【篇一：读历史文化，品古今风韵——读《论语》有感】

“子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠。不亦君子乎。”“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这一个个子曰当中串起来的是孔子儒家的经典学说，是流芳百世的为人处事之道。

自秦始皇时期，百家争鸣，到汉武帝推崇儒家学派，这期间的光阴岁月将儒家学说冲洗得愈发光彩照人。春秋时期，孔子开坛讲座，将儒学推入鼎盛，《论语》便在这无数次的锤炼之中如同蚌壳里的珍珠一般诞生。

《论语》全书一共二十篇，字字珠玑，围绕着一个“仁”字展开论述。哲学，政治，教育，伦理，文化等方面，无一不渗透着“仁”在其中的深刻内涵。我想，这便是儒家吸引众多学子，拥有众多拥戴者的原因吧。

那么何为“仁”呢？孔子认为，“仁”是自身的一种品质，是君子不可缺的精神，而要称得上是仁德的人，更是在各个方面都要谨言慎行，匡正自己。像“先行其言而后从之”。“君子不器”等等，诸如此类的观点，只不过是千万品质中的九牛一毛。

现实生活中，我认为称得上君子的人几乎没有，因为君子已经相当于一个完美的存在，而人都是有瑕疵的，就像玉一样，没有人能说这块玉是绝品，只能说为精品，所以我们所谓的君子就像是反比例函数一样，只能无限靠近x，y轴，却永远也不会重合。但是难道永远不重合就干脆连靠都不靠了吗？显然不是的。开口向上和向下的二次函数代表了两个不一样的人生。开口向上明明知道永远延伸到不了尽头，但是却拼命的努力上进着，这应该就是我们的人生，开口向下的，却一味地堕落，所以最后连起点也够不到。

除去仁之外，孔子也尤为重视孝道。对父母。“父在”要“观其志”，“父没”要“观其行”，并且“三年无改于父之道”，这样就算是孝道了。全书中关于孝道从不同方面做了很多论述，在我看来，“孝”这个字说容易也容易，说难也不简单。一个“子”上面加个“老”的上部分，构成“孝”，如果你认为“孝”就是每个月甩给父母几千块钱，美其名曰是报答父母，还不如说是在还债。而早在几万年前的孔子都知道，“事父母”要“能竭其力”也就是要用心，竭尽自己的力量。这正是我们千千万万的子女们缺少的。

《论语》是千年精华的荟萃，它就像天上的太阳，在很久以前就指引照亮着人们，千百年后依然光辉闪耀，不曾被岁月所尘封。

【篇二：语文，想说爱你不容易】

“你看看你那字，歪歪扭扭，横不平竖不直，母鸡用左爪子写的都比你好看。下一次再这样，你就每天给我练两张小楷。”伴随着老师的训斥，一张被揉成团的卷子落在一个男生脚边。

唉，这已经是第n张被老师捏成团的卷子了。随着黑板上中考倒计时的减少，语文老师对我们的要求越来越严格。整天都在不停地背、写、读、刷题，弄得我们班人一上语文课就人心惶惶，唯恐语文老师把火烧到自己身上。

众所周知，语文有大量的古诗词要背；有大量的精美句子、文段、文章要读；有许多枯燥的古诗文要理解、记忆；要揣摩许许多多人物的心理；要分析各种人物的形象；要熟知各种优美或萧瑟的环境的作用；要品味各种用词文雅的句子。

更更更重要的是，你还要在各科作业交战的时刻挤出时间来练字，且要写的工整。让人无语至极。

其实，上面都是比较容易的，自从上了高中接触了论述类文本，我的人生观就彻底颠覆了。把文章的每个字分开来看都是很容易理解的，可是把他们组合在一起就枯涩晦涩难懂了。你要从那一堆密密麻麻的字中寻找那三道选择题十二个选项对应的句子，感觉眼睛要瞎了好不好。更可怕的是，语文老师看到优美的句子和文章是要让我们背的。与论述类文本相比。议论文真是简单多了，可以往里面“套公式”。

此外，还有大量的成语要会背、会写，还要记住它们的意思，来应对成语运用题。有一些成语“身世坎坷”背后故事相当曲折，有不止一种意思，领略不全面是大忌。当然，也有一些成语构成简单，容易理解和记忆，这是我最喜欢的一类成语。

语文，我想对你说声我爱你，可是我们之间隔着千千万万篇文章；历经多少年的名篇；千千万万个成语；千千万万本古诗词精选……以至于我不得不放弃这个念头把到嘴边的话收回去。

语文，想说爱你不容易！