【篇一：文化】

“天地无穷极，阴阳转相因”文化亦如此。

文，即是社会发展到一定阶段的状态。化，即是内在的精神和底蕴。文与化，就如太极中的阴阳，相生相克，相辅相成。当文与化在神州大地上完美交融，一轮属于历史的红日即将喷薄而出。

文化，是一种高深莫测却又发人深省的哲理。“顺其自然”的老子生于混沌，整日与阴暗的收藏室作伴，最终看破红尘，做出不朽之作《道德经》；“任重而道远”的孔子周游列国，学识渊博却横遭冷眼，风尘仆仆的他放眼“礼崩乐坏”的国家，深深感慨，却留下影响深远的《论语》；“达万物之理”的庄子冷眼出世，却难有几人透彻他心，他心中流淌的热血，就如滚滚长江从未停息，《庄子》一书，就是他给予后世最大的财富。

文化，是一种时而欲说还休，时而迸发而出的情感。当恃才放旷的李白行于艰难的道路上，他付之一笑，振臂高呼：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”当独守空房的李清照在秋风中眺望，满地黄花如离人之泪堆积，他听着秋风拨弄出的几声断曲，哀叹道：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦！”当归隐山间的陶潜赏着金黄的菊花，几片浮云悠然飘过，流水潺潺，山泉叮咚，他听着这属于自然的乐章，看着这般美景，不禁悠闲的吟出：“采菊东篱下，悠然见南山。”

文化，是一个时代的缩影，是一种正能量。杜甫笔下“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”毫不留情地批判了千疮百孔的封建社会，映射出唐朝后期一步步走向覆灭的情景；鲁迅先生以笔为武器，坚定不移地与敌人战斗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”不论是名落孙山的孔乙己，还是精神胜利的阿Q；不论是似痴非痴的狂人，还是被社会麻痹的闰土，都是对黑暗时代的鞭挞，都是从社会底层发出的呐喊。

文化，也是一种怡人的美的享受。不论是对人还是对物。甄氏的美，令翩翩才子不禁用“飘飘兮，若流风之回雪”来赞美；庐山瀑布的美，令李太白不禁用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”来称颂；春日生机盎然之美，令杜甫不禁用“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”来描绘。当文化与美结合，人们自是陶醉在美的世界里。

文，似天无垠，傲视苍穹，纵观古今；化。似地广袤，操控四季，包容万物。文化交合之时阴阳轮转。寒来暑往，秋收冬藏，天地不在洪荒，人类的历史如一江春水，无言向东，滚滚流淌。

【篇二：年味】

年是什么味道？

坐在窗边，听着震耳的鞭炮声，呆呆地凝望着窗外绚丽的光束。或许，对于大多数人来说，这年，应少不了甜蜜，但是，在这欢喜的年，仍然有些人，品着她，是苦涩的：或是漂泊在外的游子；或是独守空房的老人。

大年夜后的一天，正兴致勃勃的翻看着QQ的我，无意中看到了一个纪录片，讲述一位孤寡老人是如何过的这个年。全篇充满着淡淡的伤感，剧中杨阿姨一直在等待着自己的孩子回家，等了一年又一年，等了一个又一个白天与夜晚，在除夕当天，一个人，拿着一个木板凳，从早到日落黄昏，只为等待自己的孩子，终究没能等到。自己一人艰难的用着木桨把门联贴好，一碗白菜面，便是她的除夕饭……

当我们正过着快乐的春节时，一家人快乐地吃着年夜饭，享受着团圆的滋味时，不曾注意，不曾想起，对于有些人来说，年，是这么的苦涩与伤心。

对于那些漂泊在外的游子啊，过年了，回家看看吧，知道你们过的可能不如意，但是你们的父母，仍在等着你们的归来。

对于那些漂泊在外的游子啊，多回回家吧，多陪陪父母吧，父母也早已两鬓斑白，珍惜与父母在一起的日子，不要等到失去，才后悔莫及。

愿孤独不复存在，日复一日的等待，能迎来那一次的相聚，年味，不再苦。

【篇三：倾听宋朝的钟声】

月光皎皎，晚风轻拂。我站在古城下，仰望天空，耳边传来阵阵深沉的钟声，顿挟我回到千年前的宋朝，重温宋朝的钟声。

柳永，李清照们告诉我，宋朝的钟声是那含蓄婉约的“浅斟低唱”。

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”仿佛将我带到那即将与友人分别的柳永身旁，树影婆娑，晓风拂面，残月当空，我站在他身旁，听他诉悲情，听他叹世道。

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，仿佛能使我看到那独守空房的李清照，听她抒发那“日日思君不见君”的闺怨，感受她那早日盼望夫君归来的愁绪。

他们用那细腻的情感，婉述自己的哀愁，令人为之动容。然而，泱泱大国，又怎能处处是婉约之风？

一阴一阳，苏轼，辛弃疾们告诉我，宋朝的钟声是那充满壮志豪情的赞歌。

“锦帽貂裘，千骑卷平岗”，怎能想象，这是出于一两鬓斑白的人之手？不仅如此，苏轼还带领我共同体验那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪气，仿佛当年赤壁的尔虞我诈在他笔下也化为一纸烟云。

“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”在辛弃疾看来，风流似乎无法永存，总会在时间的冲刷下日渐暗淡。但更打动我的是他那对国家的满腔忧虑与愤懑，他希望他的呼声能被国家听到，偏居一隅只会被戎狄“封狼居胥”！、

不管婉约，亦或是豪放，总会带有感性的色彩。要想看透世间万物的规律。

周敦颐、朱熹们告诉我们，宋朝的钟声是理性的，是富有节奏的。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在众人为牡丹的国色天香而倾倒之时，周敦颐用他理性的思维驳倒了其他人告诉我，莲才是他心中的君子。

宋朝的钟声萦绕着历史的韵律，在我心灵深处激荡，有婉约，有激昂，有感性，有理性，缤纷绚丽，流光溢彩。

【篇四：岁月静好】

少小离家，乡音已改。岁月静好，物是人非事事休。——题记

别放纵时间，它真的会改变很多。

转眼间，两年过去了。整整两年没有回过老家了；整整两年没有踏进那个村子；整整两年没有见到过爷爷奶奶了；整整两年了，春去秋又来，家里的景象是否依旧如初？不妨回去看看？

踏上回家之路，眼前的景象由熟悉变得陌生，又再逐渐熟悉……

哦！前面的路口拐个弯便到了我们的那个镇。还是同样的房子，只不过涂上了另一种油漆罢了；还是同样的市场，只不过人变少了罢了；还是同样的街坊邻居，只不过在岁月里变得愈加憔悴罢了。

家，依旧是那临走时的样子，大门依旧是那样的铜黄色。当看到爷爷奶奶时不免吓了一跳——他们的头上已经找不出一丝黑发了。

爷爷走路越来越吃力，奶奶看东西也愈来愈困难，而我们能陪伴他们的时间也一次比一次少。

村中能走的都走了，剩下的基本都是老一辈在留守，走不动的，只能留在村中独守空房的老人，所谓的“空巢”也许就是这种寂寞……。

唯有过年时，村里才算得上热闹些。那外出谋生者都会在这天回来看看家中年迈的老人，这天也许便是老人们一年中最高兴的一天。但，到了开年时，村中的青年便又离去，等到下次春节时才能相聚。

相见太匆匆，相聚总也是感慨岁月的无情。

相处才多久，又得分开。两辈人之间隔着的不是千沟万壑，恰恰是那一段无法弥补的时间。而时间的流逝恰恰又是你不能察觉的，正如身在异国他乡的你殊不知家中的亲人在一天天的老去，一步步迈向生命的尽头……

别放纵时间，别等到物是人非的时候才追悔莫及。

【篇五：雨打梧桐添寂寥】

一道耀眼的闪电划过暗黑的天际，响雷随之而来。淅淅沥沥的雨声落下，街道上的霓虹折射出七彩的光芒，照亮街边梧桐瑟瑟的声响。已是深秋，高大的梧桐上，已挂满枯黄的叶片，寒风掠过，枯叶打着旋儿，无助地坠落，飘零到一滩滩水渍之中。

“哗啦啦”的雨声，落到梧桐上，“簌簌”地响，在暗黑的静谧的夜色下，凭添几分寂寥。

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”李清照是寂寥的。赵明诚懦弱叛国后，李清照南渡，颠离漂泊。孤身一人，又遇雨天。雨，本就是忧郁的。再加上秋尽梧桐落，雨打梧桐，凭添寂寥。思念与忧郁，再也忍受不住，喷涌而出，便有了这篇《声声慢》。

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”南唐后主李煜是寂寥的。身为一国之主，却被灭了国，先祖们打下的江山、守住的基业在自己手上宣告终结，而自己，也被敌军俘虏。家国之恨，全落在这个不甚成熟的年轻帝王身上。身处敌营，望着困住自己的这处小院之外的梧桐，叶已枯黄，更唤起了自己的愁思，《相见欢》也就应运而生。

“灯花前，几转寒更，桐叶上，数声秋雨。”此时的欧阳修是寂寥的。少年时的两小无猜，青梅竹马，此刻难以交付。一腔相思情，终付水东流。黑夜，独坐，烛光点点，怎不令人心头一片苦涩？听着窗外的雨打梧桐，一腔相思之怨、之苦终被尽数发泄，成就了《锦香囊》。

“梧桐叶上三更雨，别是人间一段愁。”赵长卿定是寂寥的吧。虽然其生卒年不祥，但身处南宋初期这一乱世，突然心中溢满了愁苦。否则怎会在这三更天趁夜听雨，叹愁思万缕，写下这《惜香乐府》呢？

“伴我枕头双泪湿，梧桐秋雨滴。”这是独守空房的女子闺怨；“一枕新凉眠客舍，听梧桐，疏雨秋声颤。”这是背井离乡的游子思乡；“忆桃李春风，梧桐秋雨。又还过却，落花飘絮。”这是老者对时光的叹息……

“雨打梧桐”一向被诗人们视为秋日寂寥的象征、寄托。秋雨中，瑟瑟的梧桐穿过历史，看到了多少双写满沧桑的眼眸和多少颗孤独寂寥的心，又听到了多少声无奈的叹息？

月色零落早凉秋，雨打梧桐添寂寥。

【篇六：忠于自己】

席慕蓉说：“生命，其实到最后总能成诗，在滂沱的雨后，我们的心灵将更为洁净。如果你肯等待，所有飘浮不定的云彩，到了最后，终于都会汇成河流。”生命中会有滂沱大雨，会有飘浮不定，但只要忠实于自己，就不会迷失，就会收获云彩般的如诗生命。

“人在地球上的唯一使命是忠实于自己。”我常以茨维培耶娃的话自勉。《红楼梦》中的林黛玉为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情付出了生命。吟着：“志本洁来还洁去，强于污淖陷于沟”。在哀怨缠绕中渐行渐远，若隐若现，哭泣着离开废墟，哭泣着去了欢城。她没有薛宝钗的圆滑，没有成为贾宝玉口中：沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流的女子，依旧是一个清清白白的好女子。黛玉是幸福的，没落得宝钗那独守空房的田地，至少她曾有过情郞“滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳春花满画楼”的来过，生命，已是足矣。

列夫拖尔斯泰一生忠实于自己，没有羡慕果实般尊贵，花般甜美的事业，而是像叶谦逊地垂着绿荫，专心于自己的事业，忠实于自己。即使是在死后，他也远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。因为儿时的他听过一个传说，亲手种树的地方会成为幸福的所在，所以晚年表示将来要埋于儿时亲手栽种的树下。他是伟大的，后代怀着敬畏之情朝拜，尽管墓冢只是一个长方形土堆罢了，却是永远的庄严圣地。

纵观历史，有人忠实于自己，有人不忠实于自己。李时珍穿花寻路，直入白云深处，十年如一日，行达一万多里，修订了《本草》；司马迁在经历了难堪的腐刑后，依然忠实于自己，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；秦桧、汪精卫之流不忠实于自己，卖国投敌，落得个遗臭万年的下场。古往今来，一切英雄豪杰，人才巨匠，莫不是忠于自己才有所作为的。在历史风沙的剥蚀下，经得起时间和空间的嘲弄，恐怕只有那些忠实于自己的人罢了。

忠实于自己是智者的选择。如果说生命是一首歌，那么智者的生命将慷慨激仰；如果说生命是一条河，那么智者的生命将永不干涸；如果生命是一盏灯，那么智者的生命将永不熄灭；如果生命是一首诗，那么智者的生命将流光溢彩。青年一代的我们，要做一个智者，不困于心，不乱于情，不畏将来，不念过往，忠于自己。

我们时时活在期待中，我们应该为自己活着，忠实于自己，如果未来你湮灭在光怪陆离，烟火世俗中，那是因为你不够忠实于自己。