【篇一：写人作文】

一直以来，乘坐公交总是喜欢临窗的位置，带上耳塞，随着音乐望向天空，云卷云舒，自己仿佛也变成了其中一朵，轻盈盈飘在湛蓝的天空。那时，如果你在，你会发现我的嘴角是上扬的。

总是如此的喜悦，不知为何？偶尔会想，大概，是我老了吧？应该、确实是我逐渐老了的缘故。当真是老了，年轻时奋发向上的激情一去不复返，年轻时的斤斤计较和咄咄逼人也溜到无影踪。渐渐地，越来越平和的心态淡化了曾经不愿提及的隐隐的怨恨，随着年龄的增长，终于学会了站在别人的角度看待问题。如此，一切皆可原谅了。

原谅了别人，也释放了自己，曾经的幼稚、无知和不成熟就这样成了年轻时代的殉葬品。不再计较了，无论何事，就让心湖永远这样澄净，心空永远这样无涯。哪怕是日益增长的白发，哪怕是日趋衰老的容颜，与心灵的平静相比，又算得了什么？终归会老去，终归会化为尘土。拂净尘埃，一切都是美妙的。当生活归于平淡，而我也竟能如此的适应了这份平淡，我知道，我进步了，尽管已老去。与年轻时似火的热情相比，我竟更喜欢现在的这份淡然从容，呵呵，真正是老了啊！

人终有一老，以这样的方式老去，是我喜欢的。就像一只毛毛虫，困在自己的茧里，无数个昏暗的日子里苦苦挣扎，奋力突围，最终破茧成蝶。毛毛虫是幸运的，而我亦是幸运的，再不会被凡尘琐事困扰着心境了，这也正是我这些年来一直努力的结果。我欣喜，我终于能够飞翔了。

生活还是那样的生活，却因心境的不同而改变了。年岁越长越是变得单纯了，真挚了。当我用宽容的目光省视生活时，她报以我灿然一笑，我知道，她读懂了我，而我，也终于读懂了她。

当一个人不计较得失，正是收获的开始。回归赤子，用一颗赤子之心去爱人，爱生活，我们将与美好不期而遇。

【篇二：中国的世界文化遗产】

兵马俑是我国第一位皇帝­——秦始皇的陶土殉葬品，被誉为“世界第八大奇迹”！虽然汉代被刘邦毁了不少，可经过考古人员的修复，现在的兵马俑依然相当于一个岿然不动的庞大军队。

那年夏天，我来到西安。刚一进兵马俑地窖的洞门，一阵清凉袭来，仿佛穿越到了另一个世界。在几千年前建造如此多的雕像所耗费的钱财和劳力可想而知，沉静的洞穴里传来一阵赞叹。大家纷纷拿出手机拍照留念。

兵马俑雕刻得极其传神。兵佣的每一条手纹都了了可见，历历可数。每个兵佣神情各异。有些俑眼神愤怒，可能是被强行掳来当兵而敢怒不敢言；有些俑沧桑的脸颊上印满了忧愁，可能是害怕自己战死沙场再也照顾不了妻儿老小吧；有些俑却神情坚定，像是在大喊：“今天就让我马革裹尸吧！”所有的俑都形神兼备，每一张脸都折射出他们丰富细腻的内心世界。

导游又把我们带到另一边。那里全是战车和烈马，充满力量感。所有战马都昂首长嘶，像是在锣鼓喧天和刀光剑影的战场上与主人冲锋陷阵，势如破竹。马群中有一辆最精致、最豪华的马车，车上雕满花纹、飞龙。导游介绍道：传说这是为秦始皇的灵魂准备的，可以让他仙逝后飞往天宫。我突然感觉打扰了泱泱大国一代帝王的肃穆和庄严。

几千年前，人类就有如此成就让我叹为观止，我的心情久久无法将平复。至今，我还对那天的游览刻骨铭心。

【篇三：我眼中的孔乙己】

孔乙己给我留下的印象，正印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。

他固然是封建制度的陪葬者，科举制度的殉葬品，但他之所以有如此悲惨的结局，我想更多地应归咎为他自己的不争气。

社会固然黑暗，制度固然腐朽，但哪朝哪代不曾有过这样的光景？文天祥、岳飞、闻一多不都是黑暗社会里造就的英雄吗？被环境禁锢了思想麻木了感觉，是一种悲哀。生不逢时的伟人不在少数，像苏轼这样纵然有真才实学却一再被贬谪，得不到重用的人也不曾丢失那份豪情壮志，无功名傍身，依然活得潇洒自在。孔乙己与他们相较，心理素质未免太过低下。

孔乙己四肢健全，完全可以像“短衣帮”一样靠劳动养活自己，但他清高得不得了，坚持着“万般皆下品，唯有读书高”的信条，纵然穷困潦倒，也绝不从事那些他自认为“低俗”的工作。若说他坚守了读书人的品格，那他又将“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食”丢到哪里去了呢？做出了偷盗之事却还自命清高，难怪落为别人的笑柄！

而当今社会某些人，有那么一星半点学历就心气极高，四处投递简历忙碌奔波，也不肯踏踏实实地做一份稳定的粗活，不正是现代版的孔乙己吗？我想，他们的的自命不凡无疑是“假清高，真虚伪”。

孔乙己是一个弱者，面对黑暗腐朽的社会、麻木冷漠的众人，他没有选择反抗，而是选择了忍受；他没有想过去改变这种现状，而是选择了一味地顺承，他缺乏反抗精神。身无分文又如何，百无一用是书生又如何？来一场轰轰烈烈的革命总好过整天消沉度日，感叹自己的不幸，甚至迂腐麻木吧？

社会环境是次要的，一个人的成就还是在于自身。纵使条件再艰苦，命运再坎坷，只要有坚定不移的信念和积极进取的精神，终能创造出一片辉煌。

总之，莫要学孔乙己。