【篇一：忘不了】

午后，我随意从架子上抽出一本书。翻开书页，跃入眼帘的是一片淡粉色的莲花花瓣，纹理清晰。轻嗅，分明还留着些许香气，回忆便在这香气里漾开……

小时候，我在外婆家住过一段时间。外婆家的院子里有一个大池塘，外婆闲着无事，种了一大片莲，粉的、白的、红的，娇艳地俏立。外婆极爱这莲，花了好大工夫才能养成这般壮美。可外婆最爱的，还是这莲的本质，所以常常拉着我，在凉凉的雨后，在习习的风里，一起坐在长廊下，赏莲，说莲，赞莲。

雨后的莲是极美的。前边有莲，后边有莲，人在莲风里，那是怎样的情致？水面泛着迷人的涟漪，淡淡的白雾朦胧地围拢着莲，莲叶田田地擎着，清晰可见的是那叶面滚动的水珠，晶莹剔透；一粒水珠落下，叩开水面，便有一圈一圈完美的细纹漾开。

我总是把莲想成一个个倾城的美人儿。想将脸颊轻轻地靠上，滑过那细腻的肌肤，窃一缕幽香。芙蓉玉面，如诗如画的美人啊，温婉的，清新的，热烈的，一张张秀丽的脸庞都那么纯洁脱俗，不杂一丝异质，不用半分雕饰，只是那么浅笑着，似水的眼波若有若无地流向你。

外婆喜莲，也喜古诗词中那些赞莲的句子。外婆说，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”那是莲的风骨。如今我也会吟上几句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这是莲的容颜；“采之欲遗谁？所思在远道。”这是莲的情怀……

那时，我喜欢听莲的传说和故事，外婆知道的多，我也为莲的美而折服，说要做莲一样的女子。外婆笑了，叫我勿忘莲的品质。我想，外婆年轻时定也像这莲一样吧，美丽恬静。

现在外婆老了，没有多少力气去打理那片荷塘，莲竟也还能自生自长。但我再也没有见到比那时更美的莲……

勿忘！勿忘！我怎忘得了外婆的那一片莲，和那片莲香里的外婆呢？

【篇二：路与行】

人的一生都行走在路上，或是跋涉，或为归途，总之没有停下来的时候。

人，无毛两足生物，靠着行走的力量驰骋在蓝色的星球上，开辟出通向更远方的道路，然后骄傲地竖起“万物之灵长”的大旗，睥睨大地。细细想来，人的确是值得敬畏的，就这么生生地走出了千千万万的路。盘古开天地，夸父逐炽阳，人类用行走踏出了天地洪荒。于是，千年历史从黄河边上的第一个脚印发源，流淌出绮丽生辉的铮铮之路。走出这条路的前人，该是怀着怎样的心情？带着这样的疑问，我走上了千年前的古道。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏……”面前有一袭长衫在滚滚波涛前久久伫立，眉宇间浩然正气可与日月争辉。我颤抖着开口：“敢问阁下可是屈子先生？”他良久无言，又往江边站近了几步，深邃的目光似在盯着水面，又似乎看向了很远的被血洗的郢城，眸子里骤然掀起痛苦的波澜。然而只是短短的一瞬，我便又在他的眼眸中找到了一种释然后的平静。我怕起来，他要投入这茫茫无边的汨罗了吗？我拼命地推阻他，却发现他看不见我，我所做的一切都只是徒劳无功。他走进了冰冷的汨罗江，走进了历史深处，留下我在原地静静地看着他走过的路。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。这条忠君爱国之路走得太辛苦，但我知道屈子无怨无悔，哪怕化为汨罗水里的一尾鱼，他依然惦念着祖国。这条路，他用滚烫的热血走过，并最终走成了一个大写的中国人。

我转身离开，目光被一个仰天大笑出门去的男子所吸引，我随着踌躇满志的他走入金銮殿。力士脱靴，贵妃磨墨，何等的尊贵与荣耀，而我却从他玩世不恭的神情里捕捉到一丝落寞。是啊，梦想着直挂云帆大济苍生的青莲，怎能忍受自己写出“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”的浓词艳调？终于，他离开了灯红酒绿的京城，云游天下。我想起余光中先生的诗“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气。秀口一吐，就是半个盛唐”。李太白是聪明的，他的高明之处就在于选择了自己想走的路，过自由的一生。很多人也在不停地走，只是在自己筋疲力尽倒下的时候才明白，自己穷尽一生追求的并不是自己想要的，那多可悲。望着李白身后诗意的路途，我懂了许多。

……

不知走了多久，我又回到了自己的道路上。望着前方景色，我再一次开始行走。一路走来，一路花开。

【篇三：历史将记住屈原】

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我国伟大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。

屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的腐败，君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。

屈原的一生，远大的政治理想没有得到实现，一生不得志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。不仅思想伟大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”即使受挫，也始终坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。”的观点，他忠贞不移，不改初衷。用“吾独好修以为常”来表现自己认定自己的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所改变。又“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟异道而相安？”表明屈原自己和群小之间的矛盾是无法调和的，正所谓是“道不同不相为谋。”

屈原不仅是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了许多的著作，他的著作也是受后世名人所夸赞。在《艺概》中：“顿挫莫善于《离骚》，自一篇以至一章，及一两句，皆有之，此所谓“反复致意”者。”在鲁迅《汉文学史纲要》中又被赞之：“较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

屈原一生所留下的，不止是这些诗篇，留下的更是他高洁的人格和那为我们所学习的宽阔胸襟，为人民着想心系祖国的精神。这样的伟人，历史将会永远记住。

【篇四：不走寻常路】

我只是茫茫苍穹浩浩天宇中的一粟。做不成尼罗河的深邃，也不能拥有太平洋的广袤浩瀚，也不似一簇洁白的浪花淹没在它无垠的蔚蓝之中。那我是什么？我是流芳百世的大文豪，我是腰缠万贯的大亨，我是伟大的热血战士。不！我都不是，我是我自己。我要不走寻常路。可，怎样才能办到呢？`

首先，把自己当成自己。不要一味地模仿，张贴，打印他人的模子。柳永“黄金榜”上偶失龙头后，并没有因为周围的达官贵，显赫之势而自卑，却在词坛上印上了“柳词”。陶渊明性本自然，洁身自爱，不在趋炎附势的社会旋涡中迷失自我，毅然辞官归隐，

在南山下赏菊种豆。正因为如此，他才会成为田园诗的门宗。《红楼梦》里没有花魁。只有宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致。这样大观园才显得以流光。走自己的路，让别人去说吧！

其次，我们要走弯路的勇气，要有足够的经验，要有拼搏高峰的毅力。当百花凋零的寒冬来临时，腊梅独立在百丈冰的悬崖，甜甜的微笑。当其他昆虫都在为前面的大物困扰时，蚂蚁毅然地背着食物绕道回家了。徐霞客踩着根根荆条，走过白皑皑雪原，越过茫茫荒山，跋山涉水写就《徐霞客游记》在别人贪图享乐，贪图美酒，痴迷靡音时。你要不走寻常路要随机应变世间万物，要谨慎小心，不要贪恋。

同时，人要鲜活起来，这样路才能铺满鲜花。“无厘头”电影的开创者——周星驰，总不按套路出牌，几乎每一部电影里都有创新的火花。所以他才能赢得观众的笑与泪。因循守旧，使中华民族在160多年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命。贝多芬说过：一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。所以，中国跳出了枷锁，走中国特色的社会主义道路，到今日的不断富强。不走寻常路，为民族注入一种鲜活的思想——创意

既然如此，在不走寻常路的同时，人应该有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的高洁品质。人还应有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然烈骨。人更应该有“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的民族精神。不陷入别人的套子里，不盲目从众。人之所以为人，是因为他要走自己的路，而不是重复别人的路。请记住以上，不走寻常路。