【篇一：顺应时间，顺应生活】

生活有时是一种沉重，沉重得让人难以下笔；生活有时是一种愉悦，愉悦得让人不能自已；生活有时是一把刻刀，刻下难以消解的皱纹；生活有时是一把量尺，记录孩子生长的力度。生活有时带来生，有时带来死。因果是必然的，所以你无需介怀，用努力在时间上留下自己的印记。

时间是让龙应台目送父亲渐老的背影，时间是余光中越发浓郁的乡愁，时间是让余秋雨追寻的苦旅。人的一生，如果不努力进取，又怎能让时间记忆？

但生活本就是一场艰辛的历练，因此我们只有把努力交给自己，把结果交给时间。岁月在呢喃，要去顺应。

顺应时间，要让心学会坚定。罗曼罗兰说过：“我无需嘉许给我以希望，也无需成功激励我坚持。”一战爆发时，法国人罗曼罗兰定居在日内瓦，利用瑞士中立国的环境，写出一篇篇反战的文章。但是，由于他未与同胞同甘共苦，一度让自己的国人和敌人唾弃。罗曼罗兰有一颗“咬定青山不放松”的心，面对全世界的厌弃，他毫不动摇。他只是用笔去书写对战争的愤懑。时间终于给出了对努力的答复，罗曼罗兰成了一种信仰，在一战风暴中屹立不倒。

顺应时间，要让心学会成熟。余秋雨说，苏轼在黄州突破了这围困。由于“乌台诗案”，苏轼被贬黄州。时间和苏轼开了一个玩笑，要他在这里垮掉。龙应台在《跌倒》中说，“跌倒，可以变成一种行远的力量。失败，往往是人生的修行。”跌倒，有时是一种财富，苏轼的苦难积累到了某一种程度，终于学会了成熟。那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种洗刷了偏激的淡漠。苏东坡，学会了顺应时间，苦难再也无法在灵魂上留下创伤，剩下的只有自己默默地付出。时间最终给出了他的答案。苏轼的《赤壁赋》和《赤壁怀古》惊鸿出世。

顺应时间，是因为努力是必然而结果往往需要裁断；顺应时间，是因为相信因果之间的某种联系，所以尽己所能，去等待时间来答复；顺应时间，是因为相信时间的答复，而去改变自己错误的航向。所以，因果是必然的，要去顺应。

时间有时带着一种不可逆转的气势，催人老去；时间有时带着数不尽的恶意，催人崩塌；但时间有时又是化不掉的甜蜜，常驻足人们的心田。因果是必然的，要学会认清时间的本质。

忘记该忘记的，记忆该记忆的，坚强该坚强的，淡漠该淡漠的。灰色的日子只有经过了努力才会过去，剩下的只用交给时间去裁断。

时间，是最后的法官。

【篇二：坚守原则与底线】

有人说过，这世界并不是绝对的黑白分明，人生在世，总会遇到一些情况无法两全，却又不得不做出决择。那么我们该如何选择呢？我认为，守住心中的是量尺，方能做出正确的选择。

如果做出选择必定要失去些什么，那么请相信在失去的同时，我们还会得到些什么。

纳瓦罗在比赛中是如此渴望得到奖牌，正当他苦苦追在劲敌埃斯特契的身后，无可奈何是，埃斯特万的车爆胎了，这对于纳瓦罗无疑是最好的机会，可是却选择了拒绝超载，紧跟在埃斯特万的身后。纳瓦罗虽然失去了奖牌，但他在道德与不道德之间，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人类最高贵的品质。

文天祥面对元朝统治者的给予的高位厚禄和舒适生活，选择了拒绝。这位饱读诗书，贯通古今，渴望大展鸿图的文人不会不知道如果接受会有优越的生活和受到重用的机会，可是，他也清楚地明白授受就意味着叛国，意味着放弃自己的原则与底线。所以他选择了拒绝受降。文天祥虽然失去安享高位厚禄的机会，但他在英雄与叛徒之间，守住了心中的量尺，不背叛祖国，得到的是千年来大丈夫最推崇的“义”。

赫胥黎支持人由猴子进化而来，但在那个被教会控制的时代，他的观点注定会受到统治者的打击。教会想使他屈服，使他自己曾经正确的的主论道歉，否则就用火烧死他，但赫胥黎选择了拒绝屈服。赫胥黎虽然失去了生命，但他在真理与欺骗之间，守住了心中的量尺，不牺牲科学，得到的是科学的真理与尊严。

亚圣孟子在几千年前就提出了人人都应保有本心，其实这份本心，便是心中的原则与底线，便是我们面对选择时，心中的那把量尺。

在善良与邪恶，大义和小利，真理与谬论面前，坚守原则与底线，守住心中的量尺，做出正确的选择，这样的人生才是有意义的人生。