【篇一：底色】
任何东西都有它的底色。
朱漆剥落的窗棂，木纹难掩岁月的沧桑。青苔点点井沿，绿亦难掩的悲歌。一碧如洗的蓝天，飘荡零落的浮云，瞬息万变。或者是千沟万壑的黄土地……
生命起源于荒芜的底色。
来自西伯利亚的寒风堆垒了无边的土坡，源于喜马拉雅的雪水刻画了土地的沧桑。杳无人迹，凄苦苍凉。
在造物主遗忘的荒原，不知道，是哪一位先民将这块荒凉的大地，作为歇脚的驿站。也不知道，指哪一头羊，在这干旱的黄土地，繁衍生息。
千百年来，每一个黄土里生长的人。都印上了黄土的原色，每一曲黄河岸边的船歌，都带着九州大地的苍凉。悠悠不尽的秦腔，始终在神州上空飘扬。
春种，秋收，冬藏。看一粒种子在平淡无奇的大地上焕发生机，绿意在蔓延，展现生命的奇迹。
生命起源于海洋，月在大地上繁衍壮大，由原来的茹毛饮血变为五谷杂粮，由原来的不断迁徙变为扎根一方，由原来的愚昧懵懂变为文明开化。不着一物的大地并为村落团团，阡陌纵横，鸡犬相闻。
绝对没有一种生物，比人类更坚忍顽强了。走到哪儿就扎根在哪儿。极地，赤道，雨林。无处不活跃着人们的身影。平原，山地，高原，哪里都能生出任世间幸福的，袅袅炊烟。
与沟泽沼池遍布的南方不同，黄土地更干燥。也有别于鱼米之乡的温润婉约，黄土地更粗犷原始。相较于人文环境较多的南方，黄土的颜色就大地的底色，也是生命的底色。简单古朴的窑洞，与土坡浑然一体。
落日西斜，风吹黄沙，枯树老鸦，连落日也仿佛是千百年前的了。是不是他也曾照过千百年前秦汉大地上的先民，伴随着悠长悠长的牧歌，一起淹没在岁月的长河之中。文明就这样在大地的底色上慢慢建立。
生命的底色是荒芜，是孤独，也是虔诚。
随着黄河的泥沙日益增多，滚滚洪流，裹挟着贪欲，冲击着道德的闸门，生态的底线。
灯红酒绿的现代社会，到处是钢筋水泥建成的高楼大厦。然而在表生命的泥土，却被深埋在大地底下。数以亿万计的肆意开采，土地已被挖空，生命的来源已被忘记。
大地的底色变得黯淡，他也比千百年前更加孤独。
最可怕的不是抛弃，而是忘记。
在背井离乡，追求繁华的路上，我们忘记了，我们最初来的地方，忘记了，生命最根本的意义，忘记了，虔诚的信仰，也忘记了，那青山绿水。还有苍凉的大地。
金钱迷眼，酒色迷人。在推杯换盏红筹交错的盛大筵席上，有多少人被迷了双眼，迷了心智。往往，使我们偏离最初的梦想的，不是别人，而是自己那颗抵制不住诱惑的心。
生命的底色是简单与纯真，在一日三餐中，虔诚的感谢自然的馈赠。在满目的青山绿水中，静静欣赏生命的美好。
没有了生命底色的支撑，即使再绚烂的烟火，也会苍白无力。
【篇二：最美不过诗经】
有一种美清水出芙蓉，那是从心里流淌出来的长歌。水天一色，在苍苍蒹葭中，我们看见了忽隐忽现高洁美丽而又可亲可爱的“伊人”；山野林地，坎坎伐檀声里，我们看见一群伛偻的脊背上迸发出的“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾”的悲怆；鼓角齐鸣，猎猎风中，我们听见了出征将士“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的血誓。寻声于庙堂神社前的重章叠句，踯躅于深宫飞檐下的回环往复。无论粗犷，还是细腻；无论仰天长啸，还是浅酌低吟，听来的都是那样质朴、真切、灵动、纯粹、清透。芬芳得如四月的花海，辉煌得如九月的大地。这，便是诗经。
有一种美永远挺拔，那是矗立在在民族血脉上的参天大树。从西周初年到春秋中叶，在悠长的岁月里，我们不知姓氏的先民，“饥者歌其食，劳者歌其事”。初涉爱河的青年，被丈夫抛弃的怨妇，盛大宴会的典礼，宫廷宗庙的祭祀，战争与徭役，压迫与反抗……他们汇集在这里，成就了一幅浩荡恢宏的历史画卷。
历史的风吹过关中走廊，吹过中原沃野，吹散了人间的浮华，吹散了尘世的喧嚣，却吹不走那遗世独立的风、雅、颂，赋、比、兴。三千多年潮涨潮落，不变的还是那蓬勃着生命活力的丰富深沉，豪放缠绵，端庄典雅，音韵缭绕，单纯真实。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”，这些千古经典，有着穿越时空的魅力，如此真切地属于一个人，又如此博大地属于每一个人。
这不胜枚举难以言传的美啊。思无邪之美、爱情之美、美人之美、歌唱之美、意境之美、现实之美和浪漫之美……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！人类所有关于美的词汇，在诗经你最动人的容颜前也显得苍白。
我们欣赏靓女，就会想起：“所谓伊人，在水一方”，飘飞的芦苇丛中，水气氤氲里，女子的身影若隐若现，影影绰绰，美妙无比。
我们赞美俊男，就该是“孔武有力，邦之司直”，高大英武有力的君子，为我们国家保障公平主持正义，谁见了能忘怀？
来吧，让我们循着先民的天籁之音，穿越历史的时空，大胆唱出对爱情的追求，对生活的热爱和对生命灼灼其华的赞美。
来吧，让我们沿着诗三百的诗行，去寻觅，去追踪，去唱响我们心中永远的歌。
哦，最美不过诗经！
【篇三：万里长城】
“不到长城非好汉”，身为炎黄子孙的我，岂能不一睹长城的风采呢？今年寒假里，我到北京旅游，终于踏上我国最伟大的古代建筑——万里长城。
天，越发寒冷，风也呼呼地吹着，但阳光依然明媚，好像是欢送我到雄伟的长城。路上的特色建筑，秃秃之树都十分迷人，却没让我感到陶醉。因为兴奋之意在心头不断涌出——我在奔赴长城的路上啊！
寒风伴随着我来到长城下，我迫不及待地跳下车，一股无与伦比的气势迎面扑来——多么雄伟，多么壮观，多么让人惊叹呀！远看它，像一条矫健的巨龙在崇山峻岭中蜿蜒盘旋，自豪感不禁油然而生——它是中国古代人民建造的！
踏上长城，我便有一种难言的感觉。虽然路面凹凸不平，十分陡峭，但埋藏心中的爱国情感使我精神抖擞，轻松地迈着艰难的步伐。渐渐地，我已经走了一大段路，爬到长城较高的地方，这时，我默默地停了下来，欣赏着拥有几千年历史的长城。一块块深浅不一的长城砖铺成庄严的城墙，当年就是它防御匈奴，保护了祖国疆土。从望孔上眺望那连绵起伏的群山绝壁，我的脸不觉严峻起来，连现代先进技术也难完成的万里长城，居然在二千多年前由劳动人民双手造出，他们付出了多少心血，贡献了多少才能，又牺牲了多少宝贵的生命呢？此时，我的眼睛也渐渐湿润了……
在长城上散步，我感到踩在脚下的不仅仅是地，它是古代人民的灵魂！他们献出的不仅仅是肉体，还有保家卫国、保护子孙的精神！这种精神正是象征着中华民族的血脉相承和坚强不屈的民族精神。抚摸着长城城墙，仿佛先民造长城的情景就在眼前，我顿时百感交集，但所有的感悟汇合起来，便是浓浓的爱国之意和对中华民族的骄傲自豪！
绵延万里的巍巍长城啊，凝结着古代先民智慧和劳动的长城啊，您象征着中华民族坚不可摧，永存于世的意志和力量。您震撼着我，感动着我，也鼓舞着我。您的灵魂将活在人们心中，活在祖国心中……
【篇四：家乡的风俗社火】
我的家乡在陕西，那里是一马平川的黄土高坡，也是辉煌先秦的发源地。在这个古朴亲切的地方，如果你听到平地一声高亢冲破天际的唱腔，那便是有人在唱信天游，如果有锣鼓铜钹喧天，那便是社火来了。
社火是一种大型的民间文化活动，是家乡人庆祝春节的活动之一，更是一种传承已久的家乡风俗。若说春节是一年最热闹最喜庆的日子，那么社火更是给春节增添了一抹浓重的古韵和红火。社火一般在初一到正月十五之间举行。每当初一过后，各地便陆续有社火登场。一大早，当大街小巷响起锣鼓铜钹声时，人们就知道社火来了，都纷纷从家里跑出来向声音汇集过去。
在一块大的空地上，只见踩高跷的演员们第一个上场，他们脸上画着各种不同的脸谱，和京剧的脸谱十分相似，身着华丽的戏服，手拿棍剑刀叉等道具，踏着戏文的诵唱节奏，围着场地走圈。他们脚踩两米高的木棍（也叫高跷），如履平地，真是让人佩服啊！如果你仔细聆听戏文，就会发现戏文和他们的服装道具是相配的。
第二个登场的便是旱船，它的上面像轿子，轿顶和四角都被各种美丽的花和鲜艳的饰品所装扮，轿的正面是一扇窗；旱船的下面像船，只不过“船身”由绸布围成，人站在里面，双手拿着船沿，走动间，船下绸布飘飘而起。一般船里面的人是小姑娘，外面划船的人是小伙子，他拿着船桨迈着轻盈的步伐，像鱼儿一样游走，后面的小船跟着小伙子的步伐忽左忽右，柔美而灵活。
社火的节目还有扭秧歌、舞狮和舞龙等。越大型的社火有越多节目，小型的社火则不一定会有舞狮和舞龙。
社火如此热闹、红火，那它是怎么流传下来的呢？社火起源于古代人民对古老土地和火的崇拜，中国诗人陆游的“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”写的正是社火。每当严冬将近，冰雪将融之际，先民们就宰猪杀羊，用自己获得的劳动果实“祭祀”神灵和祖先，此时，终年劳作的先民们终于有了歇息的机会，他们欣喜若狂，打扮自己，在脸上涂上朱砂，把鸟羽缚在头上，狂蹦乱跳，这便是人类最早的社火。他们祈福消灾，去恶辟邪，“击器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”（《风俗通义》），社火这一活动便这样千秋万代地流传了下来。
社火承载了人们的美好愿望，体现了人们的智慧和才能，表达了收获与欣喜的丰富感情，它集音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏剧于一体，在锣鼓喧天间、在举手投足间、在妙曼舞动间……。带着人们走进古朴、欢畅、韵味十足的文化氛围，带给人们无限美好的视觉和听觉享受。
【篇五：河姆渡文化】
周四天气晴朗，阳光明媚，我校组织了大家期盼已久的春游。
一路上，大家兴奋不已，哼着小调，欣赏着车窗外的美景，不一会儿，汽车把我们带到了有着七千年文化的河姆渡遗址。
一下车，抬头就看见江泽民爷爷题写的八个大字：河姆渡遗址博物馆。这八个立体镀金大字流畅舒展，苍劲有力。走进博物馆真让我大开眼界，大长见识。往里走，便看见一堵高大的墙，那是河姆渡遗址地层示意墙。根据时间的先后分成了四个文化层，每一层都嵌着那个时期先人们创造的形态各异的器皿。再往里走，便看见几位劳动人民。有的扛着锄头，似乎刚刚干完农活，疲惫地准备回家吃饭；有的弯着腰，正在聚精会神地种水稻；还有的拉着弓箭，全神贯注地在打猎。我们还看见了水稻的化石，听导游说刚出土的水稻还是金色的呢！现在因为碳化了，才变成了黑色。七千年前的河姆渡先人已经在那时种植水稻了，真让人不可思议啊！他们也为江南的“鱼米之乡”做出了巨大的贡献。
走出博物馆，沿着小路，我们看见了一排排大大小小的茅草屋，还有数量众多的木桩及木构件。咦，他们的房子怎么与我们的不一样呢？原来，他们的房子叫“干栏式建筑”。当时的河姆渡是沼泽地带，地面潮湿，又为了防止野兽侵袭，所以先民们先是在地上打桩，在上面架设地梁，铺上木板，构成架空的居住面，体现了先民们高超的建筑技术。茅草屋内外布置着各类生活和生产场景。妇女们纺纱织布，男人们忙着盖新房子，老人们在门口用石锅煮饭，孩子们嘻嘻哈哈围着石桌摆放石碗，一片其乐融融的景象。
临近中午，我们依依不舍地离开了河姆渡遗址博物馆。这次春游太有意义了，让我了解了历史悠久的河姆渡文化。我也为河姆渡人感到骄傲！