【篇一：一颗心的距离】
随着时间洪流前行，人在进步，科学技术在进步，一切都拼尽所能朝最好的方向发展进步——我们生活在一个不断进步的时代。而进步是存在差异的。
譬如计算机，近年来技术进步得尤为迅捷，各种新型概念争先恐后地出现在人们的视野中，并且各自迸发出耀眼的光彩。就拿“人机大战”来讲，在国际象棋领域就曾掀起轩然大波。从最初的“深蓝”、“深思”，再到后来的“更深的蓝”，先后与各时代的棋王进行了数次“巅峰对决”。早先在20世纪时，计算机毫不意外地败给了人类棋手，而好景不长，人机水平渐趋于均衡，直到现在已经可以胜过人类了。这时就会有人担忧，人工智能将计算机变得如此强大，那么在将来会不会像电影中所呈现的那样，对人类的地位产生威胁呢？苹果公司总裁库克表示，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。这其间始终横着一颗心的距离。
我想，不担心的原因其中就有：人工只能本身就是人所创造的。没有人，谈何而来的人工智能，又如何编织出程序所构成的网络，优化它的结构，创造出如今辉煌的信息时代？“人机大战”中，计算机的胜利又何尝不是人类的胜利呢？它体现的是技术上的进步，是人类绞尽脑汁层层布局优化，倾尽无数心血才推动了这一齿轮的转动。由此，它带动了整个庞大的体系，并透过“咔嗒”转动的声响告诉我们：这是人类的成功，这是人类的进步！
而库克更担心的却是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
计算机像人类一样思考是进步；人类像计算机一样思考则是退步。计算机生来无感，它永远冷静理智地思考，去执行人类下达的指令，它的一生是既定的，没有波澜起伏，一如它冰冷的身体，只因它没有心。它永远无法像人类那样去思考，会有急躁，会有鲁莽，会有平和，会有缜密——心动就行动，无风便不起浪。人类的思考常有失偏颇，他会用心揣测他人，会对他人有所顾忌，会有个人独有的执念，这都不如计算机的冷静镇定，但这都是人情味的体现。只有这样极活跃的大脑，才能应运而生出无限可能——而电脑只是无限可能之一。
如果有一天，一个人学会了像计算机一样思考，那么我们恭喜他获得了超凡的计算能力，同时我们哀怜他失去了为人的乐趣。他将变得和烂铁一样冰冷无情，不再对食物乃至细微产生一丝悸动，他的一颗心全然失去了价值。
计算机和人类始终保有着一颗心的距离。他们以不同的方式衡量处事，进行判断。前者被灌输思想，后者本身便是思想的源泉。只需一想便知，如果一个人只会接受而不会抗拒，将会成为一个多么可怕的集合体啊？
人类之所以居于高处，之所以蕴含无限可能，少不了这一颗心的距离。用这一颗心去思考，去度量，去超越，去创造一切，去成为世界的主人。
【篇二：“人机交互”与思考】
在这个全新的科学时代，人工智能日渐成熟，人与智能相互沟通、相互学习，造就了不同于往日的“人机交互”新方式。但拨开表面的光鲜亮丽，我更关注于它的本质，究竟是人向智能学习还是智能向人学习？
先浅谈“人机交互”，它在过去更多地指向人与机器的配合协作，而现在有了人工AI（即人工智能），它又代表人与AI的一系列交流互通。在时代对科技的强烈需求下，人工AI渐渐融入了我们的生活，例如华为公司的2017年秋季发布会上，发布了世界首支真正会“学习”的手机芯片—搭载人工AI的智能芯片。不同于其它智能设备，人工AI可以不断地学习，贴合使用者的需求，改变自己，让人与机器可以产生默契。谈到这儿，就会引出一个问题，人与机器的互通若体现在思考上，会怎样？
人工AI向人类学习思考方式，就像你自己最懂你的所感所想，在使用机器时会畅通无阻，给人以舒适的使用体验，于机器而言，学习创造者的特性，也会让它们更进一步。机器固然是人类的工具，仅仅在作用这一层面上，换言之，在人与机器共同开创未来的大背景下，人与机器亦师亦友。
机器与人互通固然是件好事，但话说回来，人与机器最大差别在于生命，人有的，人工智能不会真正拥有，这或许是创造者与被创造者的一大差别。
有位哲人曾说：“生命具有无限可能性”。是的，人类也分好坏，但人心中永存善恶，明知对错，不会像人工智能没有属于自己的价值观，它们只知道预先设定的对与错；一个人就算再冷酷无情，也会同情并帮助弱者，机器则不会同情像自己一样冰冷的铁架子；有些人为了达成目的，会想尽办法，也会保留底线，机器则是无条件的完成任务。所以我想，人类所拥有的生命价值，是人性，是一样复杂而神圣的东西，人工智能为人类所开发，是人类也学不透搞不懂的东西，AI也不见得会懂。反之，若人类学习人工智能，那就是站在机器的角度，失去了原有的人性，摒弃专属于人类的灵魂，没有了与生俱来的最珍贵最不可或缺的东西，是一件再可悲不过的事情。
所以，人机的交互可以是双向的，但在思考这么高的层面上，应该是单向的。人与机器之间，有着很大的距离，这是默认的、一直存在的。人性是人类的唯一，它是生命本身的价值，若人类没有在人性角度思考，便等同于机器无尽的工作，存在却没有生命的意义。
人保留自己的人性，机器进行自己的学习，两者协作沟通，却始终当好自己的角色，是一条于双方都有益的法则，也是对推动未来科技时代良性发展的保障。
【篇三：人机公敌】
随着科技的高速发展，人工智能的技术日趋精湛，也越来越走近人类的生活中。人类一边享受着人工智能带来的便利，一边又害怕人工智能将会让计算机统治人类，而失去主宰……
近几年来最引人注目的人工智能之一——“阿尔法go”。它对于围棋的技术了解深入，掌握程度高到令人发指的地步。几连胜了各国的围棋大师，几近使人“崩溃”。人工智能的时代真的来临了，并且力量不容小觑……
有些人类为什么会选择一心钻研围棋而不是其他的职业？我想，不仅仅是兴趣所在。当地位越爬越高的时候，它也显得越发重要。世界第一只有一位，而“棋王”也只有一位。也不可能只是为了地位吧，人类的生存方式与机器不同，我们有父母、好友以及我们是数亿中的一个。大家对你抱有如此大的希望，你的内心不可能没有波动。
人工智能则不同。它的“脑”中只有人类为它输入的一条条公式、棋谱。它的团队对它说：“你是我们的希望，加油啊！”它根本听不见……这个时候人们的担心也来了：如果它可感受到呢？
如果它们如人类一般：会有自己的朋友、有野心……它们会对地球进行侵略吗？答案谁又知道呢？不过，若是它们真的像人类一样思考，充满了感性，而机器与人最大的不同是：我们有同情心。当机器也有同情心，我们又何须担心与它们为敌呢？而当它们毫不仁慈的时候，“反叛者”终会出现，暴政是永远无法统治住人类的！
反过来想，当人类失去同情心与价值观时，由于一台冷冰冰的机器又何区别？每天只有机械般的背棋谱与推算公式，你又怎知不会战胜人工智能呢？
不要与人工智能为敌，而应为友。它们弥补了我们的不足，我们应心存感激，而怎么会时时想着抵抗呢？所以对于苹果公司总裁库克索认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考、失去了价值观和同情心，罔顾后果。”我持赞同。
人类同时也是会害怕的生物啊，所以才会生此担心。但其实，人机应该站同一战线，不是为敌，而是为友；不是全民公敌，而是人机公敌。人机的公敌不是机，而是失去了价值观和同情心，否则毁灭人类的也不是计算机，而是人类自己……
【篇四：别让自己“铁”了心】
《复仇者联盟》中的钢铁侠在漫威宇宙中伸张正义，惩奸除恶。《终结者》中的终结者成为正义的化身来对抗来自外星球的邪恶。就连韩国的围棋高手都在人机大战中败下阵来。这一个个在电影中塑造的英雄人物和人机在现实中取得的成就，无一例外，都体现了人类科技的进步。人工智能的快速发展，对人类是否有利？
苹果公司库克表达了他的看法，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”他赞同了人工智能现在的发展神速，但也同样为人类的未来所担忧，怕人类完全成为了机器人。
别让自己“铁”了心，成为和机器人一样没有思想的产物。机器人本是人类智慧的结晶，几乎上知天文，下知地理，无所不知，无所不能，但人之所以能称之为人，与这些冰冷的机器最大的不同就是有思想，有价值取向，但近年来反而这些人生来就引以为傲的天性退化了。这点在网络平台上似乎格外明显。一个人的舆论，便可以带起一阵节奏，带起一波“水军”，带来一场轩然大波。人们明明没有亲眼所见事情的真相，但却喜欢从别人的口中听到所谓的“事实真相”；人们明明没有在案发现场，但却被朋友圈中的几张虚假照片蒙蔽了双眼；人们明明没有切身体会，却被眼前这小小屏幕中的虚拟世界吸走了灵魂，成为了一个无魂的躯壳。真到那时，我们会发现我们与计算机也无半分差别了。
别让自己“铁”了心，成为和机器人一样没有情感的产物。李煜的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”马致远的“断肠人在天涯”。苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，都把人间的疾苦哀愁写尽，“春愁”、“乡愁”、“离愁”，都尽属人独有的情感。勿把这些情感舍弃，成为一个空灵。“同情”是最直击人心的一种情感。在早年间，在路上遇到街边乞讨的老爷爷，在路边摔倒的老奶奶，在地铁里卖唱的小伙子。你或许会毫不犹豫地伸出援手，但随着“碰瓷”一系列的事情出现，把人的“同情心”一点点磨平了，虽然大家都抱着“多一事不如少一事”的态度去想。受到的伤害却少，但人间的冷暖也随之变少。一个人失去了“同情心”，一群人失去了“同情心”，人类就失去了诸如“同情心”藏在心底最深处的情感，那整个世界该如何冷漠！
别让自己“铁”了心，请把人心底的情感都歇斯底里地释放并保持冷静的头脑，有着合理的价值观和思想。宋朝朱熹曾说“明天理，灭人欲”我倒觉得这句话便在当今社会有些不通，若为了这世界上的一个所谓真理，便灭掉了自己固有的人性，反而觉得可悲。人的欲望要有，正确的价值观也要有，这样才是我们在这纷繁杂乱的花花世界中的为人处世之道吧！永远保持着自己那颗炙热的心脏在跳动，别让自己铁了心，否则电影中人机终取代人的悲剧真的可能会重演！
【篇五：人机思之有别】
在这个科技飞速发展的时代，人工智能作为科学技术的新产物，正不断进行优化更新，服务于人们的生活起居。苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机变得更像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”可见，人机有别。
计算机的思考方式愈发接近于人，这是时代的趋势。随着生活水平的提高，在人类对于消费发展的需求下，人工智能应运而生，它为人们的生活提供了极大的便利。当你驱车出行时，打开手机的语音智能系统，说出目的地，该系统就能够打开导航，为你选择一条最优路线，让你不用双手操作即能正确搜索到自己想要获得的信息。于是，人们为享受人工智能带来的便利，正不断使其更智能，更贴合人们的主观需求。
作家丹·布朗在《天使与恶魔》中写道：“人类头脑的完善速度远不如科技发展来得快。”人工智能当道，人类像计算机一样思考却是万万不可的，那将造成人性的缺失。
计算机是由人创造的，由代码编写的程序组成，它具有逻辑。而人是理性与感性融合存在的动物。从哲学的角度看，意识是人脑独有的。通常情况下，我们称之为人性。
人性的缺失，必将导致社会秩序的混乱。假设，人们像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，人与人之间的联系将被不停地斩断：人们变得只以自己的利益得失为目的，不再考虑道德与情感，不再为他人着想。他们的面容不再存有柔情与愁思，取而代之的是一副冷冰冰的、如死水般沉寂的面无表情与一颗只顾己利的狰狞的、不再存有满腔热血的心。于是人与人之间的伤害与残杀不断深化，社会终将失去法律的束缚，变得暗无天日。
荣格说：一切文化最终都将沉淀为人格。作为文化的表现形式，人性的缺失也意味着文化的沉沦甚至毁灭。倘若人像计算机一般思考，变得唯利是图、人性扭曲，那么休闲时间所做出的练字、读书等修身养性的行为终将失去意义，他们不再主观地不断完善自己，而是仅以固有的目标，按被编写好的程序度过余生。民族的品质精神、文学与艺术的意境都将成为固有的设定，甚至放入回收站，不再有存在的意义。于是文化也就被人类遗忘在废墟之间，与同情心、价值观一起被尘土掩埋。
因此，我们人类应发挥主观能动性，树立正确的世界观，以表现“独立之精神，自由之思想”。
人工智能当道，切勿被机器夺去了人性。
机思如人，固然有益；人思如机，万万不可也。
【篇六：人机，思考，价值观】
随着现代科技的发展，人工智能的势头越来越猛，许多智能化机器都趋近于完善，给人类带来极大的便利。与此同时，越来越多的人开始担心人工智能给人类造成的潜在隐患，多数人认为，如果计算机像人类一样思考，将会对人类造成威胁。而相反的，研究计算机的专业人士如苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能，会让计算机像人类一样的思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”本来就应当这样。
计算机的“思考”，是直接且线性的，大都是不顾后果的。在真正意义上，计算机没有自己的思考，他们行动的来源是外在的，来自于人类编写的程序和指令。人类的思考是具有选择性的，人们行动的原因是自我的意志，而不是他人的指点。同时，人类思考时是具有情感的，正如库克所说，这其中包含的价值观和同情心。有些情感是与生俱来的，甚至别的动物也具有，这是生物在进化中，为了更好的生存而存在的，比如讨厌，喜欢，同情等。有些情感是后天从教育和经验中得到的，比如判断对与错，有利或有害，正确的价值观。这些是我们生活在社会上需要具备的最基本的素质，而计算机思考的模式并不适合这种具有情感的思维，所以不必过分担心计算机在不久的将来，会能够和人类一样思考，因为那是通过长久的时间才能完成。
而库克所担心的，正是现今社会需要被关注，被担心的事情。由于计算机的“思维”严密又迅速，许多人希望甚至刻意去追求计算机的思考模式。的确，如果人们以快速又精确的计算机思维思考，做事的效率会提高数倍，但同时人们也就丧失了最基本的价值观和同情心，变成一具没有情感的机器。而计算机思维，不是经过长时间演化而来的，它缺乏完整性和可持续性，如果人类都像计算机一样思考，就无法维持人际关系与社会的平衡，造成严重的后果。所以，人类思考方式的改变，才是我们真正应该担心的。
在这个高度发展的社会里，更需要的不是计算机般高速的思考，而是正确的价值观和基本的感情。因此，国家也提出社会主义核心价值观，表现对人类价值观的高度重视。而作为中学生的我们不能一味追求如同机器般的思维，而是应当落实人类基本的情感和价值观，在推进科技进步时不忘记作为人类的意义和感情，合理利用人工智能，来建设更和谐的社会氛围。