵族，晚年抛弃了富贵的生活，走入了劳苦大众的生活中去，才创作出《战争与和平》这般不朽的作品。

由此可见，只有怀着一颗兼善天下，关爱他人之心，我们的理想才更有意义。

将心中的“大我”唤醒，不仅照亮自己，也照亮他人，照亮前方困难重重的道路，从此远离平庸，走向不平凡的人生。

【篇四：杜甫优秀作文】

“甫惜少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。出身奉儒守官世家的杜甫曾胸坏抱负，曾对自己的仕途之路充满憧憬和寄望。但，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄仁人志士。

杜甫的命途坎坷不已：由左拾遗，华州司功参军，工部员外郎到离开中原漂泊于同谷，锦州，潭州，最后客死湘江孤舟中。命运中充满沧桑和波折，生活里充满孤寂和失落。可以说，杜甫的一生是由少年的高傲轻狂，中年的惆怅痛苦，晚年的乡绪绵绵落寞织成的灰色画卷。

在仕途中，杜甫难有作为，空怀宏图大志，经韬纬略，甚至远不如一个地方的九品芝麻官。生在治世中，长在乱世里。杜甫的不逢时不逢世，扼杀了杜甫的雄才韬略。在仕上，杜甫毫无作为，一败涂地。忠言诤谏不被采纳，精妙建议不被施效，文武之才不被器重任用。荒诞的历史埋没拉并掠夺了英才用武之地。从政途的高度去观赏杜甫是不现实的，没有意义的。

文章憎命达在杜甫身上得到充分的验证，既然丧失宦达之仕途，必然博得显赫之诗名。

杜甫出仕前，“致君尧舜上，再使风俗淳“坦白而略带点轻狂的言出了他的宏图大志。在拼命追求和实现这一理想的过程中，杜甫在崎岖之路上留下了大量忧国忧民抒情言志的精彩诗篇，而这些诗篇正是其出类拔萃的典型体现。

由开元到天宝，到到……一代诗史再现了一个时代。仅凭此，杜甫就足以名留青史，扬名立万了。这是不朽，这是辉煌。在仕途辗转四方飘零时，杜甫的诗作有如乘长风破万里浪，腾越千里，笑傲诗坛。他们有如惊雷，响彻历史长空；又如闪电，划破时空隔阂，激荡在茫茫宇宙苍穹中。在仕途中，扶邦济世，这位天才已派不上用场；在竹园里，屹立诗坛，已成了杜甫的永恒。李杜诗篇万古传，后世文人骚客的赞誉；诗圣，后代人们的景仰；似乎总不能将杜甫的才情诗艺淋漓尽致的歌颂一番。而今，掀起的杜甫学，似乎还没能将杜甫的平生与诗作考究透彻。诗史，已然成为中华民族的文学瑰宝。

“历史造英才“或许说得有些道理，谁又确定“人定胜天“说错了？