【篇一：“拿来主义”惹谁不舒服了】
读鲁迅的《拿来主义》，短短数语，犹如鞭入骨髓，使人痛快淋漓。
然而，一直以来总有些中国人，躺在保守的舒服温床上，对“拿来主义”遮遮掩掩，说三道四，甚至大张旗鼓反对之。
先有联名以书，要正中华文化“主体”者，后有要抵御“文化入侵”者。大有忧国忧民，誓死捍卫中华文化之意味。
即使在改革开放的今天，仍有人对“拿来主义”扭扭捏捏，这一类人中不乏官员、学者、名流等，自然还有其信众。他们除了鼓旗呐喊，还一再辩护自己并非是保守者，并非要逆大流，并非全盘否定外来文化，而是要正一正中华的“文化主体”，警惕西方之流毒侵入。
倘若鲁迅先生健在，估计又非得要撰文抨击抨击了。
且不说经济社会全球化趋势不可阻挡，也不说世界文化你中有我，我中有你，相互包容，单从我们中华民族传统来讲，若华夏民族几千年都要“正一正主体文化”，那哪来的汉族文明，哪来的中华文明？
任何一种文化、文明都是多元的。反对“拿来主义”者们一再提及的“圣诞节”、“西方情人节”现象，其实也无非是又一次的文化相融。他们要抵触，要反对，要保持原有文化的纯洁性，是习惯了一成不变的“舒服”作祟，殊不知世界文化相通相融其势已无可逆转，西方文化的涌入和在中国的影响，已根深蒂固，并且渐渐显出本土化趋势，形成了一种新的中国文化。
有容乃大，中华文明之博大精深，就如江湖大海，可以接纳任何涓涓细流。如宗教文化，在我们国家，在普通百姓来说，可以信土地爷，信关公，信佛祖，甚至可以把西方神圣的耶稣摆在面前，也一概不管，能拜便拜，能尊便尊，最后还不统统都成了我们的文化？故此，又有什么需要抵御，防西洋之入侵的？
高尔基说：“保守是舒服的产物。”反对“拿来主义”者，实是新的“闭关主义者”。“闭关主义者”从某种角度说，就是对自己的不自信，对我中华文化的一种不自信。不自信了自然要恐惧，一恐惧就要躲进套子里，若见了过洋节、西文进字典，不大呼小叫四处奔走反而奇怪了。
这难免让人想起古希腊、拜占庭一类的国家，他们对自己国家的文化大都是过分骄傲自得的。但妄自尊大尤可原谅，以不接纳不变化作为自我舒服的保护罩则无可救药。
“拿来主义”究竟触痛了谁，动了谁的舒服温床？中华上下五千年，中国十四亿人口，大有“民族脊梁”在，怕什么？惧什么？
当前我国各领域的改造正在全面深入进行，可谓路漫漫其修远兮。我们对待外来的东西，既要包容，更要接纳，而不是一味反对。我们一定要有中华文化的足够底气，足够自信，用我传统优良文化消化融通外来文化，洋为我用，促进我国文明发展。如此一来，拿来又何妨？
【篇二：必然与偶然的争论】
什么是偶然？什么又是必然？我们认为的偶然是主体为我们的偶然：我们没有想到，但却发生了。我们所使用的绝大部分偶然，事实上应该使用偶尔，或者意外，但我们却自以为正确地使用偶然——自以为正确的错误。事实上，我们总是糊里糊涂地活着，与明智相距甚远。
比如因为泥石流的发生，事实上是受地质特点、气候特点等等的影响发生的，我们却以为是偶然，但事实上却属于必然。必然，必定有一定的规律性，它符合因果律；偶然，也在因果律之下，是另一个名称的必然。
必然：有因，也有果。任何一件事情发生之前都会有一个因，那么这个因和发生之间，就是必然，但我们为什么还是使用“偶然”？我们所指的偶然是一种什么情况？
并不在我们意料中发生的事，在我们不知道的情况下发生，这就是我们所说的偶然。用叔本华的说：“偶然，意味着在因果上没有关联的事情在时间上交会，但没有什么事情是绝对偶然的，……”总结它们：我们平日里所指的偶然，都是指向我们，以我们为主体。偶然这个概念，事实上并不是一个真实存在的概念，因为每一个偶然都是发生，每一个发生都有其因，有因、有果就是必然；所以，世界上，事实上并不存在真实的偶然；所谓的偶然，只不过是指向特定主体的发生。
生活中，很多人会失败，但却从不会去思考因何失败，只是找借口说：“这是偶然造成的。”所有的成功都是必然，所有的失败同样也是必然，这个世界上本没有什么偶然的存在，莫为失败寻找偶然的借口，也没有必要说成功来自于幸运与偶然——强者的世界里只有必然。
一个偶尔的原因，加之偶尔的条件，铸就了必然的结果。你无法预料到偶尔的原因，但你能知晓偶尔的条件，为什么不追溯原因前的原因，以拥抱必然美好的结果？
我们总是感叹自己过去的经历，为自己的无知而伤心，设想未来的辉煌而暗自开心，可过去与未来本质上并不真实存在：过去不过是现在的残存，一个人没办法挽留；未来只是现在的预演，一个人没有办法提前迎请，只有我们不放在眼里的现在才是我们唯一能够把握的。
【篇三：优秀作文】
幸福就是在你呱呱坠地那刻起划破天宇的嘹亮；在你身处异国他乡时偶遇旧时好友的举杯畅谈；在你飞扬凌天下时佳人的悉告诫。
幸福来自每个人心中。
浪迹天涯的游子有幸福，他们的幸福便是将一幅幅明亮奢侈的画面辅陈在自己思想的蓝天，用血液浸染。冷酷无情的杀手亦有幸福，他们的幸福便是在绝地逢生后的喜悦，在紧张刺杀过程中的激情演绎。最平凡的乞丐也有幸福，他们的幸福便是凝心细数天下人那颗向善的心，衡量他们的操守与底线。所以每个人都有幸福尽管生活再艰苦，思想再罪恶，他们仍然有幸福，只是他们的幸福在心里。
幸福来源的主体不只是人。
天地玄黄，宇宙洪荒。世界何其大区区幸福却能够包容整个世界，这是为何？因为幸福的主体不只是人。幸福属于这个世界。天地万物都有幸福，动物之间有幸福，如乌鸦反哺是幸福，鹰之绝情是幸福。大自然亦有幸福，人类的深情歌颂是幸福，动物的纵情嘻戏是幸福，故而世界无处不有幸福。他的主体绝不局限于人！
幸福来源于生活的点点滴滴。
情到深处了想哭吗？那就哭吧，这就是幸福。其实幸福就是生活中的点点滴滴，是开心时的纵情放歌，是悲痛的掩面而泣，是人最不加修饰的本性！他是一种最自然的真情流露，是人一生中最可贵难得的财富，所以点点滴滴的幸福洋溢成一幅幅明媚的画面小人笑靥顿开。
幸福从何处来并不是一个确切的定义，它究竟从何而来我不知道，可能心理学家科学家这些大神明白吧！可是我是我，我有我自己的定义法则，那就是幸福虚无缥缈却又给人真切切的感受这，这便是幸福。
【篇四：中国的崛起】
亲爱的老师同学们，今天我演讲的题目是《中国的崛起》。
以前的大清王朝不仅落后，还受人欺负。从鸦片战争开始，我们经历了一段屈辱的历史。但是无数烈士先辈们，为了中国的独立和富强抛头颅洒热血，甘愿牺牲，才终于为祖国今天的富强打下了坚实的基础。
中国现在的科技发展水平可谓日新月异。在俄罗斯要半年才能架起一座大桥，但在中国只需43小时便可迅速完成一座旧桥的改造。北京三元桥旧桥换新桥就是一个案例。从2016年11月13日晚23时拆桥到15日下午18结束，三元桥旧桥换新桥的工程仅用了短短43小时，创造了新的“中国速度”。这段视频传出去后，国内外网友都被这种逆天的速度震惊，纷纷留言点赞。
课上，老师给我们分享了一项由我国自主研发的新型不进站高铁更是先进到令人咋舌。为了追求更高、更快、更强，设计师们连5分钟的旅客上下车时间也要精简压缩。我从动画演示上看到了它的工作原理，原来在一列高铁内部，有可以随时脱离和衔接一小节车厢的能力，需要下车的乘客提前进入小车厢，稳步脱离主体列车，缓缓进站。与此同时，另一小列高铁载着刚刚上车的旅客再快速追赶主体列车。并在行驶中平稳完成对接。
如今，不管是地上跑的，天上飞的。还是“中国制造”或者“中国建造”，中国的速度都在刷新着世界的高度。有这样的祖国，叫人怎能不自豪！
看完了这些，我感觉我的祖国好厉害。以前我真想过，为什么自己没能生在别的国家，因为我看了别的国家拍的特工电影，感觉别的国家都好厉害的样子，但是自从读了这些资料以后，我真心为自己是个中国人感到自豪。
【篇五：拼七巧板】
《乌鸦喝水》这则寓言故事大家一定熟悉，但是，你们有见过七巧板拼的《乌鸦喝水》吗？今天我要用8幅的七巧板拼出《乌鸦喝水》。
首先是拼摆图形。万事开头难，从哪里下手呢？我进行了一番构思。我想，乌鸦是主人翁，要大一点，嘴用中心板，连接梯形板。我用大约4副的七巧板，绞尽脑汁，终于拼出了乌鸦的身体和尖尖的大嘴巴，粗粗一看，还挺像的！接着拼摆瓶子，我试了好几次，总算拼出一个瓶口窄窄的瓶子，主体部分拼好了。这时我发现还有好多半圆板没用，而且也没地方可以放。怎么办呢？我灵光一闪，那就摆一个乌鸦的“乌”字吧！
其次是画图。就是要把摆出来的图形画在纸上。关键是构图，要使整体协调，主体突出。我很快就完成了。
然后是上色。我把乌鸦涂成黑色，把瓶子涂成红色。我担心涂色不均匀，所以我格外仔细，效果不错。
最后是数板。“编筐编篓，全在收口”，老师告诉我们，这一步非常重要，一定要确保总数正确。我数了一下，正好56块。我写上题目，大功告成。
【篇六：砸灯事件】
昨天晚辅结束时，发生了一起砸灯事件。
我因为晚辅时都在机器人教室，所以作业没抄，只好留在教室里抄作业。
抄好了，正在收书包时，薛凯轩竟开始拍篮球来。唉，薛凯轩，你不回家，打扰别人干啥？不管了，快点弄吧，收拾完就可以回家了。
“啪啦”一声，一个应该是玻璃制品的东西破碎了。唉呦畏！吓死我了，谁干的？应该是玻璃窗碎了，无缘无故窗子怎么就碎了呢？应该是被薛凯轩砸的！
我定眼一看，只见一大堆玻璃制品在薛凯轩旁边，里面还有一个长约50厘米的主体。仔细看是两根主体，一根已被篮球砸得不成样了，另一根是完整的主体。
我感到灯有一些暗，便抬头一看，只见那灯只剩下个空架子。啊呵！薛凯轩竟然把灯给砸坏了。哼，我早就给你说过了，你再这么胡来，迟早要闯祸的，还不听。唉，不听老人言，吃亏在眼前呀。这时，从班级里飘出了歌声：“凉凉月色为你思念成河……”
估计是歌声，吸引到路过的两教导主任的注意。薛凯轩这会真正凉了。那两个教导主任秒懂，其中那位凶的立即质问：“是你弄的吗？我等下告赵老师。你尽快赔了，学校可不会出半分钱！”说完，两个教导主任就转身离去。整个过程薛凯轩呆若木鸡。
我立即问：“老薛，你咋弄的？”“我就把球往下一弹，然后就‘啪啦’一声，碎了。”他解释道。“我知道咋回事！”我快速分析，“肯定是你的球弹上去，把灯管砸碎了。”分析完我就走了。
大伙注意了，教室不能打球，我们不能像薛凯轩这样胡来，不然迟早要闯祸的。还有，朋友的劝诫要听，不能只当耳边风，那肯定是对你好的，要记住这点。
【篇七：写生】
周日早晨，我们吃完早饭后，来到泰山少儿书画院。
首先，老师让我穿上红色的马甲，再把黄色的帽子戴上，然后，我们上了大巴车。这可是第一次爸爸、妈妈不和我、妹妹一起去旅行。
在车上，我们非常无聊，弄不好就晕车。大约两个小时了，我们到了朱家峪，下了车开始步行。
我们看了一下大体的风景，能看见四面环山，朱家峪真是个美丽的小山村。
午饭后，我们来到三个水车的面前开始画画。我拿出黑色的彩笔，把主体物画了出来，还画出了背景并给老师看。老师让我只把主体物给涂了，才能突出主体。我涂了主体后，能看出这是一幅美丽的画。今天过得可真快啊！我们所有人一起照了合影，就坐车回家了。
这真是一次快乐的写生。
【篇八：必然与偶然】
日常生活中，我们经常会听到“这件事情是偶然发生的，我根本没有料到”这样的话。那么什么事的发生可以被定义为偶然呢？
偶然，是在我们不知道的情况下发生的，但在不知道的情况下发生的就可以名之为偶然吗？
记得五年级下半学期期末，我的英语考得一塌糊涂，令老师“刮目相看”。为此，我羞愧不已，因为90分的成绩，怎么看都是个大写的耻辱。起初我以为是老师批错了，可想到这次考试是电脑阅卷，我又心惊胆战，觉得不可能。
以前，我的英语都在100至110之间，说差也不差，说好也不好，但从来没有低于100分过。想也不用想，回家得挨揍！
当我低着头，轻轻地敲开家门时，我都能听到我那速度加快了的心跳声！回到家，老妈果然“不负我望”，第一句就问我：“考得好不好？”我哆哆嗦嗦地把试卷放到茶几上，蚊子哼哼一样说出了我的分数。说完之后，也不知哪来的勇气，竟还给自己解释了一番：“我这次没考好，我觉得完全是偶然，下次我一定可以考得好！”老妈听后很生气：“下次好好考？你这次都没考好，还好意思和我说下次好好考？你先说一下，你考试之前都干嘛了？”听老妈这么一说，我的脸瞬间就红了！是啊，考试之前我都没有好好复习，在考试前一天，我连书都没翻开过，怎么可能是没有原因的呢！古人云：“一分耕耘，一分收获。”难道不就是这样一个道理吗？
现在，只要一想起这件事，我就知道：每一件事的发生都是有原因的，而只要是有原因的，那便从我们口中的偶然化为了必然。换句话说，也就是——这个世界上，并不存在真实的偶然，所谓的偶然，只不过是指向特定主体的必然发生。
在这周四的八点，我和我妈出去吃饭。路过中粮宾馆时，我们看到四位警察在查酒驾。那些被警察暂时拘留的人，都在为自己找借口：“额！警察叔叔，您看都八点多了，我们还是不能走吗？我酒驾也是迫不得已，而且我从来都不酒驾，这次是偶然。您看，能把车钥匙还我吗？”听了这番话，我直翻白眼，什么偶然不偶然的，活该被拘留，谁让你们酒驾的！与其在这里软磨硬泡，还不如安安静静地留在这里，好好反省一下自己，为了自己和他人的安全！
偶然只不过是身为主体的我们，对自我无知所找到的可悲的、看上去最冠冕堂皇的借口罢了。只有那些软弱的人，才会以偶然为借口，行使自我欺骗的权力。
【篇九：反腐重在道德建设】
反腐的道德建设是指建立一套能够克制日益猖獗的腐败犯罪并为多数人所接受的道德信仰体系的过程。加强道德建设能有效地减少并预防国家公职人员的贪污腐败行为。
道德建设能从根源上抵制并预防腐败。腐败此类的不堪现象是人的主体精神跟不上当下法制化社会的表现。道德和法律制度相比，最根本的不同在于它是主体的自律，是非强制的，属于“非权力的规范”。尽管中共“打虎”已经六十年，但近年来中国的“亿元贪官”却呈现出“前腐后继”的态势，从2006年海军中将王守业贪污1.6亿元，2009年中国石化董事长陈同海收受他人钱款1.95忆，再到2013年集贪官之“大成”的政治局常委薄熙来，种种令人心寒的实例都在要求我重视道德建设，提高权力主体的职业道德水平。
个体对反腐问题有了道德上的认同感后才会发自内心地去践行制度规定。做出贪腐行为的官员，在物质生活条件上并不差劲，但他们内心欲望的膨胀使其无视制度。制度建设往往是有滞后性的，它只能解决当下的问题，因此再完备的法规都不可避免会出现钻制度空子的现象，而道德建设正好能填补此处空白。人永远比制度本身更加灵活，制度制定和落实的主体是人，一个拥有良好道德的人能根据当下腐败现状制定有效的制度，一丝不苟落实制度，使之作用于人，故道德建设贯穿反腐过程的始终，具有极为重要的地位。
道德建设在反腐问题上是一只无形的思想手，它约束的是拥有权力的人，它有助于国家公职人员内心自发地形成道德约束力，做到“不想腐”；而制度法规的颁布约束的是权力，它强调的是一种外在的强制约束力，只是让人“不敢腐”。在发展社会主义市场经济，对外开放和全球文化多元发展的新趋势下，只有加强道德建设，才能从根本上防止拜金主义，享乐主义，个人主义的思想腐蚀，建设社会主义精神文明，彻底铲除人性中产生腐败的根源。